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蘇教版六下《石灰吟》課后反思
《石灰吟》這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻,抒發(fā)自己堅強不屈,潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情。下面是關(guān)于蘇教版六下《石灰吟》課后反思的內(nèi)容，歡迎閱讀！
《石灰吟》課后反思1
一直以來，對于謙這個人物便十分崇敬，看過關(guān)于他的一些書，亦為我國歷史上有如此一位了不起的英雄而激動自豪。不過，在名師培訓(xùn)周執(zhí)教《石灰吟》，又是與小麥這樣的高手同課異構(gòu)，心中是忐忑不已。面對那么多特級名師，行家里手，惶恐自己是否能把《石灰吟》的全部內(nèi)涵演譯到位，是否能讓于謙的形象在學(xué)生心中豐滿扎根。不管怎樣，還是很高興能有這么一次機會把自己的課堂呈現(xiàn)在大家面前，接受剖析和指正，這是我學(xué)習(xí)與提高的機會。
整堂課的設(shè)計，我力求通過反復(fù)吟誦，適時點悟來達成我的教學(xué)目標(biāo)。詩的字詞、詩意、表達的情感、包括默寫都在課堂上完成。第一板塊是熟讀古詩，了解詩意，了解這種托物言志的寫作手法。其中，對石灰的制作過程我作了一定的介紹，石灰在制作過程中要經(jīng)受一系列的考驗。正如詩中所說的“千鑿萬擊”、“烈火焚燒”、“粉骨碎身”。在萬般考驗之下，石灰石變成了潔白干凈、不摻一點雜質(zhì)的石灰。而這，正是詩中的“要留清白在人間” 。第二板塊，我以“清白”為把手為跳板，架起這首詩與于謙之間的橋梁。補充給學(xué)生四段于謙生平的主要事跡，來幫助學(xué)生更好地了解于謙，理解這“清白”二字的真正內(nèi)涵。相信，學(xué)生只有對古詩的作者、古詩的寫作背景有所了解，才能真正走近詩人，體會詩人的感情，受到情感熏陶和感染。
在行課的過程中，我創(chuàng)設(shè)情境一次又一次地讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩。如在講解北京保衛(wèi)戰(zhàn)時，當(dāng)學(xué)生體悟到于謙的為國為民，堅忍不拔，精忠報國后。我緊接著說：“當(dāng)于謙換下身上的公服，第一次走上戰(zhàn)場的時候，他心中一定無數(shù)次地用這首詩激勵鞭策著自己。”一生讀詩;“此一去，也許就是不歸路啊，但是”一生再讀;“大敵當(dāng)前，保衛(wèi)國家與百姓，我一力承擔(dān)。”一生三讀。就是在這樣的反復(fù)吟誦中，于謙的形象昭然可見。古詩的語言與學(xué)生的語言有一定距離，只有在誦讀上下功夫，學(xué)生才能真正讀懂古詩，了解詩句的意思，才能感受古詩的音韻和情境。
雖然自我感覺對整首詩的理解還算到位，但小麥對整堂課的把握卻是更為精妙，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計也更無痕。在小麥的課堂，學(xué)生始終沉浸在她所營造的氣場中，所以學(xué)生更能被那一段歷史所打動，為于謙的一生所感動。相比我的課堂，缺少的正是這種情感的流淌，而過于理性了。不由得暗自思忖，古詩的教學(xué)就應(yīng)該重在參與，貴在得法，好在感染，樂在熏陶，妙在延伸啊。
王老師的評課，更是讓我受益良多。首先，王老師提出，這首詩最大的'特點是托物言志。而托物言志的奧妙既不在物，也不在志，而是在擬人。詩中的“若等閑”和“全不怕”是把石灰擬人了，詩人借石灰抒發(fā)自己心中的志向，所以詩的最后，是“清白”這樣有生命道義氣節(jié)的字眼，而不是類似“純白”這樣的物理字眼。于謙吟的不是石灰，而是像石灰一樣的人。而這樣的理念，在我們的課堂都沒有得以落實，或者說是僅僅稍有體現(xiàn)，并不是一以貫之。是啊，學(xué)習(xí)必有得，每次學(xué)習(xí)的經(jīng)歷都應(yīng)滲透著教師的學(xué)法指導(dǎo)，既然是托物言志的詩，那就必須讓學(xué)生對此類詩有個直觀的了解，知道這類詩的寫作方法，寫作意圖，幫助學(xué)生今后學(xué)習(xí)感悟這一類的詩。
其次，在我的教學(xué)設(shè)計中，最重點的部分就是通過于謙的四段生平來感悟于謙的形象。而也正是這個環(huán)節(jié)，過于單調(diào)與拖沓，四部分內(nèi)容平行推進，沒有立體感。雖然其中也有情境的創(chuàng)設(shè)，想象的擴展，但總體感覺學(xué)生并沒有真正入情入境。在課堂上，自己想要給學(xué)生的認知，如何層層遞進，抽絲剝繭般地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，做到水到渠成又毫無痕跡，我想自己在這方面還必須多下功夫。力求使自己的教學(xué)更為精致，更為巧妙，努力擴展學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生感受。學(xué)生只有在交流中進行思想的碰撞，在對話中達到相互的啟發(fā)，在情境中得到感染與熏陶，才能讓之真正享受閱讀古詩的樂趣。
最后，王老師還提出，在古詩教學(xué)中，讀保護了詩作為一個完形的存在。詩最怕的就是逐字逐句的串講，看看注釋、看看插圖，一句一句說說大概意思完全沒有必要，只有通過各種方式的讀才是教學(xué)古詩的真諦所在。反觀我和小麥的課堂，都犯了這樣的錯誤。古詩不僅有語言之美，意境之美，更具有音樂之美，反復(fù)地誦讀古詩便是一種藝術(shù)的享受。對詩中字詞的理解，老師也應(yīng)創(chuàng)設(shè)好的情境，讓學(xué)生自然而然地理解感悟。在今后的古詩教學(xué)中，切忌僅從字面上、詞面上機械地理解，應(yīng)該更注重整體的把握，再配以有效巧妙的手段引領(lǐng)著學(xué)生走進古詩的情境之中。這樣，古詩教學(xué)才有可能成為學(xué)生、老師的一件樂事。
詩中之景、之情、之志，講究個層層遞進，回旋上升。解讀與感悟都需入情入境，才能入心。工作室的學(xué)習(xí)就是這樣在不斷磨練著我們，且行且思，不斷收獲，不斷成長。
《石灰吟》課后反思2
《石灰吟》是首七言絕句詠物詩，作者以石灰自喻，抒發(fā)自己堅強不屈，潔身自好的品質(zhì)。在教學(xué)時我按照了詩歌教學(xué)的一般步驟：知詩人，解詩題;抓字眼，曉詩意;入意境，悟詩情。但在抓字眼，悟詩境這兩個環(huán)節(jié)處理的還不夠到位 ，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩教學(xué)還須進一步的實踐學(xué)習(xí)，努力使自己的`教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。
在教學(xué)一二兩句詩時，我僅僅抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”這兩個詞語，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景，進行角色體驗。學(xué)生把自己假想成石頭，想象經(jīng)歷千錘頑疾，烈火焚燒這些磨難的痛苦，從而深切得地感受到了石灰的高尚品質(zhì)。
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