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高考寫(xiě)作素材：辯證類關(guān)系名言歸類
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。為了幫助大家積累更多名言，以下是小編收集整理的高考寫(xiě)作素材：辯證類關(guān)系名言歸類，僅供參考，歡迎大家閱讀。
朱光潛：我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì).--------人生的前臺(tái)與后臺(tái);行與思;苦干與靜思。
錢穆說(shuō)：“心生命必寄存于身生命，身生命必投人于心生命，亦如大生命必寄存于小生命，而小生命亦必投入此大生命。中華五千年文化，是中國(guó)人一條心的大生命。若不在此一大心中生活，此人便如沒(méi)有其生命，只如禽獸眾生般，有其狹小短暫之身生命而止�！薄纳c身生命的統(tǒng)一;精神生命與物質(zhì)生命;為心，還是為身?
梁思成說(shuō)：翻開(kāi)一部世界建筑史，較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂;說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化�！貜�(fù)與變化的統(tǒng)一;千篇一律，又千變?nèi)f化;共性與個(gè)性;統(tǒng)一與獨(dú)特。
作家紀(jì)伯倫說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么而出發(fā)�！繕�(biāo)迷失與不忘初心
高曉松說(shuō)：這世界不只眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方——其實(shí)詩(shī)就是你心靈的最遠(yuǎn)處�！镔|(zhì)與精神心靈
福樓拜在給最親密的女友寫(xiě)信:我拼命工作,天天洗澡,不接待來(lái)訪,不看報(bào)紙,按時(shí)看日出�！�(shī)意生話
蘇格拉底說(shuō)：雅典這集市，有多少東西是我不需要的啊? ——物質(zhì)與精神
愛(ài)因斯坦說(shuō)：一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——彎路與成功
愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力�！l(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題
卓別林說(shuō)：對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)往往會(huì)是驚人的。——?jiǎng)?chuàng)新與打破常規(guī)
愛(ài)因斯坦說(shuō)：若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的�！�?jiǎng)?chuàng)新與猜想
普朗克說(shuō)：創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威�！�?jiǎng)?chuàng)新與反對(duì)權(quán)威;
司湯達(dá)說(shuō)：一個(gè)具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——?jiǎng)?chuàng)新與不尋常
思想家愛(ài)默生說(shuō):“真正的船只,是造船的人�！薄晒εc自我
思想家盧梭說(shuō)：人生而自由，卻又無(wú)往不在枷鎖之中。——自由與約束
霍丁?卡特說(shuō)：我們希望給孩子們兩份永久的遺產(chǎn)：一份是根，一份是翅膀�！�--根基與理想;支撐之根與理想翅膀;自立之根與自由之翅。
詩(shī)人席慕蓉說(shuō)：我們都是那個(gè)過(guò)河的人，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。——忘記與銘記
有這樣一則猶太諺語(yǔ):你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條,一張上面寫(xiě)著：我只是一粒塵埃,另一張上則寫(xiě)著：世界為我而造�！t卑與自信
魯迅說(shuō)：不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。——責(zé)任與創(chuàng)新
魯迅說(shuō)：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——?jiǎng)偱c柔
魯迅說(shuō)：有地方特色，倒容易成為世界的，即為被別國(guó)所注意。——個(gè)性與特色
魯迅說(shuō)：中國(guó)自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人�！频Z與成功
魯迅說(shuō)：從來(lái)如此，便對(duì)嗎?——質(zhì)疑與創(chuàng)新
魯迅說(shuō)：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——積累與成功
為別人點(diǎn)一盞燈，照亮別人，也照亮了自己�！约号c他人
魯迅說(shuō)：倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。而培根說(shuō)：讀書(shū)使人成為完善的人。還有人說(shuō)，不讀書(shū)的人,思想就會(huì)停止。——讀書(shū)與思考
魯迅說(shuō)：博識(shí)家的話多淺，專門(mén)家的話多悖�！⿲W(xué)與專一
魯迅說(shuō)：在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了�！斑M(jìn)與淘汰
魯迅說(shuō):“單是《紅樓夢(mèng)》命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事。——心態(tài)不同，角度不同
作家狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代;這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有�！J(rèn)識(shí)這個(gè)矛盾的時(shí)代;心態(tài)與時(shí)代
作家萊辛說(shuō)：好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的東西更多。——興趣與發(fā)現(xiàn)
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——長(zhǎng)處與短處
圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——得與失
既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺陷。(車爾尼雪夫斯基)—光明與陰影
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)——失敗與成功·自然規(guī)律
歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。(車尼雪夫斯基〉——困境與平坦
楓林新葉催陳葉，雛鳳清于老風(fēng)聲。(李商隱)——陳與新·繼承與發(fā)展
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(蒲松齡)——苦難與成功
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)——富貴與貧賤
見(jiàn)一落葉，而知?dú)q之將暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。《淮南子》——小中見(jiàn)大
兼聽(tīng)則明，偏信則暗。(魏征)——明與暗·諫言與納諫
滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)》——驕傲與落后
不要急功近利，竭澤而漁，毀林填海——眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)
伽達(dá)默爾說(shuō)：一切實(shí)踐的最終含義就是超越實(shí)踐本身。——實(shí)踐與思想
綠水青山，就是金山銀山。——保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展
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