鐘聲遠去散文

　　根據(jù)王海長篇小說改編的話劇《鐘聲遠去》昨晚在咸陽大劇院演出，獲得了空前的成功。隨著劇情的展開，五陵原的風土民情伴隨劇中所反映的時代命運給了觀眾視覺的感動和精神的觸動。老書記的形象鮮活獨特，他的語言、形體、動作都會把人帶到二十書記八十年代的咸陽原上，使人自然想到關中農村的民風、民情和其獨有的秦漢文化、歷史格調。

　　話劇的故事源于小說《天堂》，但在改編中卻整合了小說的人物和情節(jié)。話劇的'視野沒有小說恢弘，表現(xiàn)卻超出小說本身。深度未及小說根系，而思想的空間卻得到了放大。這自然受制于兩種藝術文本各自的優(yōu)長，關鍵在于小說家和劇作家對于那一段歷史的把握和認知各有側重。

　　就話劇而言，采用了文學中散文敘述的表現(xiàn)方式，雖有新意卻淡化了很多東西。其根本的問題弱化了沖突，分解了欣賞的時效和感觀的張力。特別是改編者置身當代語境和時勢，過多追求詩意表達和和諧氛圍，使原本矛盾、對抗、振顫的歷史糾葛，變成了心理適應和精神互應。話劇中的“戲”少了，“話”多了。盡管陜西人藝的藝術家表演的很到其位，但整體的感染和思想的共鳴就少了厚重和強度。

　　當然，劇中很多亮點和驚人之筆不能不讓人深思：一是大象征。從始到終的背景雪花，飄飄灑灑，直到劇終的大雪紛飛，給人歷史的肅穆和思想的緩沖。劇中人物就是在這樣的場景中演繹著他們對改革、對生活、對愛情的思考、理解和追尋。凝重的時代、萌春的時代、變革的時代，或釋放、或希冀、或觀望，都在飄舞的雪中隱存。誰看到什么就是什么。誰悟出什么就是什么。詩意的表現(xiàn)盡在其道；二是三娃的傻態(tài)和喊聲——開會——散會......一開一散，展現(xiàn)了時代特征，表現(xiàn)出了人被異化、精神被控制、思想被匡囿的時代悲歌。特別是德厚老人的手顫和膽怯，作為人的不能和無能，都深深刻下了那個時代的印痕；三是遠去的鐘聲�，F(xiàn)實中的鐘聲已經(jīng)成為一個符號，遠去的是聲，而依然存在的還是鐘。鐘聲遠去了，真的遠去了嗎？

　　對于話劇，我是個外行，外行靠感受和直覺說話，自然難免偏頗。

　　對于遠離百姓的話劇能走進百姓，我是欣喜的鼓舞的；對于能在百姓中得到熱烈掌聲，給百姓以別樣感動的《遠去的鐘聲》，我更感到由衷的歡喜和鼓舞，一方面他是由朋友的小說所改編，對于朋友和我們都是一個很大的收獲；二是作為高雅藝術的話劇在咸陽備受青睞，是話劇之幸，也是文化之幸。

　　祝賀陜西人藝。祝賀王海。也祝賀在話劇中享受生活、思考生活并為生活奉獻自己熱情和智慧的人民。

【鐘聲遠去散文】相關文章：

鐘聲散文欣賞11-13

想念遠去的親人散文05-01

散文楓橋的夜半鐘聲11-03

遠去的船迪聲散文04-30

鐘聲01-19

安徒生童話《鐘聲》12-12

鐘聲敲碎了流年作文08-23

學子遠去又見歸來字謎11-23

安徒生童話故事《鐘聲》03-30

華西壩的鐘聲勵志文章01-31