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《愛蓮說》文言知識歸納大全
知識是符合文明方向的，人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結果總和。知識，也沒有一個統(tǒng)一而明確的界定。以下是小編為大家整理的《愛蓮說》文言知識歸納大全，僅供參考，希望能夠幫助大家。
《愛蓮說》文言知識歸納 1
一、文學常識
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，號濂溪，道州營道(現(xiàn)在湖南道縣，)人。北宋哲學家，宋代理學的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、全文翻譯
正 文
水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。蕃，多.
水上，地上各種草木的花，可愛的很多。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。
獨：只;自：從;甚：眾、多; 晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥 ;而：連詞，表轉折關系，卻染：沾染(污穢); 我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢;
濯清漣而不妖，
濯:洗滌; 清漣:水清而有微波的樣子，這里指清水;妖:美麗而不端莊; 在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長枝節(jié)。 它的莖內(nèi)空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝。
香遠益清，亭亭凈植，
益:更加;亭亭：聳立的樣子;植：樹立 香氣遠播，更顯得清芬;筆直而潔凈地立在那里，
可遠觀而不可褻(xiè)玩焉。
褻：親近而不莊重;焉：助詞，“啊” 只可以從遠觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;
隱逸：指隱居的人; 我認為，菊是花中的隱士;
牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
君子：指品德高尚的人; 牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。
噫：嘆詞，相當于 “唉”;菊之愛：對于菊花的喜愛;鮮：少; 唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。
蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?;宜：應當;眾：多; 對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛，人該是很多了。
三、詞類活用
�、甭好~用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝
�、仓Γ好~用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
�、尺h：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清
�、辞澹盒稳菰~作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清
四、一詞多義
1、之 (1)水陸草木之花： 助詞，“的”;
(2)蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯;
(3)無絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯;
(4)何陋之有： 助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義;
2、可(1)可愛者甚蕃： 值得;
(2)可遠觀： 可以;
3、鮮(1)陶后鮮有聞： 少;
(2)芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷;
4、遠(1)香遠益清： 形容詞用作動詞，遠播;
(2)可遠觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠遠的;
五、省略句
予獨愛蓮之出(于)淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
六、判斷句
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
七、被動句
予獨愛蓮之出淤泥而不染：(染，被污染)
八、倒裝句
蓮之愛，同予者何人(愛蓮，何人同予者)賓語前置
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(隱逸之花)定語后置
固定結構：中心詞+之+后置定語+者
九、用原文語句回答
1、入題句：予獨愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植;
3、總括蓮的品格的句子：可遠觀而不可褻玩焉。
4、作者運用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨愛蓮之出淤泥而不染;
7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植;
8、蓮的形象具有的象征意義：
(1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染;
(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖;
(3)象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度的句子：中通外直，不蔓不枝;
(4)象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠益清，亭亭凈植;
9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達事理，行為方正，(或特立獨行，正直不茍，豁達大度)因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。
16、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也;“予獨愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
用自己的話概括回答：
1、作者運用“噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣�！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度?
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨立不移，不與世俗同流合污，永遠保持清白的操守和正直的品德，同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運用了什么表現(xiàn)手法?
托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用?
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義?
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”?
這是一個反問句。既照應上文“與獨愛蓮”，也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡，寫了對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹?
這是運用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪的品格;同時又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句話?結尾這一句感嘆表達了作者什么樣的思想感情?。
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的'“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆句表達了表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
11、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
14、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢、追求富貴的世風。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。
22、文章的最后一段運用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?
文章的最后一段運用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)
23、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些?
本文所用的修辭手法有：排比、設問、比喻;表達方式有：記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關的古詩文名句(任選一個)。
我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。
我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。
我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。
25、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮 為線索;兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請你找出兩例“而”為轉折關系的實例
A：予獨愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
七、問答題
1、 陶淵明為什么“獨愛蓮”?
答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似
2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么?答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。
3、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污;體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正;風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮
4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情?“予獨愛蓮”的“獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
答：表達了作者知音甚少的無限感慨 獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。
15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢?
答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。
十二、拓展延伸發(fā)揮題：
1、你喜歡哪種花?請簡要說明喜歡的原因。
答:荷花, 出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅忍不拔的毅力,卓爾不群的品格,深深的感動著我,激勵著我.
《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結合現(xiàn)實生活，談談你的人生觀。
答: 三種：1隱逸的人生觀;2貪圖富貴的人生觀;3不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。
《愛蓮說》文言知識歸納 2
(一)文學常識
1、作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》等。
2、出處：本文選自《周元公集》。
(二)解詞
1、書下注釋：
(1)愛蓮說：“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃(fán)：多。
(3)晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
(4)李唐：指唐朝。
(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。
(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
(8)亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。
(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(10)焉：助詞。
(11)隱逸：指隱居的人。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫(yī)：嘆詞，相當于現(xiàn)代漢語的“唉”。
(15)菊之愛：對于菊花的喜愛。
(16)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
(17)宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應當。
2、補充解詞
(1)晉陶淵明獨愛菊只
(2)自李唐來從
(3)世人盛愛牡丹眾、多
(4)香遠益清更加
(5)陶后鮮有聞少
(6)宜乎眾矣多
3、一詞多義
(1)水陸草木之花助詞，“的”
(2)予獨愛蓮之出淤泥而不染表示舒緩語氣
(三)課文翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上，地上各種草本、木本的花，可愛的`很多。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
我則唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢;在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。
香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
香氣遠播，更顯得清芬;筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認為，菊是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?
唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
對于牡丹的愛，人該是很多了。
《愛蓮說》文言知識歸納 3
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達作者怎樣的情操?
從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。
“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點?
莊重、高雅(清高)。
作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。
作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的`世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。
文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風鄙棄的生活態(tài)度。
“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細細考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：
�、僮鲆粋�避世的隱士;
�、谙裉諟Y明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談談看法。(自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚。)
蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。
答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
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