高中語文課必須寫作素材
篇一：必修1—5寫作素材匯總
語文必修一——必修五課文論據(jù)選編
1《朝抵抗力最大的路徑走》——人要克服惰性，增強(qiáng)意志力，戰(zhàn)勝困難，去取得各方面的成就。意志、誘惑、生命、責(zé)任、追求、勤與懶。
典型例證；孔子畢生東奔西走，席不暇暖，在陳絕過糧，在匡遇過生命的危險(xiǎn)，還受當(dāng)時(shí)隱者的嗤笑，但他有改革世界的抱負(fù)，不達(dá)理想不罷休。長沮桀溺看天下無道，就退隱躬耕，是朝抵抗力最低的路徑走；孔子看天下無道，就犧牲一切要拼命去改革它，是朝抵抗力最在的路徑走。他說得很干脆，“天下有道，丘不與易也”。
2《我很重要》—對個(gè)體生命的的尊重，一種溫暖的人文情懷。個(gè)人與集體、親情友情愛情、大與小。 經(jīng)典回放：我對于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。// 對于一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要。對于一個(gè)孕育中的胚胎，每一段染色體都很重要。甚至馳騁寰宇的航天飛機(jī)，也可以因?yàn)橐粋�(gè)油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能說它不重要嗎？
3《北大是我美麗羞澀的夢》——高考狀元王海桐的成長歷程。自信與自卑、主見、習(xí)慣、態(tài)度 經(jīng)典回放：我應(yīng)該是個(gè)八尺男兒，即使不能金戈鐵馬，醉臥沙場，也應(yīng)該玉樹臨風(fēng)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。//與其像某些人一樣在每一個(gè)瞬間都想抓住些什么卻終無所獲，不如做黑夜里的煙火，在剎那，用一生的熱情幻化絢爛的景致，照亮我們蒼白的靈魂。//自信，對于在沙漠中跋涉的我只不過是海市蜃樓，在我心底最柔軟的角落小聲而固執(zhí)地鳴咽著。
4《“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）》—展現(xiàn)領(lǐng)袖人物的高尚品德。愛國、愛民、儉約、不張揚(yáng)。孫中山求見清末名臣張之洞時(shí)用了一張極為普通的名片，張嫌對他不恭，在退回時(shí)寫了“持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟”，，血?dú)夥絼偟膶O中山照禮回敬“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯“。 5《華羅庚》——在艱苦的環(huán)境中自學(xué)數(shù)學(xué)，有志者事竟成。新中國成立后，毅然放棄了美國伊利諾大學(xué)終身教授的職務(wù)，回國參加建設(shè)。熱心培養(yǎng)陳景潤。將數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力推廣優(yōu)選法和運(yùn)籌學(xué)。文理兼容、愛國、追求、謙虛、實(shí)踐（務(wù)實(shí)）、逆境等。
名言：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。//科學(xué)的根本是實(shí)。//樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，誡之以空，誡之以松。我愿一輩子從實(shí)以終。
6《羅曼?羅蘭》——文學(xué)大師的品格。超人的勤奮、果斷的學(xué)科選擇（由哲學(xué)到歷史地理）、受莎士比亞、托爾斯泰的影響，傾心于英雄人物和全人類的藝術(shù)家。勤奮、選擇、信仰等。 7《留取丹心照汗青》——一曲民族英雄的浩然正氣歌。
經(jīng)典回放：無一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的《過零丁洋》：“——人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”//你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你讓鐵石如何與穢土論堅(jiān)？ //五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。
8《我的回顧》——愛因斯坦的科學(xué)之路。信仰、選擇、興趣、
讀書“三到”始知書——眼到、心到、手到。
9《荷塘月色》——出色的描寫，第4——6段。聲光色形態(tài)味。
10 《霞》——對人生苦難的咀嚼與徹悟。生命中不是只有快樂，也不是只有辛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的。//《我的家在哪里?》——對精神家園的追求�！爸挥凶≈业母改负偷艿軅兊闹屑糇酉锊攀俏异`魂深處永久的家”。淡泊、坦蕩。
11《揀麥穗》——對人間純真感情的禮贊。
12《我與地壇（節(jié)選）》——史鐵生在殘了腿好幾年后終于想明白了：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日。之后眼前的一切不再那么可怕。//人的正直名字叫做：欲望�？�?fàn)�、�?/p>
運(yùn)、挫折、態(tài)度、欲望等。
15 《離騷（節(jié)選）》——屈原放逐，乃賦《離騷》，對高尚品德的追求。
16《孔雀東南飛（并序）》——?jiǎng)⑻m芝和焦仲卿對愛情的忠貞，焦母棒打鴛鴦。
17 《迢迢牽牛星》——相思、痛苦//《短歌行》——時(shí)光易逝、求賢若渴。//《歸園田居》——逃離污濁官場后的快樂的田園生活�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。
18《上邪》——震撼人心的愛情表白�！吧綗o陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”//《飲馬長城窟行》——呼兒烹鯉魚，中有尺素書
19 《登池上樓》——“池塘生春草，園柳變鳴禽�！�
1《我的母親》——親情、母愛。“即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。”
2《冰心：巴金這個(gè)人》——勤奮、認(rèn)真、敢說真話、大公無私、人品文品俱佳。與冰心的友誼。 3《故鄉(xiāng)的榕樹》——鄉(xiāng)情。 4《沁園春?長沙》——壯志豪情�！稇浨囟�?婁山關(guān)》——雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。 9《窗》——交流
