鐘聲遠(yuǎn)去散文

　　根據(jù)王海長(zhǎng)篇小說(shuō)改編的話劇《鐘聲遠(yuǎn)去》昨晚在咸陽(yáng)大劇院演出，獲得了空前的成功。隨著劇情的展開(kāi)，五陵原的風(fēng)土民情伴隨劇中所反映的時(shí)代命運(yùn)給了觀眾視覺(jué)的感動(dòng)和精神的觸動(dòng)。老書(shū)記的形象鮮活獨(dú)特，他的語(yǔ)言、形體、動(dòng)作都會(huì)把人帶到二十書(shū)記八十年代的咸陽(yáng)原上，使人自然想到關(guān)中農(nóng)村的民風(fēng)、民情和其獨(dú)有的秦漢文化、歷史格調(diào)。

　　話劇的故事源于小說(shuō)《天堂》，但在改編中卻整合了小說(shuō)的人物和情節(jié)。話劇的'視野沒(méi)有小說(shuō)恢弘，表現(xiàn)卻超出小說(shuō)本身。深度未及小說(shuō)根系，而思想的空間卻得到了放大。這自然受制于兩種藝術(shù)文本各自的優(yōu)長(zhǎng)，關(guān)鍵在于小說(shuō)家和劇作家對(duì)于那一段歷史的把握和認(rèn)知各有側(cè)重。

　　就話劇而言，采用了文學(xué)中散文敘述的表現(xiàn)方式，雖有新意卻淡化了很多東西。其根本的問(wèn)題弱化了沖突，分解了欣賞的時(shí)效和感觀的張力。特別是改編者置身當(dāng)代語(yǔ)境和時(shí)勢(shì)，過(guò)多追求詩(shī)意表達(dá)和和諧氛圍，使原本矛盾、對(duì)抗、振顫的歷史糾葛，變成了心理適應(yīng)和精神互應(yīng)。話劇中的“戲”少了，“話”多了。盡管陜西人藝的藝術(shù)家表演的很到其位，但整體的感染和思想的共鳴就少了厚重和強(qiáng)度。

　　當(dāng)然，劇中很多亮點(diǎn)和驚人之筆不能不讓人深思：一是大象征。從始到終的背景雪花，飄飄灑灑，直到劇終的大雪紛飛，給人歷史的肅穆和思想的緩沖。劇中人物就是在這樣的場(chǎng)景中演繹著他們對(duì)改革、對(duì)生活、對(duì)愛(ài)情的思考、理解和追尋。凝重的時(shí)代、萌春的時(shí)代、變革的時(shí)代，或釋放、或希冀、或觀望，都在飄舞的雪中隱存。誰(shuí)看到什么就是什么。誰(shuí)悟出什么就是什么。詩(shī)意的表現(xiàn)盡在其道；二是三娃的傻態(tài)和喊聲——開(kāi)會(huì)——散會(huì)......一開(kāi)一散，展現(xiàn)了時(shí)代特征，表現(xiàn)出了人被異化、精神被控制、思想被匡囿的時(shí)代悲歌。特別是德厚老人的手顫和膽怯，作為人的不能和無(wú)能，都深深刻下了那個(gè)時(shí)代的印痕；三是遠(yuǎn)去的鐘聲。現(xiàn)實(shí)中的鐘聲已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)，遠(yuǎn)去的是聲，而依然存在的還是鐘。鐘聲遠(yuǎn)去了，真的遠(yuǎn)去了嗎？

　　對(duì)于話劇，我是個(gè)外行，外行靠感受和直覺(jué)說(shuō)話，自然難免偏頗。

　　對(duì)于遠(yuǎn)離百姓的話劇能走進(jìn)百姓，我是欣喜的鼓舞的；對(duì)于能在百姓中得到熱烈掌聲，給百姓以別樣感動(dòng)的《遠(yuǎn)去的鐘聲》，我更感到由衷的歡喜和鼓舞，一方面他是由朋友的小說(shuō)所改編，對(duì)于朋友和我們都是一個(gè)很大的收獲；二是作為高雅藝術(shù)的話劇在咸陽(yáng)備受青睞，是話劇之幸，也是文化之幸。

　　祝賀陜西人藝。祝賀王海。也祝賀在話劇中享受生活、思考生活并為生活奉獻(xiàn)自己熱情和智慧的人民。

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