《生命與和平相愛(ài)》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。

　　2. 概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。

　　3. 探究課文逐步深入地描寫人物的方法。

　　4. 體會(huì)文章語(yǔ)言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1. 了解猶太人的才能和愿望。

　　2. 概括出戴維的優(yōu)秀才能，并進(jìn)一步歸納出其優(yōu)秀才能的根源。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1. 探究課文逐步深入地描寫人物的方法。

　　2. 體會(huì)文章語(yǔ)言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵，

　　課型：精讀課

　　課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1. 整體感知課文，初步把握散文寫的一個(gè)人是誰(shuí)，一個(gè)家庭是哪一個(gè)家庭，一個(gè)民族是哪一個(gè)民族。

　　2. 把握作者的思路，討論文章的層次結(jié)構(gòu)。

　　3. 歸納文章所表現(xiàn)的戴維的優(yōu)秀才能。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　提到愛(ài)因斯坦、馬克思、海涅，大家都非常熟悉，但是你們知道嗎?他們都屬于同一個(gè)民族，猶太民族，那么猶太人究竟是怎樣的人，這個(gè)民族究竟是什么樣的民族，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇散文，了解猶太人，走近猶太民族。

　　二、簡(jiǎn)介作者，析題。

　　鐵凝，當(dāng)代女作家。問(wèn)：你是如何理解這個(gè)標(biāo)題的?

　　三、閱讀全文，思考以下問(wèn)題：

　　(1) 本文寫的一個(gè)人是誰(shuí)，一個(gè)家庭是哪一個(gè)家庭，一個(gè)民族是哪一個(gè)民族。

　　(2) 找出文章中能清晰西體現(xiàn)作者寫作思路的幾個(gè)關(guān)鍵句子，理清文章思路。

　　明確：關(guān)鍵句子“這個(gè)對(duì)語(yǔ)言有著特殊敏感、對(duì)一切新鮮事情興致盎然的青年，尚不滿28歲，何以句別一旦向往，便鍥而不舍地追求的氣概與能力”

　　第一部分(1)寫?yīng)q太民族被殺戮的歷史和民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造里，引出戴維其人。

　　第二部分(2—6)介紹戴維的語(yǔ)言才能和其他多方面的才能。

　　第三部分(7—18)撥尋戴維才能形成的根源。

　　四、共同學(xué)習(xí)第一部分

　　生齊讀，思考：開頭為什么從“迫害”“殺戮”說(shuō)起?(提示：注意“今天”前后內(nèi)容的不同)

　　明確：從“迫害”“殺戮”說(shuō)起，一方面這是寫?yīng)q太人的常用的切入口，另一方面，這實(shí)際也是為寫?yīng)q太人的民族精神設(shè)置“歷史背景”，為寫民族精神張本。同時(shí)，把猶太民族被殺戮的歷史與民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造里進(jìn)行今昔的比照，以引起讀者對(duì)戴維和他的民族的“巨大創(chuàng)造力”的源泉何在的思考。

　　五、分析第二部分

　　1、 自讀第二部分，問(wèn)：戴維究竟是一個(gè)怎樣的人，他給作者的第一印象是什么?(精干、靈活、天真、快樂(lè)、冷靜、成熟)

　　2、 討論：課文從哪些方面充分戰(zhàn)線戴維的語(yǔ)言才能?

　　明確：閱讀中文長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了無(wú)需輔導(dǎo)的程度，學(xué)習(xí)中文時(shí)間之短(不過(guò)四年);普通話自然、流利、準(zhǔn)確、自如，發(fā)音類似標(biāo)準(zhǔn)播音員;掌握多種語(yǔ)言;參加中文水準(zhǔn)考試獲佳績(jī);從事翻譯工作深受好評(píng);在《北京青年報(bào)》開設(shè)專欄。

　　3.討論：課文除了表現(xiàn)戴維的語(yǔ)言才能外，還表現(xiàn)了他的什么才能?

　　明確：表現(xiàn)戴維在掌握知識(shí)、翻譯、理解和包容“別人的文明”等方面表現(xiàn)出的特殊才能。

　　3、 小結(jié)本部分

　　這一部分中，作者在首段所勾畫的猶太民族歷史和顯示的背景下，以大段的篇幅來(lái)戰(zhàn)線戴維的語(yǔ)言才能，一方面以戴維這個(gè)猶太民族的個(gè)體的突出才能來(lái)表現(xiàn)“生活在世界各地的猶太人，他們以自己在諸多方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個(gè)民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力”，另一方面也為下文撥尋戴維才能形成的根源張本。

　　六、布置作業(yè)