《門》——人生由一次次開門和關(guān)門構(gòu)成的，人的生命是由一個(gè)個(gè)重要階段的開始和結(jié)束構(gòu)成的。 10《菱角的喜劇》——事物具有復(fù)雜性和多樣性。
11《漸》——變化：人的成長、日重一日的牛、季節(jié)、時(shí)間�！耙簧骋皇澜�，一花一天國”。 14《阿房宮賦》——統(tǒng)治者的奢侈、六國和秦亡國的原因都在自身。
15《赤壁賦》——人生無常，超脫達(dá)觀。16《項(xiàng)脊軒志》——親情、懷念
17《與妻書》——愛國、愛情、國與家、大與小�！盀樘煜氯酥\永福也”。
18《逍遙游（節(jié)選）》——理想、境界、長與短。
“至人無己，神人無功，圣人無名“。
》——毅力、順境與逆境
1. 《黃山》——大自然之美
2. 《鞏乃斯的馬》——自由和奔放“馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它
優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。我說它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過分。”
3. 《瓦爾登湖》——大自然的寧靜,純潔和美好。
亨利·梭羅（1817－18620，美國作家，詩人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，本來前程似錦，但梭羅撇開金錢的羈絆，避開鬧市，在愛默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余。專業(yè)從事寫作。本書即是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄。十年后，《瓦爾登湖》出版，此書充滿了對自然、社會和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個(gè)先覺者的超人智慧。但它不僅未能引起人們的重視，相反還遭到批評和譏諷。然而，隨著時(shí)光的流逝，這本書的影響卻越來越大，終而成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的、卓越的名著。在孤獨(dú)中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。
一個(gè)年輕人，帶著一把斧頭，獨(dú)自跑進(jìn)森林，在明凈的湖邊選定了一方土地。他砍樹，搭房，耕作，思考。結(jié)果，美國出現(xiàn)一位自然主義思想家，世界上也多了一本好書——《瓦爾登湖》。
一千年前，蘇東坡在承天寺嘆道：何處無月，何處無松柏，但少閑適如我二人耳。歷史驚人地相似。梭羅可能不會想到，從20世紀(jì)60年代起，瓦爾登湖會成為環(huán)保主義者的圣地，他的“靜靜的書”會在中國找到知音。但不管怎樣，他在題記中表達(dá)的“吵醒沉睡的鄰居”的愿望在某種意義上開始實(shí)現(xiàn)。如此看來，到了某種境地，到了某種發(fā)展階段，大家終究會認(rèn)識到“綠色”的意義的。而 《瓦爾登湖》被重新認(rèn)識，我浸浮于他的世界，乃是順理成章的事。
每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡單、寧靜、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋
過著那種原始的生活，只是因?yàn)樗赝约盒闹械哪瞧瑢庫o，守望心中的瓦爾登湖。在寧靜中拋開繁蕪，找到真正的自己。
4．《寂靜的春天》——環(huán)保的警示
我們應(yīng)該懂得解決環(huán)境的關(guān)鍵就是保護(hù)環(huán)境，而保護(hù)環(huán)境就是保自己。 美國女生物學(xué)家雷切爾、卡森、寫成了《寂靜的春天》一書，生動地描寫了人類生存環(huán)境受到嚴(yán)重污染的景象，提示了有機(jī)氯農(nóng)藥對生態(tài)環(huán)境的破壞，它告誡人們，人類的活動已經(jīng)污染了環(huán)境，不僅威脅著許多生物的生存，而且正危害人類自己，60年代初，卡森繼續(xù)林事研究工作。由于勞累過度，并且長期接觸化學(xué)藥劑，患了癌癥 她把自己的一切都獻(xiàn)給了拯救環(huán)境的事業(yè)。
5． 《藥》華老栓一家、看客和茶客們——愚昧的民眾；夏瑜——革命志士
6． 康大叔——?dú)埲汤淇嶝澙?7�！俄�(xiàng)鏈》——愛慕虛榮可能得不償失
8差別——阿諾德和布魯諾的故事告訴我們：在現(xiàn)實(shí)生活中不要老是抱怨什么，應(yīng)當(dāng)多找找自己與別人的差別。只有認(rèn)識到與別人的差別，才能真正地認(rèn)識自己、提高自己。
9． 空山新雨后，天氣晚來秋．明月松間照，清泉石上流——清新美好的大自然
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還——堅(jiān)定的信念，一往無前的勇氣
10《登高》——悲苦，辛酸，惆悵，潦倒11《錦瑟》——迷離，惘然，不可捉摸 12《蜀道難》——困難越大，克服困難的決心越強(qiáng)13．《琵琶行》——知音的難遇和可貴
14．琵琶女——技藝高超而身世坎坷15�！队炅剽彙贰星槿穗y分難舍，別后是無盡的思念
16． 《念奴嬌 赤壁懷古》——豪邁17。談笑間，強(qiáng)虜（墻櫓）灰飛煙滅——瀟灑
18． 《聲聲慢》——凄清，悵惘，愁緒漫漫19。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎——豪邁
�。�. 北京對＂兩會＂車隊(duì)與社會車輛一視同仁——小中見大,平等意識．
２. 月餅消費(fèi)——折射出社會的變化．生活好了也要提倡勤儉節(jié)約
�。�. ＂雅而不高＂——要增強(qiáng)文化底蘊(yùn)
�。�. 呼喚生命教育——正確認(rèn)識生命的價(jià)值，理解生活的真正意義
�。�. 拿來主義——對待文化遺產(chǎn)要＂取其精華，去其糟粕＂
�。�. 善良——一種智慧，一種遠(yuǎn)見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以代勞的沉
穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。
�。�. 《紅樓夢》的情節(jié)——波瀾起伏
�。�. 米洛斯的維納斯——?dú)埲敝�，想象空間之美
�。�. 寶玉挨打——封建思想和叛逆性格的沖突
１０. 《阿Q正傳》——國民劣根的總展覽：自欺欺人、欺弱怕硬、麻木健忘、盲目自大、排斥
