《游褒禪山記》習(xí)題精編（附答案）
【跟蹤試題】
一. 選擇題：
1. 下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：
A.王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。
B.王安石生封荊國(guó)公，故世稱之為"王荊公"，又因卒謚"文"，故又稱為王文公。
C.古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如"廬陵蕭君圭君玉"就含有籍貫、姓氏、官名和字。
D.古人之所謂"浮圖"和"廬冢"即為和尚和寺院。
2. 下列幾組加點(diǎn)的實(shí)詞含義相同的一組是：
A.有碑仆道，其文漫滅 B.以其乃華山之陽(yáng)而名之也
何可勝道也哉 山不在高，有仙則名
C.獨(dú)其為文猶可識(shí) D.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
其文漫滅 今由與求也，相夫子
3. 下面句中的"其"都作代詞用的一組是：
�、� 然余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
② 其下平曠，有泉側(cè)出
③ 其熟能譏之乎
�、� 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也
�、� 一狼徑去，其一犬坐于前
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
�、� 云霏霏其承宇
�、� 則其好游者不能窮也
A.①②⑤⑧ B.①③④⑥ C.②③⑤⑦ D.④⑥⑦⑧
4. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的三句是：
�、� 然力足以至焉，于人為可譏，...
�、� 于是余有嘆焉
③ 古人之觀于......往往有得
�、� 非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
�、� 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
�、� 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
�、� 比好游者尚不能十一
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.③⑤⑦
二. 填空題：
5. 給下列加點(diǎn)的詞注音并解釋：
① 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 音______義________
② 由山以上五六里，有穴窈然 音______義________
③ 今言"華"如"華實(shí)"之"華"者，蓋音謬也 音______義________
④ 則或咎其欲出者 音______義________
�、� 有志與力，而又不隨以怠 音______義________
6. 解釋下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況和在句中的含義：
�、偬聘D慧褒始舍于其址 ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、谝怨势浜竺�"褒禪" ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、塾缮揭陨衔辶�，有穴窕然 ______活用為_(kāi)_______，含義_______
④則其好游者不能窮也 ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、萜溥M(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、薏怀�，火且盡 ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、吆笫乐嚻鋫鞫苊� ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、嗷鹕凶阋悦饕� ______活用為_(kāi)_______，含義_______
�、岫嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也 _____活用為_(kāi)______，含義_______
�、獗M吾志而不能至者 ______活用為_(kāi)_____，含義_______
【提高試題】
三. 閱讀下面一段文言文完成7-10題：
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而為不在也。夫夷以近則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
7.下列各各組加點(diǎn)的詞解釋各不相同的一組是：
A.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀
此則岳陽(yáng)樓之大觀也
B.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
此余之所得也
君為我呼入，吾得兄事之
C.何可勝道也哉
此所謂戰(zhàn)勝于朝庭
吾觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
D.夫夷以近則游者眾
今操芟夷大難，略已平矣
臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
8.下列句中加點(diǎn)的虛詞含義和用法相同的一項(xiàng)是：
A.夫夷以近則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少
B.其孰能譏之乎?此余之所得也
C.有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也
D.有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
9.對(duì)上面兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是：
A. 文中托古言事，更增加了立論的力度。這一點(diǎn)和韓愈《師說(shuō)》中開(kāi)頭便言"古之學(xué)者必有師"有相似之處。
B. 文中以景喻物，用"世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀"比喻某種最高成就的境界。而這種境界不是每個(gè)人都能達(dá)到的。
C. "盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎"指出只要"盡吾志"，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔。
D. 這兩段文字緊相承接，最后得出一個(gè)結(jié)論："學(xué)者不可以不深思而慎取之也"。
10.下列不屬于"此余之所得也"的"得"這一項(xiàng)的是：
A. 世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
B. 故非有志者不能至也
C. 然力不足者，亦不能至也
D. 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
四. 閱讀下面王安石的《答司馬諫議書》，完成11-14題：
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾夠?yàn)樯疲夏擞兇�，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!