　　1、 閱讀課文第三部分，思考戴維產(chǎn)生優(yōu)秀才能的根源。

　　2、 課外閱讀有關(guān)書籍和查閱有關(guān)史料，進(jìn)一步了解猶太民族。

　　第二部分

　　教學(xué)目的：

　　1. 精讀課文第三部分，討論、歸納戴維具有優(yōu)秀才能的根源。

　　2. 結(jié)合全文討論猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。

　　3. 探究課文逐步深入地描寫任務(wù)的寫法。

　　4. 體會(huì)文章語(yǔ)言擰中的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1. 交流課外閱讀和查閱資料的內(nèi)容。

　　2. 共同學(xué)習(xí)第三部分。

　　(1) 朗讀本部分，問(wèn)：你認(rèn)為戴維優(yōu)秀才能的根源是什么?(提示：家庭環(huán)境與社會(huì)教育，成長(zhǎng)里程等，注意議論語(yǔ)段)

　　(2) 有感情地朗讀課文最后一段，概括所揭示的戴維的性格特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

　　明確：作者以一串排比式的問(wèn)句，一方面表現(xiàn)出戴維有著愛(ài)和平、愛(ài)生命的信念，有著為和平而奮爭(zhēng)的勇氣，有著同情人類的豁達(dá)心胸;另一方面，從整個(gè)猶太民族珍惜生命、憧憬和平出發(fā)，有理有據(jù)地推論，使我們不得不相信：“當(dāng)人類所有的生命真的能夠與和平這個(gè)字眼相親相愛(ài)，我們美意個(gè)人的靈魂深處那潛藏的創(chuàng)造力便會(huì)真正被激活，人間什么奇跡都可能發(fā)生。

　　同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)和平的期待，對(duì)猶太民族的敬和愛(ài)。

　　3、 回顧全文，思考：為什么說(shuō)這篇散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族?

　　明確：因?yàn)榇骶S是千百萬(wàn)個(gè)猶太人中的一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，正式良好的家庭環(huán)境和家庭教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤(rùn)、灌注出戴維優(yōu)異的人格力量。文章要揭示其品質(zhì)之“源”，就必然會(huì)揭示出他個(gè)性中蘊(yùn)涵的民族精神的共性，通過(guò)他透視出整個(gè)猶太民族。所以說(shuō)散文寫了一個(gè)人、一個(gè)家庭，卻表現(xiàn)了一個(gè)民族。

　　4、 結(jié)合全文，討論猶太人的民族精神，了解猶太人的才能和愿望。

　　5、 總結(jié)全文

　　(1) 探究課文逐步深入地描寫任務(wù)的寫法。

　　(2) 體會(huì)文章語(yǔ)言凝重的特點(diǎn)和豐富的內(nèi)涵。

　　《生命與和平相愛(ài)》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　①能快速閱讀課文，捕捉有價(jià)值信息為戴維設(shè)計(jì)一份全面、別致的小檔案;

　�、谀芡ㄟ^(guò)合作學(xué)習(xí)探究并說(shuō)出戴維優(yōu)秀才能形成的根源;

　　③能結(jié)合課文內(nèi)容，具體闡述對(duì)文題的理解;

　�、苣芨鶕�(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解，猜想并寫出戴維寫下的愿望，或?qū)懸痪涓嬲]人類的“和平箴言”。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　通過(guò)合作學(xué)習(xí)探究并說(shuō)出戴維優(yōu)秀才能形成的根源;結(jié)合課文內(nèi)容，具體闡述對(duì)文題的理解;根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解，猜想并寫出戴維寫下的愿望，或?qū)懸痪涓嬲]人類的“和平箴言”。

　　課前學(xué)習(xí)

　　搜集有關(guān)“生命”、“和平”、“人生”的名言警句;搜集有關(guān)猶太民族苦難歷史和民族文化的資料，并以學(xué)習(xí)小組為單位，將搜集的資料制作成PowerPoint;觀看電影《索菲的選擇》、《辛德勒名單》。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　速讀課文，捕捉信息，設(shè)計(jì)小檔案;合作學(xué)習(xí)，說(shuō)出戴維優(yōu)秀才能形成的根源;結(jié)合課文，理解文題;猜想愿望，或?qū)懸痪洹昂推襟鹧浴薄?/p>

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　導(dǎo)入新課

　　(播放影片《索菲的選擇》或《辛德勒名單》片段，渲染課堂氣氛，了解猶太民族的苦難史，為理解文中人物形象及主題打下基礎(chǔ)。)

　　教師開場(chǎng)白：(指著影片。)同學(xué)們，這是一段悲慘的歷史，是那個(gè)時(shí)代猶太民族慘遭迫害和殺戮的有力見證。而今，生活在世界各地的猶太人正以自己諸方面的出色表現(xiàn)，向人類證明著這個(gè)民族生機(jī)勃勃的巨大創(chuàng)造力。一個(gè)叫戴維的青年就是這個(gè)民族中優(yōu)秀的一位，那么，是什么力量使這樣一個(gè)經(jīng)受苦難的民族依然屹立在世界民族之林呢?讓我們一起學(xué)習(xí)一篇散文《生命與和平相愛(ài)》，共同走進(jìn)猶太民族吧。