異端等。
�。保�. 《變形記》——現(xiàn)代工業(yè)文明中人的異化
�。保�. 馬謖失街亭——驕者必?cái)?/p>
�。保�. 棋王——精神力量之美，智慧之美
�。保�. 《季氏將伐顓臾》——霸道不可取，應(yīng)取仁義之道
�。保�. 《寡人之于國也》——事到臨頭才補(bǔ)救，不如平時(shí)就做好積累。五十步笑百步。 １６. 《勸學(xué)》——學(xué)習(xí)要有恒心，善借鑒，善積累
�。保�. 《過秦論》——霸道不可取，應(yīng)取仁義之道
１８. 《師說》——走自己的路，不如踏著成功者的腳步。
�。保�. 《諫太宗十思疏》——成大業(yè)要善于聽取他人的忠告
２０. 魏征——正直無私
錢
1、 紙幣是中國的偉大發(fā)明。它的好處不言而喻。然而，自宋朝開始的這種紙幣流通，為何在明代
逐漸退出了經(jīng)濟(jì)活動？是信用太差。------可以談信用
2、 發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布，發(fā)現(xiàn)美洲的西班牙人和抵達(dá)印度的葡萄牙人，后來的“海上馬車夫----荷
蘭”，以及把“米”字旗查到世界各地的號稱“日不落”的大英帝國，他們都是追逐著“錢”而走遍世界的。-------可以談“利益驅(qū)動”；國家之間“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”；冒險(xiǎn)與創(chuàng)新。
3、 文中關(guān)于“1997年的東亞金融危機(jī)”，“十多年前長春‘瘋狂的君子蘭’”，20世紀(jì)80年代日本
房地產(chǎn)的瘋炒。------可以談炒作的害處。
第二課 市場經(jīng)濟(jì)中新的道德和法制
1、 本文可以提供許多理論論據(jù)。比如“真正驅(qū)動市場經(jīng)濟(jì)的力量是個(gè)人利益”“追求個(gè)人利益不是
出現(xiàn)丑惡現(xiàn)象的原因”“人與人的合作，是創(chuàng)造財(cái)富的一個(gè)重要前提”
2、 “柏林地鐵”這一事例，可以談“效率”，“規(guī)則”“合作創(chuàng)造財(cái)富”
第三課向小康生活邁進(jìn)的期待
調(diào)查報(bào)告為我們提供了新的理論支撐，讓我們對目前青少年消費(fèi)觀念有較全面的把握。
第四課東方風(fēng)來滿眼春
1、 創(chuàng)辦深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)———?jiǎng)?chuàng)新
2、 “證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會主義能
不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試”——嘗試、探索、闖勁
3、 “多干實(shí)事，少說空話”，“深圳發(fā)展這快，是靠實(shí)干干出來的，不是靠講話講出來的，也不是
靠寫文章寫出來的�！薄� 務(wù)實(shí)、實(shí)干
第五課“神五”載人航天飛行新聞兩篇
1、“神五”（“神六”）的成功升空——民族自豪感、自尊心
2、“神五”（“神六”）的成功升空是復(fù)雜的系統(tǒng)工程——合作、精準(zhǔn)、細(xì)節(jié)決定成敗
3、英雄瀟灑走蒼穹——意志力的重要性、機(jī)會青睞有準(zhǔn)備的人、戰(zhàn)勝自我
第六課喜看稻菽千重浪
1、 袁隆平敢于挑戰(zhàn)美國著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典遺傳學(xué)理論——挑戰(zhàn)權(quán)威、不盲目崇拜、
膽識
2、 袁隆平“頭頂烈日，腳踩淤泥”尋找水稻的天然雄性不育株，“泥腿子專家”終于成為“雜交水
稻之父”的事例——熱愛、堅(jiān)持、理想
3、 袁隆平的雜交水稻自1976—1999年累計(jì)種植35億多畝，增產(chǎn)稻谷3500億千克。他的科研成果
對解決中國乃至世界的糧食問題都具有重大意義——知識就是財(cái)富、科學(xué)改變未來。
第七課訪李政道博士
理論論據(jù)：“創(chuàng)新不光是膽子要大，科學(xué)的發(fā)展還必須要有間實(shí)的根基”——基礎(chǔ)
“藝術(shù)是創(chuàng)造力與情感的結(jié)合，是人類創(chuàng)新的動力”——藝術(shù)與創(chuàng)新
“諾貝爾獎(jiǎng)不是目的，科學(xué)本身才是目的”——目的與動力
第八課甘地被刺
圣雄甘地被刺后，在波拉宮內(nèi)，悲傷把印度教徒、錫克族人融為一體�！�(來自:WWw.cssyq.Com 書業(yè)網(wǎng):一視同仁的寫作素材)—人格的魅力 第九課 雷雨 周樸園這個(gè)人物形象：非人性的一面，狡詐、貪婪、狠毒、專制、虛偽；人的一面，懷念、親情——人性的復(fù)雜、具體問題具體分析
第十課哈姆萊特——裝瘋；安排演戲試探叔父是否弒兄篡位——謀略、機(jī)智
第十二課 長亭送別——追求（美好生活、自由）、承諾、離愁
第十四課 鴻門宴——要聽取意見、剛愎自用的害處、堡壘往往先從內(nèi)部攻破、團(tuán)隊(duì)精神、偶然與必然、性格決定命運(yùn)
第十五課 陳情表——孝道、溝通的技巧、感動
第十六課 段太尉逸事狀——勇氣與謀略、正義的力量、廉潔、為民請命
第十七課 游褒禪山記——好風(fēng)景常在險(xiǎn)遠(yuǎn)之處、成功的條件、主見、堅(jiān)持
第十八課 鄭伯克段于鄢——偏私、利欲熏心、多行不義必自斃、欲擒故縱、人性的光輝 第十九課 報(bào)任安書——理想的光芒、逆境與成功、榮辱
篇二：師說寫作素材
寫作運(yùn)用
【適用話題】可用于“尊敬老師”“博采眾長者可成大器”“我們要敢于超越前人”“探索”“創(chuàng)新”“從師學(xué)習(xí)”“師生關(guān)系”“教育”“成長”“師生”“師道”“求知”“長與短”“思考”“仁愛”“善問”“敢于向流俗說‘不’”“敢為人師”“要相互學(xué)習(xí)”“要勤學(xué)善問”“不能自我滿足，師心自用”“要相信自己，不必自怨自艾”等寫作話題或題目中。
有如下運(yùn)用角度：
角度一：要勤于發(fā)問，還要善問。
