讀書(shū)拾遺散文隨筆

　　我們有理由相信，一個(gè)智力低下的人不會(huì)比一個(gè)智力強(qiáng)勁的人更有能耐，理性的作用大于慣性的力量；財(cái)富是我們生活的必需，但不是所有，即便我們擁有充裕的財(cái)富，除去生活必須的財(cái)富之外，其余的并不重要；對(duì)于人來(lái)說(shuō)，在擁有一定的財(cái)富的基礎(chǔ)上，更為重要的是讓自己滿意自己，滿意產(chǎn)生于自身美好的事物。

　　當(dāng)生活賜予我們?cè)S多美好的東西，命運(yùn)一時(shí)間不斷地眷顧我們的時(shí)候，我們應(yīng)該理智地面對(duì)，隨時(shí)準(zhǔn)備失去命運(yùn)的青睞，盡自己的想象力之所能及，自由的想象可能發(fā)生的不幸，這樣才不至于突然面對(duì)各種突然發(fā)生的變故而使自己驚慌失措。

　　所有的知識(shí)和財(cái)富都是人用心學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的結(jié)果，只有善于學(xué)習(xí)知識(shí)，創(chuàng)造財(cái)富的人，淋漓盡致發(fā)揮知識(shí)與財(cái)富功能，達(dá)到“人盡其才、物盡其用”的應(yīng)有作用，既能發(fā)揮財(cái)富的價(jià)值，又能體現(xiàn)人自身價(jià)值的人，令人欽佩；相反，不能發(fā)揮財(cái)富與知識(shí)價(jià)值的人，在某種程度上說(shuō)，財(cái)富與知識(shí)則會(huì)演變?yōu)橐环N累贅。

　　人如果沒(méi)什么才干，即使讓其擁有許多財(cái)富，也無(wú)法從根本上改變其本質(zhì)；人沒(méi)有力量和思想，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就談不上幸福和享受，長(zhǎng)期困擾他的是紛雜的種種煩惱、空虛、茫然，生活中的快樂(lè)充其量不過(guò)是只能享受膚淺的快樂(lè)。

　　知識(shí)和財(cái)富能使飽受貧困、欲望、恐懼、無(wú)知折磨的人無(wú)比興奮，但無(wú)法徹底驅(qū)除其內(nèi)心深處的憂慮，只有不斷地提升自身文化、思想、道德素養(yǎng)，從根本上改變自人的理念、價(jià)值觀等，正確地認(rèn)知生命的價(jià)值之所在，才能真正享受到知識(shí)、財(cái)富帶給自己的快樂(lè)，真正體味生活的樂(lè)趣。

　　“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，人都可能會(huì)有這樣那樣的不足或缺點(diǎn)，但自己很難意識(shí)到自己的不足或缺點(diǎn)；污斑的'位置愈高愈亮愈是放大，長(zhǎng)在額頭上的痣比別處的刀痕更加顯眼，如果不加以節(jié)制，過(guò)分地表現(xiàn)和渲染毛病，比毛病更容易激起別人的反感。

　　人即使住在豪宅之中、穿金戴銀，即使面前堆滿美味佳肴，即使擁有巨額財(cái)富，如果是孤零零地一個(gè)人生活，沒(méi)有友情、親情，就無(wú)法排解壓抑著自身的郁悶、悲哀，反道羨慕那些雖然生活困苦、艱辛，卻充滿快樂(lè)的人。生活不僅僅需要充裕的物質(zhì)來(lái)保證，好要有追求、有豐富的思想、情感和精神為依托，支撐自己一路向前。

　　所有的欲望都會(huì)有一定的界限，而真正的快樂(lè)可以延續(xù)至無(wú)窮。

　　不同的人有著不同的個(gè)性，個(gè)性鍛造著每個(gè)人的命運(yùn)；每個(gè)人的所謂命運(yùn)，不僅僅是宿命，是自己經(jīng)常感覺(jué)無(wú)法說(shuō)明白、道不清楚的無(wú)形力量，歸根結(jié)底決定自己命運(yùn)的應(yīng)該是個(gè)性，而不是我們所說(shuō)的冥冥之中注定的。

　　理智告誡我們要看準(zhǔn)目標(biāo)往前走，持之以恒地堅(jiān)守、堅(jiān)持，最終到達(dá)理想境界，前進(jìn)的腳步可緊可緩，自行調(diào)節(jié)，步伐不可能完全勻速，合理掌控激情，不能讓激情使自己偏離軌道。

　　胸懷狹隘、目光短淺的人在取得一點(diǎn)成就后，很容易心滿意足，沾沾自喜，不思進(jìn)取，他們的胸膛里容不下更多、更大的果實(shí)，其一生必然平凡或者只能局限于一定的層次，很難再上升到更高層面；心胸寬廣、志存高遠(yuǎn)的人心存格局，不拘泥于一時(shí)的得失，胸懷戰(zhàn)略眼光，深謀遠(yuǎn)慮，思考問(wèn)題意義深遠(yuǎn)，鎖定目標(biāo)之后，不斷地堅(jiān)持堅(jiān)守，最終都能取得一定的成就，成為人生的最大贏家。

　　生活要有所追求，時(shí)刻提醒自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足、與他人的差距，抖起自己的欲望；生活不可以安逸，窮則思變，艱苦奮斗在人生的道路上一定能發(fā)揮巨大的作用，優(yōu)裕的生活環(huán)境會(huì)磨滅人的銳氣。

　　當(dāng)一個(gè)人的痛處被別人擊中，很容易使原本疲疲遢遢、缺乏活力的人變成一個(gè)精神抖數(shù)奮發(fā)有為的人。

　　沒(méi)有文化知識(shí)，就很難形成屬于自己的理念，沒(méi)有文化知識(shí)的人，在生活中就會(huì)顯得愚蠢，他很容易輕信他人，為他人所控制或操縱，聽(tīng)見(jiàn)順耳的話就盲目跟從，他們不在依靠理性的力量思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物。

　　修辭是語(yǔ)言學(xué)的眾多工具之一，人利用修辭，可以把簡(jiǎn)單的事物予以裝飾，同樣也可以賦予事物感情色彩，容自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀于其中，繼而產(chǎn)生各種自己渴望得到的共鳴。其實(shí)，修辭也是一種迎合、操縱他人情感的手段，利用修辭作用，誘導(dǎo)他人深刻認(rèn)知事物，因而演說(shuō)家在演講的過(guò)程中，擅長(zhǎng)運(yùn)用修辭手段，蠱惑人心，甚至欺騙、誤導(dǎo)他人的判斷，使事物的本質(zhì)發(fā)生嬗變。歸根結(jié)底，修辭其實(shí)就是一種欺騙和阿諛?lè)畛械乃囆g(shù)。所以，無(wú)論什么時(shí)候，不管別人說(shuō)什么，關(guān)鍵看他在做什么；無(wú)論什么事情，我們都可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是，決定因素是自身對(duì)于事物的理解認(rèn)識(shí)。

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