蕭紅《呼蘭河傳》主要內(nèi)容概述
《呼蘭河傳》，一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。全書七章：一、二章寫小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。以下是小編收集整理的蕭紅《呼蘭河傳》主要內(nèi)容概述，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蕭紅《呼蘭河傳》主要內(nèi)容概述 篇1
對于《呼蘭河傳》，茅盾曾這樣評價：《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。呼蘭河這小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這種樣的寂寞環(huán)境中過去的。這在她心靈上留的烙印有多深，自然不言而喻。
無意識地違背了“幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的老胡家的小團(tuán)圓媳婦終于死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭的大時代。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。
由此可以看出“寂寞”是蕭紅一生心境的關(guān)鍵詞。呼蘭河小城的生活在蕭紅看來是寂寞的，而她的童年生活也是寂寞的，從童年起寂寞就深深地烙在了蕭紅的心上。為了擺脫寂寞，蕭紅從中國的最北端走到了最南方，從童年走到青年再到中年，許多年過去了，蕭紅的寂寞依舊深重，始終如影隨形�？梢哉f，終其一生蕭紅都沒有擺脫寂寞。
多年的漂泊之后，蕭紅在人生的末端，重新回顧童年的生活，握筆寫下《呼蘭河傳》，想必是在為了替自己的心靈尋找歸屬吧。盡管呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，盡管那里充滿著無知和愚昧、苦難和悲涼，荒涼的土地上四處彌漫著絕望。但是蕭紅還是用平和、淡泊的語氣敘述了故鄉(xiāng)的種種，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。她信手而又仔細(xì)地拈來一片片記憶的碎片，將其一一擺出來，并在抒寫的過程中一一回味那份獨屬于童年、獨屬于鄉(xiāng)土的氣息，呼蘭河小城就是蕭紅心靈的家。書里慈愛的祖父現(xiàn)后花園的動植物是蕭紅生命中至為重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和源泉所在。
蕭紅《呼蘭河傳》主要內(nèi)容概述 篇2
《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活�！逗籼m河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。
第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。
東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現(xiàn)實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。
第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光。
第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節(jié)，除了第三、第九兩個小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的后花園。
第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個小節(jié)就是一個完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運。
第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的.耐心和頑強(qiáng)意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨立而穩(wěn)定的區(qū)域。
結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。馮歪嘴子的兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了�！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。
《呼蘭河傳》一共七章：一、二章寫小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。茅盾評價《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云，蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現(xiàn)了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
作者簡介：
蕭紅(1911年—1942年),黑龍江人。原名張道瑩，筆名蕭紅，悄吟。
1930年，結(jié)識蕭軍，兩人相愛，兩人一同完成散文集《商市街》。1933年與蕭軍自贊出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成長篇《生死場》，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書”之一出版。蕭紅由此取得了在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂�！返�。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后。投入抗日救亡運動。后在民族革命大學(xué)任教。1940年去香港。蕭紅主要作品有長篇《馬伯樂》，回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉(xiāng)的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。
讀后感：
以前，我喜歡張愛玲，她筆下的故事多么精致，精致到每一聲嘆息。而蕭紅是不同的，蕭紅是大氣的，蕭紅更是寂寞的。最平常不過的語句像一條悠悠的小河，從容地淌過心靈，進(jìn)而滲透下空空落落的蒼茫。正如茅盾所說，《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。童年往事的歡欣悲傷，呼蘭河小城生活的刻板單調(diào)，良善愚昧的人們所目睹的一切幸與不幸，都在蕭紅帶著淚的講述之中。邊看《呼蘭河傳》是邊要流淚的，它觸動著每一根敏感的神經(jīng)，仿佛每一個閱讀者都成了蕭紅。
“我一聽覺得不大好，趕快就問祖父：‘我也要離家的嗎?等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎?’心里很恐懼。祖父一聽就笑了：‘等你老了還有爺爺嗎?’”就是讀到這里，我心中的酸楚達(dá)到了極點。書中的結(jié)局是后花園的主人都不見了，老主人死了，小主人逃荒去了。而我童年的故事也有斑斕的后花園，而故事的延續(xù)，我不忍想像。
回老家過的春節(jié)是最為落寞的，我的心境一下貼近了蕭紅。家里的一切似乎都很熟悉，地里仍是長著大片帶霜的菜，房屋也仍是紅瓦青磚，只不過路寬了，車子多了，橋?qū)捔耍铀疁\了。門上貼著白聯(lián)，外老太爺是年前走的。他年輕的時候在中學(xué)任職，我出生的時候，他就已經(jīng)退休了，可說話一直是嚴(yán)厲先生的派頭，哪個做事不周全，他都要訓(xùn)斥。對我們這般小孩，卻總是拿出各種玩意討好，小時候不喜他總是念經(jīng)似的說教，拿了他的好處就跑，他就坐在藤椅上笑。轉(zhuǎn)眼間，喜喪熱熱鬧鬧地辦了，代替這白發(fā)老人的只剩下一張黑白照片，我一下回不過神來。奶奶愈發(fā)瘦了，新買的棉衣穿成了肥大的袍子，她看起來像八十多歲，老了十歲。她的臉頰瘦得快凹陷下去，牙齒快要全沒了。沒生病之前，奶奶一直很要強(qiáng)，家里也收拾得體面。小時候快過年，奶奶炸小肉圓，我在一旁唱歌。唱著唱著，饞蟲便要出來，眼睛直直盯著沸騰油鍋里翻騰的美味，就唱不下去了。要是夏天，奶奶便用鉗子收拾田螺，大鍋烙出來的鍋巴蘸上田螺炒過的湯汁，再好吃不過。以前房屋中間的大榆樹被砍掉了，爺爺靠墻圍了一圈雞圈，門前桃樹生病也死了，唯有銀杏樹在風(fēng)中瑟瑟顫動。麻雀嘰嘰喳喳，偶爾飛過一只喜鵲，小時候我聽老人們講了不少有關(guān)喜鵲的故事�？蛇@種味道，此般情景，現(xiàn)在往后怕是不會有，老人們老了或是不在了，我也長大了。
書中最值得同情的是小團(tuán)圓媳婦，無意識違背了“幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”的她被一步步折磨致死，絲微的歡唱活潑不被世人容下，馮歪嘴子的幸福生活也被愚昧迷信的人們所詛咒。甚至于對于自己的不幸，他們也只有片刻的悲傷，之后仍是靜靜地活，春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪。新年我也見到一位童年伙伴，她甚至比我小幾歲，孩子卻已抱在懷里。她的新房裝飾得漂亮，婚紗照掛在正中間，被褥看起來是那么新。她神色愉快地說，年后可能和她的丈夫一起去上海，也可能去別的地方。不知為何，對于早早棄學(xué)，成家，外出，我總是在其中體悟出類似小團(tuán)圓媳婦的悲哀，時代不同，這種悲哀仍是延續(xù)的。
《呼蘭河傳》讓我覺得親近，懷念往事，感思親人，甚至人生選擇。沒有誰如蕭紅般不幸了，可誰的所見不能寫成一本《呼蘭河傳》。
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