“人非生而知之者，孰能無惑”講的是要勤于向老師請教的必要性。勤于詢問，才能不斷地解決學(xué)習(xí)與生活中的難題、困惑。但僅有勤于發(fā)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得問的訣竅，要抓住問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵。文中講有些士大夫讓老師教自己的小孩，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，舍本逐末，沒有抓信根本，是一種不正確的求學(xué)態(tài)度。“問”也是一門學(xué)問，善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑的人才能有所建樹。
角度二：要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，也要學(xué)會取長補(bǔ)短
“術(shù)業(yè)有專攻”，一專多能的人才畢竟是少數(shù)，每個(gè)人都會是某一方面的專家。正如音樂家善于演奏樂曲，建筑師精于設(shè)計(jì)高樓大廈，文學(xué)家長于描述人生百態(tài)。每個(gè)人都是一人奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強(qiáng)項(xiàng)，因此，要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時(shí)，我們還要認(rèn)識到“尺有所短，寸有所長”，要虛心地向擁有其他專長的人求教，正如作為教育家的孔子向郯子、萇弘等人請教。唯有如此，才能不斷地豐富自己。
角度三：從學(xué)術(shù)上看，師生間沒有絕對的界限
“無貴無賤，無長無少，道之所存，師，之所存也�！苯沂玖藥熒g沒有年齡的差距，有“道“者即為師。老師與學(xué)生的定位不再是靜態(tài)的，而是動態(tài)可變的。老師也許在人生閱歷、學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)上豐富一些，但是學(xué)生思維活躍，可能在創(chuàng)新方面強(qiáng)于老師，而且不能因?yàn)槟觊L，經(jīng)驗(yàn)豐富而否定學(xué)生的創(chuàng)見�？鬃诱f“教學(xué)相長“，教師要在自己的“教”和學(xué)生的“學(xué)”中，發(fā)現(xiàn)不足并不斷提高自己。
【運(yùn)用范例】
1、一絲嚴(yán)謹(jǐn)，鐫出金色之光。為師者說：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師，之所存也�！崩蠋煟�?yàn)槟隳菍拸V的胸懷，深奧的哲思，不凡的睿智，一視同仁的嚴(yán)謹(jǐn)，才有我們的進(jìn)步與成長。“人非生而知之者，孰能無惑？”您耐心的講解著，細(xì)心的規(guī)劃著，為我們解開心中的疑惑，為我們一遍又一遍地找出錯(cuò)誤的所在，你是一位渡船的賢者，掌著智慧的舵，劃著歲月的槳，在人生的海洋，幾渡往來。（《為師者說》）
2、古人說：“一日為師，終身為父�！鞍褞熗街榭醋龈赣H之情，反映了古人對老師的尊重。像程門立雪的故事，楊時(shí)寧可挨冷，也不打擾老師午睡，體現(xiàn)了楊時(shí)對老師的無比尊重。
居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳后，聲望極高，當(dāng)他回到波蘭參加華沙鐳學(xué)研究院落成典禮時(shí)，看到人群中的小學(xué)老師，她疾步走到老師身邊深吻老師，推著老師坐的輪椅向主席臺走去，居里夫人成功不忘恩師，受到稱譽(yù)。
居里夫人之所以如此尊重自己的老師，是因?yàn)樗钌疃�，沒有昔日老師的啟蒙、教育，就不可能有今天輝煌的成就。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！痹囅胍幌拢瑳]有教師，怎能傳授文化、發(fā)展文化？沒有教師，怎能培養(yǎng)人才？沒有人才，怎能使國家強(qiáng)盛？國家不強(qiáng)盛，怎能自立于世界民族之林？
由此看來，我們每一個(gè)人，必須尊師重教。（《尊師重教談》）
3、當(dāng)陶淵明高唱“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？
陶淵明所處的社會本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們?nèi)ザ肌氨车蓝Y”。就像那寫下“長度相同”的第六個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽取了教授的提示，或是對自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是開啟成功的鑰匙。
自漢代至唐宋，社會上的文人雅士們無不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動。他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
文學(xué)因他而成為文學(xué)。
科學(xué)的殿堂中也從來不乏執(zhí)著而堅(jiān)定的人，當(dāng)社會上教會勢力強(qiáng)大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅的時(shí)候，伽利略站到了被斥為“異端“的日心說一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過自己的想法，只因他用看遠(yuǎn)鏡看到了真實(shí)的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社會的黑暗，他堅(jiān)信日心說的真理，所以在宗教法庭上，他仍堅(jiān)定地為自己的學(xué)說辯護(hù)。
科學(xué)因他而成為科學(xué)。
相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣，堅(jiān)信真理也不是輕易實(shí)現(xiàn)的，尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時(shí)候。相信自己還是跟隨他人？堅(jiān)持真理還是求得生存？我想此時(shí)，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。
“真理掌握在少數(shù)人手中“，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會是因?yàn)樗麄兊纳砩嫌幸环N阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。
