點(diǎn)透人生的經(jīng)典禪悟晚安句子

　　點(diǎn)透人生的經(jīng)典禪悟晚安句子：

　　不住一切處心即是佛心。

　　佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。

　　佛說(shuō)：我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺(jué)明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。

　　發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　真心是菩薩凈土。

　　本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛(ài)、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。

　　智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。

　　念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。

　　息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　但悟一心，更無(wú)少法可得。

　　但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。

　　凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。

　　一念離真，皆為妄想。

　　色即是空，空即是色。

　　不可說(shuō)，說(shuō)即是錯(cuò)。

　　一花一世界，一佛一如來(lái)。

　　前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。

　　人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

　　我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

　　大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。

　　苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　一切皆為虛幻。

　　若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　但契本心，不用求法。

　　愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。

　　佛本是心自作，哪得向文字中求。

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