注：本文是王安石任宰相推行新法后，寫給反對(duì)派司馬光(字君實(shí))的第二次回信。兩人通信主要是爭(zhēng)論變法改革的問(wèn)題。
11.下列各組加點(diǎn)詞用法相同的一組是：
A. 某啟：昨日蒙教/至和元年七月某日，臨川王某記
B. 如曰今日當(dāng)一切不事事/季氏將有事于顓臾
C. 議法度而修之于朝廷/鄒忌修八尺有余
D. 至于怨誹之多，則固前知其如此也/秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地
12.下列各句的理解不正確的一項(xiàng)是：
A."竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合"王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)。
B."今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也"這一句概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。
C."人習(xí)于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾夠?yàn)樯?quot;這一一表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿。
D."無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至"表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的慊意。
13.下列各句不屬于王安石變法的一項(xiàng)是：
A. 名實(shí)已明，而天下之理得矣 B。議法度而修之于朝廷
C。辟邪說(shuō)，難壬人 D。為天下理財(cái)，
14.對(duì)本文的內(nèi)容解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 第一段是向?qū)Ψ浇庹f(shuō)上次回信簡(jiǎn)短而這次又"具道所以"的原因。
B. 第二段是取守勢(shì)，針對(duì)司馬光來(lái)信的指責(zé)進(jìn)行辯駁。先高屋建瓴地確立了一條雙方均應(yīng)遵循的議事原則：名實(shí)相符。
C. 第三段轉(zhuǎn)守為攻，批評(píng)當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力的'流弊，表明自己將大有作為。
D. 第四段以自謙結(jié)尾， 不失贈(zèng)答之禮。
【創(chuàng)新試題】
五.下面一段文言文，讀后請(qǐng)完成15-16題：
一日講席，群臣退，帝留安石坐，曰："有欲與卿從容論議者①。"因言："唐太宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠(chéng)不世出之人也。"安石曰："陛下誠(chéng)能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、離;誠(chéng)能為高宗，則必有傅說(shuō)。彼二子皆有道者所羞，何足道哉?以天下之大，人民之眾，百年承平，學(xué)者不為不多。然�；紵o(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至②，雖有皋、夔、稷、離、傅說(shuō)之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾。"帝曰："何世無(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇。"安石曰："惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、離亦安肯茍食其祿以終身乎?③"(選自《宋史?王安石傳》)
注：文中"皋、夔、稷、離、傅說(shuō)"均為古代賢臣，"四兇"是傳說(shuō)中堯、舜時(shí)代的四大壞人。慝，音te,邪惡。
15.翻譯文中劃線的句子：
�、賍_________________________________________________________________
�、赺_________________________________________________________________
�、踎_________________________________________________________________
16.王安石擅長(zhǎng)反駁論辯。如文中"帝曰：'何世無(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇。'"宋神宗有意為王安石對(duì)自己的批評(píng)而辯解，但王安石即以宋神宗的話題另出新論，令人信服。這種論辯思維很值得我們學(xué)習(xí)。試以此為例，以一兩句話反駁下面兩種觀點(diǎn)。
�、偃巳硕颊f(shuō)諸葛亮聰明而又嚴(yán)謹(jǐn)，其實(shí)他也有錯(cuò)用馬謖失街亭的失職和愚蠢。
�、诙焯�，夏天太熱，要是一年四季都是春天該多好。
【參考答案】
1.A 2.D 3. A 4. C 5.① zhong 墳?zāi)?②yao 深遠(yuǎn)幽暗③hua 同花
�、躩iu 責(zé)怪 ⑤dai 松懈
6. ①_名詞活用為動(dòng)詞，含義筑舍定居
�、� 名詞活用為動(dòng)詞，含義命名
�、� 名詞活用為動(dòng)詞，含義向上走
�、� 形容詞活用為動(dòng)詞，含義走到盡頭
�、� 動(dòng)詞活用為名詞，含義見(jiàn)到的景象
⑥ 副詞作動(dòng)詞，含義燃盡
�、� 形容詞活用為動(dòng)詞，含義弄錯(cuò)
�、� 形容詞活用為動(dòng)詞，含義照明
�、� 副詞活用為動(dòng)詞，含義盡情享受
⑩ 形容詞活用為動(dòng)詞，含義用盡
7.C 8.A 9.D(兩段話各有一個(gè)結(jié)論) 10.A 11.A 12.D 13.A 14.C
15.①還有想和你認(rèn)真仔細(xì)商量的。
②但還擔(dān)心沒(méi)有人能幫助您治國(guó)的原因是因?yàn)槟x擇的治國(guó)方法不明確，推行的誠(chéng)心還不夠真誠(chéng)。
�、廴绻顾膬茨軌蚍趴v他們邪惡之心，那么皋、夔、稷、離又怎么會(huì)茍且享受奉祿而過(guò)完此身呢?
16.略
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