我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅(jiān)持真理的人。也許，我們應(yīng)當(dāng)問問自己是否有在黑板上堅(jiān)定寫下“長度相同“這四個(gè)字的勇氣??（《相信自己，堅(jiān)持真理》）
4、最近閱讀了《古文觀止》這本書，韓愈的《師說》給我的印象頗為深刻。文章闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！秉c(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性。現(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>
喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。簡單的來說就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會長得錯(cuò)落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實(shí)自己并走向成功。
我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！彼自捳f：“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)，”“姜還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應(yīng)證了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，”只是專長不同罷了，我認(rèn)為這句話說得很有道理。
從師學(xué)習(xí)固然重要，在實(shí)際生活中我理應(yīng)認(rèn)識到從師學(xué)習(xí)是我們的起止，只有不斷努力去剖析創(chuàng)造才是我們的最終目的，不管是學(xué)習(xí)，還是工作，都應(yīng)這樣，才顯得更有意義。（讀《師說》有感）
5、韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說》、《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔。而當(dāng)它面對逆流邪說時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。韓愈也是這樣，他一方面反對宰相王叔文的改革，一方面又對當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)
社會問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關(guān)云長單刀赴會。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統(tǒng)，以國為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動，領(lǐng)導(dǎo)了一場文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。”他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。
當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來為之抗?fàn)幠兀繗v史會怎樣改寫？還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個(gè)月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。歷史終于等來了一個(gè)衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀(jì)念。一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮，就被社會所承認(rèn)。我遍讀祠內(nèi)憑吊之作，詩、詞、文、聯(lián)，上自唐宋下迄當(dāng)今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來件。一千三百多年了，各種人物在這里獎(jiǎng)韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。（梁衡《讀韓愈》節(jié)選）
6、《師說》中，對從師的標(biāo)準(zhǔn)提出了“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。尤其是第三段中所說：“圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子徒，其賢不及孔子�？鬃诱f：三人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”這些，都提醒我們要多向他人學(xué)習(xí)，要把自己的心態(tài)放平，讓自己“低”下去，虛心，才能容納別人的意見，才能看見別人的長處，不斷向別人學(xué)習(xí)，才能不斷充實(shí)、提高自己。
角度點(diǎn)撥： 可用于“學(xué)習(xí)”、 “合作”、 “幫助”、“尊師與成材” “自信自強(qiáng)”、 “能力”、“擇師”、 “傾聽”、“不恥下問”、“尺有所短寸有所長”等話題）
篇三：作文素材之 選擇篇
作文素材之“選擇”篇
魏得強(qiáng)
【素材展現(xiàn)一】
“最美女孩”何玥
何玥，女，12歲，廣西桂林人，小學(xué)生。2012年4月，何玥即將小學(xué)畢業(yè)，卻被查出患有高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，住院進(jìn)行了第一次手術(shù)。9月初，病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽說自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。11月17日，小何玥腦死亡，父親根據(jù)她的遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐給了三個(gè)人。
�。ㄕ浴豆鹆秩請�(bào)》）
【素材分析】