　　(或交流同學(xué)們課前搜集的有關(guān)“生命”、“和平”的名言警句導(dǎo)入新課;或用一句話“人類只有兩個(gè)民族至今完整地保留了自己的文化和語(yǔ)言，這就是猶太人和中國(guó)人。”引導(dǎo)學(xué)生交流猶太人的資料導(dǎo)入新課等等。)

　　以史為鑒

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：課前，我請(qǐng)同學(xué)們搜集了有關(guān)猶太民族苦難歷史和民族文化的資料，并要求大家制作成PowerPoint，大家完成得怎樣?好，為了讓大家更豐富地了解猶太民族的歷史和文化，更深入地理解課文，我們選幾個(gè)小組來(lái)交流一下。

　　過(guò)程：1、選2—3個(gè)小組上臺(tái)匯報(bào)交流;

　　2、教師組織協(xié)調(diào)，并對(duì)各組的特點(diǎn)給予鼓勵(lì)性點(diǎn)評(píng);

　　(對(duì)這一環(huán)節(jié)，教師要重視學(xué)生搜集過(guò)程的評(píng)價(jià)，重視各組匯報(bào)角度與特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，使學(xué)生獲得成功的喜悅。)

　　個(gè)性檔案

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：這個(gè)民族中的優(yōu)秀青年戴維是怎樣的形象呢?請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，捕捉有價(jià)值信息為戴維設(shè)計(jì)一份全面、別致的小檔案，檔案中必須包含評(píng)語(yǔ)這一項(xiàng)(不少于50字)，其他項(xiàng)目?jī)?nèi)容可依據(jù)文本自主而有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)。

　　過(guò)程：1、學(xué)生速讀課文，捕捉信息，設(shè)計(jì)檔案;教師巡回指導(dǎo)，捕捉有特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。

　　2、選取幾個(gè)同學(xué)的設(shè)計(jì)，實(shí)物投影，交流、點(diǎn)評(píng)。

　　(點(diǎn)評(píng)可以先一一評(píng)，然后作比較點(diǎn)評(píng);可以先讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)，說(shuō)說(shuō)自己設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)及遺憾，也可以讓學(xué)生互評(píng)。在尊重學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，教師可作適當(dāng)補(bǔ)充。對(duì)這一環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，側(cè)重鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)中的主動(dòng)性、全面性和創(chuàng)意性，及評(píng)語(yǔ)的客觀性和個(gè)性化的思考。)

　　追根溯源

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：“問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”，如此優(yōu)秀的猶太青年，其優(yōu)秀才能形成的根源是什么呢?請(qǐng)大家閱讀課文，并結(jié)合你對(duì)猶太民族的了解，探究其中的原因。

　　過(guò)程：1、學(xué)生閱讀課文，獨(dú)立思考，并寫出自己探究的結(jié)果;

　　2、組織小組交流、討論，并作好記錄;

　　3、各小組代表全班交流、討論、歸納，教師作適當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)。

　　(可根據(jù)文中議論性語(yǔ)句，如文章的核心部分第11段，引導(dǎo)學(xué)生從家庭環(huán)境、社會(huì)教育，進(jìn)而從民族精神等方面交流。)

　　千里姻緣

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：有人認(rèn)為，本文題目“生命與和平相愛(ài)”可以換成“個(gè)人——家庭——民族”，也有人認(rèn)為不能換，因?yàn)檫@三者之間相距甚遠(yuǎn)。你認(rèn)為呢?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，具體闡述理由。

　　過(guò)程：1、學(xué)生再讀課文，獨(dú)立思考;

　　2、組織小組交流、討論，并作好記錄;

　　3、小組代表匯報(bào)交流。

　　引導(dǎo)：戴維是千百萬(wàn)個(gè)猶太人中的一員，是整個(gè)優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個(gè)體，正是良好的家庭環(huán)境和社會(huì)教育，特別是猶太民族的教育智慧和優(yōu)秀民族精神，滋養(yǎng)了戴維優(yōu)異的人格力量。文章要揭示其品質(zhì)之“源”，就必然會(huì)揭示出他個(gè)性中蘊(yùn)涵的民族精神的共性，通過(guò)他透視出整個(gè)猶太民族。所以說(shuō)散文所寫的個(gè)人、家庭和民族，都因著熱愛(ài)生命，祈禱和平的愿望而千里姻緣一線牽。

　　(說(shuō)明：“追根溯源”和“千里姻緣”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，教師可根據(jù)情況自主選擇，但在具體交流時(shí)，要充分尊重學(xué)生合理而有獨(dú)特視角的發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生發(fā)言中提及的文中凝練的語(yǔ)言，要指導(dǎo)朗誦，注重情感體驗(yàn)。)

