感動(dòng)千年的魅力散文
在苗鄉(xiāng)中流傳著這樣一句話：“會(huì)講話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞。”足見(jiàn)，苗族是一個(gè)能歌善舞的民族；藝術(shù)界又流傳著“千年唱一歌，一歌唱千年”，“千年跳一舞，一舞跳千年”的話語(yǔ)，這不僅道出了苗族能歌善舞，也不僅道出了苗族歌舞的歷史悠久，更是傳達(dá)出了這樣的信息，苗族的歌舞具有極其強(qiáng)大的歷史穿透力。
苗族是一個(gè)古老而神秘的民族，澳大利亞人類學(xué)家格迪斯在他的著作《山地的移民》里寫(xiě)道，世界上有兩種苦難深重的民族，一是遍布世界沒(méi)有自己家園的猶太人。二是幾千年來(lái)不斷遷徙的中國(guó)苗族。由于不斷地遷徙丟失了自己的文字，苗族的歌舞只能通過(guò)口耳相傳和言傳身教傳承下來(lái)，但卻歷經(jīng)數(shù)千載而不衰，具有極強(qiáng)的生命力。
苗族傳承下來(lái)的歌舞主要有古歌、飛歌、情歌、酒歌、農(nóng)耕歌、理歌、反歌、嘎百福歌、苦歌……，舞蹈種類較多，在雷山流行的主要有蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、高排蘆笙舞、古瓢舞、板凳舞、扁擔(dān)舞、錦雞舞……，每一種歌舞都浸潤(rùn)著苗族歷史的印跡。
諸如苗族古歌，又稱大歌，是苗族古代先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的、流傳最久的最完整的史詩(shī)，它分為《開(kāi)天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》四部分，生動(dòng)地反映了苗族先民對(duì)天地、萬(wàn)物及人類起源的解釋、苗族的大遷徙、苗族的古代社會(huì)制度和日常生產(chǎn)生活等。如今苗族老人在不斷傳唱中緬懷先人創(chuàng)業(yè)的業(yè)績(jī)，它已成為苗族精神的標(biāo)本，一個(gè)民族的心靈記憶，和著苗族千古的絕唱。
又如，嘎百福歌。嘎百福歌是一種以說(shuō)故事為主，兼以演唱的苗族說(shuō)唱文學(xué)。它融說(shuō)、唱、演為一體。內(nèi)容主要有宣揚(yáng)婚姻自主，歌唱男女純真愛(ài)情，反對(duì)封建包辦婚姻，嘲諷嫌貧愛(ài)富；有歌頌苗族英雄和苗族人民反抗剝削和壓迫的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)；有抨擊人間的歪風(fēng)邪氣；有控訴統(tǒng)治者的罪行和歌唱新中國(guó)成立后社會(huì)主義給苗家?guī)?lái)幸福的等等。
飛歌，它被專家學(xué)者稱為苗歌中瑰麗的鉆石，歌曲藝術(shù)中的精品，可獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱和多聲部合唱等，有迎賓宴客、送客唱，也有青年男女在“游方”時(shí)對(duì)唱等，飛歌，其音調(diào)明快、高亢嘹亮、豪邁奔放，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，旋律動(dòng)聽(tīng)，具有強(qiáng)烈的感染力；苦歌，詛咒黑暗向往光明的，雷山傳唱的有《苗家流落在山坡》、《逃災(zāi)躲難歌》、《長(zhǎng)工歌》、《抓壯丁歌》等；反歌，主要反映在遷徙中，有反對(duì)民族壓迫，提倡民族團(tuán)結(jié)、民族平等的歌曲，諸如抗清民族英雄《張秀眉之歌》和《楊大六之歌》等。
苗歌有亢奮、豪邁，有疾苦、悲涼、纏綿，它伴隨著民族遷徙生活流傳下來(lái)，歷經(jīng)烽火歲月的洗禮、歷史的沉淀，被譽(yù)為生命之歌。
苗族的舞蹈種類較多，其中，蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞為三大舞蹈。蘆笙舞，在不同地區(qū)有不同的傳說(shuō)，傳說(shuō)蘆笙創(chuàng)造久遠(yuǎn)，蘆笙舞蹈的記載時(shí)間也較為悠久。在貴州，傳說(shuō)蘆笙是苗族始祖母創(chuàng)造出來(lái)的，為此，蘆笙舞用以吹奏的蘆笙叫“敢樓”，含有祖母之意，它象征苗家人的母親。關(guān)于蘆笙舞蹈，《新唐書(shū)·南詔》有記載：“西南蠻吹瓢笙，笙上管，酒別客前，以笙推盛酹”“參差六竹管，長(zhǎng)蘆黃鐘情，短聲清微散，舞來(lái)隨節(jié)施，吹去別促緩，苗女共苗男，紛飛花滿山�！泵缂胰讼泊堤J笙，每吹笙必舞蹈，常說(shuō)的蘆笙舞是包含樂(lè)曲與舞蹈。蘆笙舞從功能上可分為祭祖、慶典、娛樂(lè)等舞。錦雞舞也是蘆笙舞中另一種形式的傳統(tǒng)舞蹈。
木鼓舞是祭祀先祖神靈的一種活動(dòng)。據(jù)說(shuō)，木鼓舞是先祖姜央祭祀其母親蝴蝶媽媽而舉行祭祀的一種舞蹈。苗族先民認(rèn)為，人過(guò)逝后，靈魂回歸楓木，回歸木鼓。今天，烏流地區(qū)還保存一個(gè)古老的'木鼓，烏流的木鼓舞跳起來(lái)還遺存著苗族遷徙艱難步履的余韻；銅鼓舞，原是從木鼓舞演變而來(lái)。其跳法較多，主要以激越的鼓點(diǎn)為主節(jié)奏，由踏步、騰越、翻越、甩同邊手等基本動(dòng)作構(gòu)成，集鼓點(diǎn)、動(dòng)作、聲舞于一體，舞姿粗獷激烈，步伐豪邁奔放，跳轉(zhuǎn)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，古樸熱烈。在雷山以掌坳的銅鼓舞最為出色，有其淵源傳說(shuō)，也有600多年的歷史，旺盛不衰。
另外，古瓢舞、板凳舞、扁擔(dān)舞、錦雞舞等都極有特色，古瓢舞《新唐書(shū)·南詔》記載“西南蠻吹瓢笙”，在雷山縣，古瓢舞流行于達(dá)地鄉(xiāng)也蒙苗寨，古瓢舞與百鳥(niǎo)衣，在歷史上曾轟動(dòng)大唐朝野；板凳舞為舉辦宴席，苗家婦女為飲酒助興的一種即興舞蹈，還有在山谷水邊的扁擔(dān)舞等。錦雞舞形如孔雀開(kāi)屏，艷麗璀璨。
舞蹈主要興于祭祀性兼娛樂(lè)活動(dòng)；困難時(shí)，它一種力量；挫折時(shí)，它是一種信心；豐收時(shí)，它是一種喜悅……是貫穿于生活中的永不磨滅的靈魂，因而被譽(yù)為靈魂之舞。
苗族千年的歌舞滋養(yǎng)著苗族世世代代。歌為心聲，具有來(lái)激發(fā)人、感召人的動(dòng)力，是其它無(wú)法比擬的一種精神力量；蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、古瓢舞等均以圓形造型而舞，象征團(tuán)結(jié)和睦！它是民族的凝聚力，是民族的靈魂。歌編舞織成就了苗族悠久的文化史。感動(dòng)千年，魅力千年！
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