我們這個(gè)社會，需要何玥精神，需要有一種人來感動和影響我們，從而觸動那埋藏找我們內(nèi)心深處的善良。何玥的選擇，無疑給社會帶來了一種“正能量”。從何玥身上，我們讀出了無私奉獻(xiàn)的精神，讀出了一種發(fā)自內(nèi)心的善良。
運(yùn)用此材料進(jìn)行寫作，我們可以把何玥和那些違背良心坑害國民的人進(jìn)行對比，喚醒他們內(nèi)心的良知；也可以從何玥去世后有不少人選擇了捐獻(xiàn)器官，來談善良與愛心的傳遞；還可以從何玥選擇要求捐獻(xiàn)器官，談一個(gè)人真正的素質(zhì)和他良好的家庭教育等等。 可以適用的話題有：選擇、奉獻(xiàn)、善良、愛心、傳遞等。
【運(yùn)用實(shí)例】
當(dāng)今社會上出現(xiàn)不少與何玥事跡形成反差之事。不少人是偷偷在“燃燒”別人，“照亮”自己。比如之前被曝光的，“問題”奶粉、地溝油等，這些都是損人利己的事�？墒牵瑸槭裁磿腥送低等プ鲞@些損人利己的事呢？因?yàn)椋芏嗳送氩坏阶约航K有一天也會是需要?jiǎng)e人幫助的。所以，他們才不會在別人需要時(shí)幫助別人。
這些偷偷做損人事情的人，他們沒有設(shè)身處地想一想，沒有想到哪天他也會求人。我們期待著何玥的事跡能喚醒這些人的良知，即便不用他們?nèi)ァ罢樟痢眲e人，但也不要去“燃燒”別人。
“正能量”這個(gè)詞，為何一下子就能通過網(wǎng)絡(luò)竄紅，成為人們口中的“熱詞”？那是因?yàn)闀r(shí)代在呼吁“正能量”。何玥在其最需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，還想到幫助別人，她是中國無私助人的“正能量”的代表者，是一個(gè)時(shí)代的榜樣。
【素材展現(xiàn)二】
從“科學(xué)蠢材”到“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主”
2012年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)公布后，獲獎(jiǎng)的英國醫(yī)學(xué)教授約翰〃格登和日本醫(yī)學(xué)教授山中伸彌成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。他們在“體細(xì)胞重編程技術(shù)”領(lǐng)域做出的革命性貢獻(xiàn)，徹底改變了人們對細(xì)胞和器官生長的理解，促成了許多醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的長足發(fā)展。但成功從來不是一蹴而就的。現(xiàn)年79歲約翰〃格登回憶稱，自己在中學(xué)時(shí)曾成績墊底，甚至被老師斷言絕不可能成為科學(xué)家。格登的父親曾希望他去參軍或進(jìn)入銀行工作，因?yàn)楦竦巧眢w很棒且是壁球高手。但格登的家庭醫(yī)生卻認(rèn)為他不適合在軍隊(duì)發(fā)展，因此將他的小感冒診斷為支氣管炎，由此中斷了他的參軍之路。格登回憶說，幸虧當(dāng)時(shí)沒去參軍，不然就沒有現(xiàn)在熱愛的職業(yè)生涯了。
（選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》）
【素材分析】
從被同學(xué)譏笑為“科學(xué)蠢材”，到今天的“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主”；從中學(xué)時(shí)成績墊底到今天的醫(yī)學(xué)諾獎(jiǎng)；從老師斷言不可能成為科學(xué)家到今天的大科學(xué)家，英國醫(yī)學(xué)教授約翰·格登
的人生經(jīng)歷給人啟迪。
這則寫作素材，首先從選擇的角度，我們可以談人生對事業(yè)的選擇要從熱愛的角度出發(fā)。正是因?yàn)楦竦墙淌谶x擇了自己所喜愛的醫(yī)學(xué)研究，他才會全身心地融入到自己的事業(yè)中去，從而取得了輝煌的成績。其次，從尊重的角度我們可以談他的父母。格登教授的父母尊重了兒子的選擇，沒有強(qiáng)逼他去按照自己的意愿去參軍或者到銀行工作，這件事給我們身邊的父母該有多大的啟示呀！
可以適用的話題有：選擇、尊重、適合、成功等。
【運(yùn)用實(shí)例】
當(dāng)那么多少年兒童被父母所逼，奔波在各類補(bǔ)習(xí)班的路上時(shí)，我們來看一看2012年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主英國醫(yī)學(xué)教授約翰?格登成功的例子吧。格登的父母充分尊重了兒子的選擇，從他真正的興趣愛好出發(fā)，從來沒有強(qiáng)逼兒子去學(xué)他不喜歡的學(xué)科，即使格登中學(xué)時(shí)的生物成績倒數(shù)，后來也沒有強(qiáng)逼兒子去從事父母看來很有前途的軍隊(duì)和銀行業(yè)。
格登的父母用尊重?fù)Q來了兒子幸福的人生。試問中國的父母，你們真正為我們想過嗎？是為了自己的虛榮心，還是孩子真正的前途？只有真正的松綁，才會為孩子鋪設(shè)一條“金光大道”。
【范文展示】
同樣的時(shí)間，不同的人生
雷 島
時(shí)間是最無情的，也是最公平的。它對任何人都一視同仁。但是，在同樣的時(shí)間面前，不同的人卻做出了不同的成績，有著不同的結(jié)果。有的人整天無所事事，任憑歲月流逝，最后一事無成。有的人珍惜分分秒秒，勤奮刻苦，一步一個(gè)腳印，步步走得堅(jiān)實(shí)，取得了令人矚目的成績。
小程和我在一個(gè)單位時(shí)，是我的下屬，那時(shí)他剛從外單位調(diào)來，其貌不揚(yáng)，并不顯山露水，但是工作比較踏實(shí)，有思路，并積極主動。我比較喜歡他，并不知道他還會寫文章。
有一次，凌晨兩點(diǎn)了，我去查鋪，轉(zhuǎn)到他的宿舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)從他宿舍門上的玻璃窗戶上透出淡淡的光，我想，這小子肯定在玩電腦游戲，也許熄燈之后，他先躺到床上，做出按時(shí)就寢的樣子，過一陣等夜深人靜了，再爬起來打游戲，我這次一定要抓他個(gè)現(xiàn)行，讓他做個(gè)反面典型，好好矯正這股歪風(fēng)。
我輕輕推門進(jìn)去，他并沒有察覺。走近一看，原來他正伏在電腦上專心地寫稿子。我們單位規(guī)定熄燈后基層宿舍不準(zhǔn)再亮燈，所以他就靠著電腦散發(fā)出的熒光，一個(gè)字一個(gè)字地敲打著凝聚了自己心血的文章。見我進(jìn)去，他趕忙站起，有些慌亂，欲掩蓋什么，我看了看他的電腦，見他在寫作，很心疼，也很欣慰。我非常欣賞有才并勤奮的人。于是請他坐下，和他聊了起來。他和我談了他對寫作的熱愛以及他的寫作經(jīng)歷，并向我表示，他只在業(yè)余時(shí)間寫作，絕不影響工作。我知道他的情況后，非常贊賞他這種肯于吃苦、努力上進(jìn)的精神，我當(dāng)場表示，在完成工作的情況下，大力支持他進(jìn)行寫作。以后，我有意無意地給予他一些鼓勵(lì)，他對我也很感激，寫稿更加刻苦了。晚上經(jīng)常加班加點(diǎn)，一般都要到凌晨兩三點(diǎn)鐘才上床休息。
