導(dǎo)語(yǔ)：我們不能選擇基因，卻可以選擇生活的態(tài)度。而氣質(zhì)就是內(nèi)心生活態(tài)度的外現(xiàn)。下面是好文共讀：不要怪我以貌取人，我只相信相由心生，歡迎大家的閱讀。

　　好文共讀：不要怪我以貌取人，我只相信相由心生

　　以貌取人，是人類(lèi)最原始、最直觀判斷一個(gè)人的方法。反對(duì)以貌取人，只不過(guò)是一時(shí)禮貌和仁慈罷了。不過(guò)，即使不能選擇長(zhǎng)一張什么樣的臉，卻可以選擇過(guò)什么樣的生活。

　　“人不可貌相，海水不可斗量�！边@句話很多人都認(rèn)同。

　　有的人是真認(rèn)同，他們是有著極高個(gè)人修養(yǎng)的君子。但這種人不多。

　　有的人是假認(rèn)同，一方面是出于禮貌，另一方面是出于一種美好的愿望。

　　但是，現(xiàn)實(shí)不認(rèn)同。

　　也有人非常直接地指出了殘酷的現(xiàn)實(shí)：“這就是一個(gè)看臉的時(shí)代�！�

　　其實(shí)，不僅僅是這個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都是。

　　看臉，自古以來(lái)如此

　　形容一個(gè)人長(zhǎng)的帥，有一種文雅的說(shuō)法叫“貌比潘安”。

　　潘安生活在西晉時(shí)代，長(zhǎng)得帥氣，有才華，但是人品不太好。

　　西晉是個(gè)有骨氣的時(shí)代，后人將這個(gè)時(shí)代特有的文人氣節(jié)稱(chēng)為“魏晉風(fēng)流”。

　　但是潘安卻善于趨炎附勢(shì)。

　　為了巴結(jié)權(quán)臣賈謐，他天天等在賈謐出行的路上，剛看到賈謐的馬車(chē)揚(yáng)起陣陣塵土，就迎拜在地，這就是“望塵而拜”的故事。

　　然而，這樣一個(gè)沒(méi)有骨氣的人，卻并沒(méi)有受到大家的嫌棄，就因?yàn)樗�長(zhǎng)得帥。

　　潘安年輕時(shí)喜歡在街上閑逛。每逢他走在街上，總有年輕女子手牽手將其圍住，不讓他離開(kāi)。

　　如果他乘坐馬車(chē)上街，這些花癡一樣的女子就會(huì)將各種水果堆滿他的馬車(chē)。

　　和潘安生活在同時(shí)代的一個(gè)人叫左思，才情相對(duì)潘安，有過(guò)之而無(wú)不及。

　　左思曾經(jīng)寫(xiě)《三都賦》，在整個(gè)洛陽(yáng)城瘋狂傳抄，以至于讓整個(gè)洛陽(yáng)的紙都因此供不應(yīng)求而漲價(jià)了。這就是洛陽(yáng)紙貴的故事。

　　但是，和潘安相反，左思卻長(zhǎng)得奇丑。

　　左思曾效仿潘安在街上閑逛，結(jié)果被年輕的女子圍起來(lái)，朝他臉上吐唾沫。

　　左思也坐馬車(chē)上街，結(jié)果被別人投了一車(chē)的石塊。

　　左思的才情不輸潘安，人品更勝一籌，但是兩個(gè)人的境遇卻天壤之別，原因直接而明確：

　　潘安長(zhǎng)得帥，左思長(zhǎng)得丑。

　　看臉，是自然規(guī)律

　　我們發(fā)現(xiàn)了人們?nèi)菀壮撩杂诳茨樳@一事實(shí)，也不用義憤填膺。其實(shí)，這是一切生物的生存法則。

　　留心自然界的生物，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分雄性比雌性有著更加威武、漂亮的外觀。

　　雄師比雌獅擁有更加濃密而長(zhǎng)的毛發(fā)、公雞比母雞擁有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以開(kāi)屏而雌孔雀不可以……

　　這一切不為其他，只是為了更好地吸引雌性的注意力。

　　因?yàn)檫@些生物在生存的過(guò)程中要面臨諸多競(jìng)爭(zhēng)，而生殖繁衍就是最根本、最重要的競(jìng)爭(zhēng)。

　　我們有理由相信，剛開(kāi)始很多物種也有外貌不怎么出眾的雄性，只是他們?cè)趦?yōu)勝劣汰、物競(jìng)天擇的發(fā)展過(guò)程中被淘汰了。

　　當(dāng)然，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的高度，我們有很多標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人是不是足夠優(yōu)秀。

　　但是，以貌取人卻作為一種最為原始的基因被一直延續(xù)了下來(lái)。

　　所以，我們不用指責(zé)一個(gè)以貌取人的人，這是自然規(guī)律使然。

　　而這一事實(shí)，我們也要坦然面對(duì)。

　　樣子，我們可以自己把握

　　曾經(jīng)看到這樣的故事：

　　一個(gè)人去面試企業(yè)高管，但是面試還沒(méi)開(kāi)始，他就被淘汰了。

　　面試官的理由是：不喜歡他的樣子。

　　當(dāng)大家質(zhì)疑面試官以貌取人的時(shí)候。面試官說(shuō)：“如果說(shuō)一個(gè)人出生時(shí)的樣子是父母給的，那40歲以后的樣子卻是自己決定的�！�

　　這個(gè)理由似乎有些荒誕，但仔細(xì)想想?yún)s有十分道理。

　　當(dāng)然，不是說(shuō)長(zhǎng)得丑的人都該去整容。

　　作為高智商的物種，人類(lèi)雖然無(wú)法選擇自己的臉，但是卻可以選擇很多可以改變形象的方法。

　　比如，一個(gè)時(shí)尚有活力的發(fā)型、漂亮?xí)r尚的服飾。

　　再不濟(jì)，起碼得干凈整潔，外加陽(yáng)光的笑容。這同樣一定是受人喜歡的樣子。

　　當(dāng)然，有人肯定不屑于此。

　　衣著裝飾自然是外在的東西，但是卻也反映了我們內(nèi)心對(duì)待生活的態(tài)度。

　　所謂相由心生，我們的表情、衣著、舉手投足、一言一行之間，無(wú)一不折射了我們內(nèi)心的世界，以及我們對(duì)生活的態(tài)度。

　　那么多看相術(shù)士之所以能夠神乎其神，并不是他們有什么特異功能，不過(guò)善于察言觀色而已。

　　我們的內(nèi)心，我們生活的面目，其實(shí)早就暴露在外，一覽無(wú)遺了。

　　準(zhǔn)確地說(shuō)我們的樣子是由外形與氣質(zhì)決定的。而氣質(zhì)，就是內(nèi)心生活態(tài)度的外現(xiàn)。

　　我們雖然不能選擇基因，但是卻可以選擇生活的態(tài)度。