　　妙筆生花

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，此時(shí)此刻，你們一定能明白戴維12歲小學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下的愿望，一定能理解“后來(lái)一切都好”這句“智者的和平寓言”的涵義了吧!下面，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一題。

　　1、在戴維讀書的小學(xué)里，校長(zhǎng)辦公室門前一塊平坦的石板地面下邊，埋著戴維畢業(yè)時(shí)寫下的愿望。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，猜想并寫出戴維寫下的愿望。

　　2、“后來(lái)一切都好”是戴維童年時(shí)寫下的話，作者認(rèn)為“像一個(gè)智者的和平寓言”。請(qǐng)你也寫一句告誡人類的“和平箴言”并附上你對(duì)該箴言的說(shuō)明。

　　過(guò)程：1、學(xué)生獨(dú)立思考，并寫出自己的理解;

　　2、實(shí)物投影，集體交流、討論;

　　3、教師小結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

　　(“愿望”與“箴言”能基本表達(dá)生命與和平相愛(ài)的意思即可。)

　　課堂小結(jié)

　　戴維——一個(gè)有著愛(ài)和平、愛(ài)生命的信念，有著為和平而奮爭(zhēng)的勇氣，有著同情人類的豁達(dá)心胸的優(yōu)秀青年。使我們深深地了解到，猶太人經(jīng)歷了苦難與屈辱具備了熱愛(ài)生命、祈禱和平的民族精神，使我們完全相信“當(dāng)人類所有的生命真的能夠與‘和平’這個(gè)字眼相親相愛(ài)，我們每一個(gè)人靈魂深處那潛藏的創(chuàng)造力便會(huì)真正被激活，人間什么奇跡都可能發(fā)生�！�

　　課后學(xué)習(xí)

　　1、結(jié)合當(dāng)前風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)“生命與和平”的理解。

　　2、圍繞“生命與和平”這一話題，請(qǐng)你擬兩則宣傳標(biāo)語(yǔ)。

　　(設(shè)計(jì)/孔 建 已發(fā)表于《新課標(biāo)教案》)

　　點(diǎn) 評(píng)

　　本教學(xué)設(shè)計(jì)主要由五塊情景組成，“以史為鑒”、“個(gè)性檔案”、“追根溯源”、“千里姻緣”、“妙筆生花”這些靈活多樣的情景創(chuàng)設(shè)，不僅形式新穎，令人耳目一新，而且充分體現(xiàn)了新課程的理念。為學(xué)生自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，提供了和諧的氛圍，提供了展示自己才能的平臺(tái)，使學(xué)生能夠愿意主動(dòng)地去學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì)凸顯了學(xué)生的主體地位，從交流史料、設(shè)計(jì)檔案，到追溯根源、探究姻緣、寫出愿望或箴言，無(wú)不體現(xiàn)了學(xué)生活動(dòng)的主體性;學(xué)生在活動(dòng)中，能體驗(yàn)合作與成功的喜悅，體現(xiàn)了學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神，同時(shí)也有效提高了個(gè)體的組織協(xié)調(diào)能力，有利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的合作探究學(xué)習(xí)目標(biāo)得到了有效落實(shí);此外，注重以情感人，挖掘文本中的人文內(nèi)涵，有利于正確引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的情感態(tài)度價(jià)值觀。

　　附錄：猶太名人錄

　　“最后最偉大”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——李嘉圖(1772—1823)

　　哲學(xué)大師——斯賓諾莎(1632—1677)

　　共產(chǎn)主義創(chuàng)始人——馬克思(1818—1883)

　　精神領(lǐng)導(dǎo)的探險(xiǎn)者——弗洛伊德(1856—1939)

　　全人類的倉(cāng)頡——柴門霍夫(1859—1917)

　　科學(xué)泰斗——愛(ài)因斯坦(1879—1955)

　　美國(guó)無(wú)線電工業(yè)巨頭——薩爾諾夫(1891—1971)

　　殼牌石油大王——塞繆爾(1850—1920)

　　遠(yuǎn)東第一巨商——哈同(1849—1931)

　　計(jì)算機(jī)之父——馮·諾伊曼(1903—1957)

　　電磁波先驅(qū)——赫茲(1857—1894)

　　量子力學(xué)創(chuàng)立人——玻爾(1885—1962)

　　浪漫主義詩(shī)人——海涅(1797—1856)

　　現(xiàn)代藝術(shù)的締造者——畢加索(1881—1973)

　　現(xiàn)代主義開山祖——卡夫卡(1883—1924)

　　音樂(lè)偉杰——門德爾松(1809—1847)

　　絕倫的小提琴家——梅紐因(1916—1955)

　　無(wú)冕之王——普利策(1847—1902)

　　外交奇才——基辛格(1923—　)