功夫不負(fù)有心人。他的努力終于有了回報(bào)，如今，他已在全國各地報(bào)紙雜志上發(fā)表了上千篇文章，多篇還被《讀者》、《青年文摘》、《意林》、《青年博覽》等雜志轉(zhuǎn)載，并成為《讀者》、《意林》和《格言》的簽約作者，成了一個(gè)小有名氣的青年作家。他的名字叫程剛。
后來，他調(diào)到外地工作，還經(jīng)常和我聯(lián)系。最近他又傳來喜訊，他的作品已結(jié)集成書，由出版社出版。遙隔千里，我深深地祝福他潛心創(chuàng)作，取得更大的成績。
時(shí)間的確公平，在它面前，任你再怎樣聰明，也做不了任何手腳。它就像一面鏡子，照
出世人不同的人生。
�。ㄟx自《鄭州日報(bào)》）
作文素材之“成功”篇
伍福常
【素材展現(xiàn)一】
天鵝的誕生
蓋伊·芬雷
一位年輕人走進(jìn)了露天集市，忽然，他聽到一道柵欄后面?zhèn)鱽砹溯p輕的敲擊聲。他向門里望去，只見一個(gè)女子拿著一個(gè)小錘子，在一塊大石頭前端詳了一會兒，然后在上面又輕敲了一下。她好像一點(diǎn)兒沒用力，但是，這塊大石頭卻裂成了十幾塊。起初，他以為是女子弄壞了這塊石頭，但他馬上發(fā)現(xiàn)不是這樣。這塊大石頭裂下一部分之后，形成了漂亮的形狀，就像是一只天鵝優(yōu)美修長的脖頸。年輕人驚呆了，他想知道女子是不是施了什么魔法。
他走進(jìn)了院子，問道：“恕我冒昧，您是怎么用小錘一下就敲出一只天鵝的？”
“哦，你到這兒也就有5分鐘吧�！迸游⑿χf，“你不知道，在此之前我已經(jīng)在這塊石頭上用同樣的力量敲了幾百次了。我仔細(xì)地研究了這塊石頭的.質(zhì)地和結(jié)構(gòu)，然后又工作了很多天，才有今天你看到的這個(gè)結(jié)果�！�
這也是所有偉大的事業(yè)能夠得以成功的秘訣：認(rèn)真研究，還要有不懈的努力——變化可能是一點(diǎn)一滴的，但功到自然成，只要堅(jiān)持下去，最終你會成功。
�。ㄟx自《哲理〃文摘版》）
【素材解讀】
我們很多時(shí)候?qū)e人的成功十分地羨慕，以為成功來得如此地自然，容易，我們只盯著他們的光鮮與榮耀，卻忘記了背后的努力與汗水。成功來之不易，偉大運(yùn)動員的背后，往往都是辛勤的訓(xùn)練和汗水，同樣，任何美妙成功的背后，都是執(zhí)著的努力和堅(jiān)持。成功來之也不很難，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，認(rèn)真探究，一步步解決成功路上的攔路虎，突破一個(gè)個(gè)似乎不可能完成的小目標(biāo)，成功也就欣然而至。
【運(yùn)用實(shí)例】
美麗天鵝的誕生不是誕生在最后的那一小錘之下，而是那上幾百次的捶打，上萬次的思索之中，無數(shù)個(gè)眼神的觀察之中的。蟬的美麗來源于蛻變的痛苦，運(yùn)動員的精彩來源于無數(shù)次艱辛的訓(xùn)練，科學(xué)家的成功來源于無數(shù)次反復(fù)無味的實(shí)驗(yàn)之中，成功是一段艱辛的路途，其中有荊刺，有沼澤，有陷阱，也有鮮花，只有跨過一個(gè)個(gè)的艱辛，才能取得成功的光環(huán)。
【素材展現(xiàn)二】
82歲考爺獲川大�？飘厴I(yè)證望再用五年拿本科
張冰老人是一位普通農(nóng)民。1993年，61歲的他首次參加自考，同時(shí)報(bào)考四川大學(xué)法律專業(yè)�？坪捅究普n程。此后的20年間，老人從未中斷過自考，累計(jì)參加自學(xué)考試達(dá)60余次，現(xiàn)在終于完成了所報(bào)考的四川大學(xué)法律專業(yè)專科所有課程。因老人年紀(jì)較大不方便長途勞累，同時(shí)為了表達(dá)對其求學(xué)精神的嘉獎(jiǎng)，四川省教育考試院負(fù)責(zé)人專程趕到老人家里為其頒發(fā)考試成績合格單及四川大學(xué)法律專業(yè)畢業(yè)證書。
接過鮮紅的四川大學(xué)法律專業(yè)�？飘厴I(yè)證書，老人眼中泛著淚光。他激動地說：“沒有想到在我有生之年還能獲得畢業(yè)證書。其實(shí)，我已經(jīng)把自考作為一種精神寄托與追求，如果還有機(jī)會，我希望能再用5年時(shí)間拿到本科畢業(yè)證書。我并不完全為了文憑而學(xué)習(xí)，更多的是希望用自己努力學(xué)習(xí)的行動給子孫后輩樹立學(xué)習(xí)的榜樣�！崩先说呐畠焊嬖V記者，因?yàn)榧?/p>
里經(jīng)濟(jì)條件不太好，老人又上了年紀(jì)，家人很擔(dān)心他的身體會吃不消，一開始極力反對老人參加自考，可是老人卻堅(jiān)信“刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后”，活到老就要學(xué)到老，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一生的事情。一番道理最終讓家人理解了老人的人生追求，家人也全力支持老人的學(xué)習(xí)。
(選自《成都日報(bào)》2013年2月3日，有刪節(jié))
【素材解讀】
80歲的老人能夠喜獲大學(xué)文憑，這看似是一個(gè)傳奇，但這個(gè)傳奇確實(shí)在張冰老人身上實(shí)現(xiàn)了。成功需要堅(jiān)持。張冰老人前后堅(jiān)持20年自學(xué)，“從未中斷過自考，累計(jì)參加自學(xué)考試達(dá)60余次”，這是老人堅(jiān)強(qiáng)意志的勝利。成功需要目標(biāo)。張兵老人堅(jiān)持自學(xué)的目標(biāo)非常明確“更多的是希望用自己努力學(xué)習(xí)的行動給子孫后輩樹立學(xué)習(xí)的榜樣”，成功者，只有目標(biāo)明確才能激勵(lì)自己朝著樹立的方向前進(jìn)。
【運(yùn)用實(shí)例】
我們渴望成功，卻容易忽視其背后的艱辛與努力，張冰老人的成功就在于自己堅(jiān)持不懈的努力與堅(jiān)持。世上沒有不勞而獲的成功，也很少有從天而降的喜悅，要想從達(dá)到成功的頂點(diǎn)，需要我們堅(jiān)持自己的目標(biāo)與理想。如今已是80歲高齡的張冰老人通過20年的堅(jiān)持不懈，20年的孜孜以求，最終取得了常人難以企及的成績——獲得四川大學(xué)法律專業(yè)�？飘厴I(yè)證書，這對他來說是一種巨大的成功。然而，成功的人生，不是止步于一次成功，而是在于不斷的追求，不斷努力攀登新的高峰。
【范文展示】
雄心的一半是耐心
李少春
閑暇讀清朝康熙帝“削三藩”這段歷史，細(xì)細(xì)品味，受益匪淺。“三藩”是指三個(gè)降清的明將：平西王吳三桂，鎮(zhèn)云南；平南王尚可喜，鎮(zhèn)廣東；靖南王耿繼茂，鎮(zhèn)福建。其中以吳三桂實(shí)力最強(qiáng)�！叭闭紦�(jù)要地，擁兵自重，成為清初皇室的一塊心病。剛剛親政的康熙皇帝想一展雄心抱負(fù)，下決心對割據(jù)云南的吳三桂下手。但穩(wěn)重的孝莊太皇太后卻告誡年輕氣盛的康熙，撤藩的時(shí)機(jī)還不成熟，還要等，正所謂“雄心的一半是耐心”�？滴趼爮牧诵⑶f太皇太后的勸誡，以堅(jiān)定的決心和堅(jiān)韌的耐心，選擇好時(shí)機(jī)下手，最終經(jīng)過8年平叛戰(zhàn)爭，取得“削三藩”的勝利。
《易經(jīng)》中有這樣一句卦辭：“潛龍勿用�！逼湟甑暮x是，當(dāng)自己處于弱小時(shí)，須藏鋒守拙，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動。其實(shí)，無論做大事還是小事，都要有長久的耐心。一旦陷入急躁的情緒，往往就會跌入失敗的深淵。西漢開國皇帝劉邦，當(dāng)年借覆滅楚霸王項(xiàng)羽的余威去攻擊匈奴，認(rèn)為這樣可以一勞永逸地解決邊患。孰料，此時(shí)由于自身力量不夠強(qiáng)大卻偏要挑戰(zhàn)強(qiáng)敵，令自己深陷“白登之圍”，最后險(xiǎn)些成為階下囚。第一次把中國人的足跡留在茫茫太空的英雄航天員翟志剛，曾先后落選“神五”和“神六”的載人發(fā)射，與飛天夢想失之交臂。然而他卻毫不氣餒，而是拿出更加刻苦的勁頭訓(xùn)練，耐心等待時(shí)機(jī)到來，終于在42歲那年一飛沖天，成為中國“飛得最高、走得最快”的人。
做到有耐心其實(shí)不是一件容易的事。比如一些剛剛參加工作的年輕干部，雖然有“初生牛犢不怕虎”的沖勁，也不缺乏“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的抱負(fù)，但遇到困難和挫折時(shí)，往往就會失去耐心，變得不冷靜。不冷靜就會沖動，沖動之后難免會犯錯(cuò)誤，使實(shí)現(xiàn)雄心的道路變得艱難。再比如，有的“新官”上任伊始，想踢好頭三腳，燒好三把火。孰料，情況不明，倉促出手就會漏洞百出，進(jìn)而給以后工作造成被動??以上種種，都應(yīng)了一句俗語：“心急吃不了熱豆腐�！比绾文茏龅接鍪掠心托�？我想，冷靜的心態(tài)和堅(jiān)定的信念是至關(guān)重要的。冷靜能讓你對事物有最理性的認(rèn)識，它能幫助你在正確的時(shí)間里作正確的決定：弱小時(shí)，告誡你韜光養(yǎng)晦；強(qiáng)大時(shí)，鼓勵(lì)你乘勝追擊。而堅(jiān)定的信念能將你所有的力量集中到一
個(gè)方向，不會被周圍各種各樣的干擾和誘惑所分散。但這個(gè)過程需要時(shí)間，需要投入，需要在看不到結(jié)局的情況下仍然咬緊牙關(guān)、站定腳跟，不到最后，決不言敗。就像《士兵突擊》中的主人公許三多，即使天生條件并不優(yōu)越，甚至有些笨拙，但就是憑著那股永不服輸?shù)捻g勁和執(zhí)著，在“不拋棄，不放棄”的信念支撐下，默默工作，堅(jiān)韌執(zhí)著，最終到達(dá)成功的彼岸。
耐心，是一種堅(jiān)韌，一種積累，更是一種信心和勇氣。只要我們能對工作投以熱情，對工作中所遇到的困難和阻礙抱以耐心，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，就能架起一座通往成功的橋梁，實(shí)現(xiàn)自己的雄心抱負(fù)。
�。ㄟx自《解放軍報(bào)》）
作文素材之“生命”篇
汪茂吾
【素材展示一】
廣州地鐵員工人工呼吸救美籍老人搶回生命
2013年2月9日，除夕這天廣州地鐵獵德站內(nèi)，一對60歲左右的美籍夫婦走到入閘機(jī)前時(shí)，男乘客James突然暈倒，心跳與呼吸幾近停止。就在其妻子彷徨無助、生死一瞬的關(guān)鍵時(shí)刻，獵德站站務(wù)員張潔及時(shí)為乘客進(jìn)行人工呼吸，進(jìn)行心肺復(fù)蘇，搶回了一條鮮活的生命。
�。ㄟx自《廣州日報(bào)》）
【素材解讀】
危急時(shí)刻，張潔挺身而出，及時(shí)為乘客做人工呼吸，使暈倒的乘客James起死回生，譜寫了一曲生命的贊歌。這個(gè)感人的故事引發(fā)我們對生命的思考：一、生命無價(jià)。任何時(shí)候，生命都是第一位的，因?yàn)槭チ松�，其他的一切就失去了意義。二、時(shí)間就是生命。危急關(guān)頭，不是所有的人都能挺身而出。試想，如果張潔稍有猶豫，就有可能使一個(gè)鮮活的生命消失。所以對于暈倒的乘客來說，時(shí)間就是生命。因此，在生命面前，一切都顯得微不足道。
三、要有愛心。張潔之所以能挺身而出挽救乘客的生命，不僅因?yàn)樗且幻緞?wù)員，更主要的是她有一顆愛心。要建立和諧社會，就是大力倡導(dǎo)這種大愛精神。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有可能遭遇不測，都需要?jiǎng)e人的無私幫助。只有人人都獻(xiàn)出一份愛，我們的社會才會更溫暖，更美好。
適用話題：生命、時(shí)間、愛心、責(zé)任等。
【運(yùn)用實(shí)例】
生命對每個(gè)人來說，只有一次，而生命有時(shí)候又是那么的脆弱。一次偶然的不幸，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都有可能讓生命消失。所以，對生命來說，不僅需要小心地呵護(hù)，尤其在它受到威脅時(shí)，更需要愛心的參與。獵德站站務(wù)員張潔在除夕之夜，就主動及時(shí)地為暈倒的外籍乘客進(jìn)行人工呼吸，使乘客揀回了一條生命。感人的故事，彰顯了人間真情，譜寫了一曲生命的贊歌。它告訴我們，人的生命是最寶貴的，無論什么時(shí)候，都不能對生命漠視。人間自有真情在，生命才會更美好。
【素材展示二】
活出生命的色彩
臺灣的黃美廉女士，是一位先天性的腦性麻痹患者，全身布滿不正常的高張力，且無法言語。但是，黃美廉女士卻靠著堅(jiān)忍不拔的毅力和對人生無比的樂觀，在人生的道路上取得
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