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讀書(shū)與實(shí)踐議論文素材
相信許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，尤其是有嚴(yán)密的邏輯性的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。那么什么樣的議論文才是好的呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)與實(shí)踐議論文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)的名言
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。
——蘇軾
讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。
——培根
讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。
——富蘭克林
讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。
——培根
人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
——普希金
年少讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。
——張潮
要么旅行，要么讀書(shū)，身體和靈魂必須有一個(gè)在路上。
——張小硯
在等待的日子里，刻苦讀書(shū)，謙卑做人，養(yǎng)得深根，日后才能枝葉茂盛。
——星云大師
讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘模跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。
——三毛
讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)，一人讀書(shū)的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開(kāi)始想要改進(jìn)心智的時(shí)候，一切讀書(shū)的樂(lè)趣便喪失凈盡了。
——林語(yǔ)堂
士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
——曾國(guó)藩
讀書(shū)沒(méi)有合宜的時(shí)間和地點(diǎn)，一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)，如果他知道讀書(shū)的樂(lè)趣，他無(wú)論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會(huì)讀書(shū)，無(wú)論世界有沒(méi)有學(xué)校，也都會(huì)讀書(shū)，他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書(shū)。
——林語(yǔ)堂
黃魯直云：”士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味，“
——黃庭堅(jiān)
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香，好鳥(niǎo)枝頭亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書(shū)好，讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿窗前草不除。
——翁森
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
——余秋雨
讀書(shū)到最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜。
——梁文道
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。
——丁元英
光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。
——奧斯特洛夫斯基
讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
—— 朱熹
【作文素材】讀書(shū)與行路
書(shū)，人類(lèi)文明的載體，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。路，每個(gè)人腳下都有，沿著這條路走向成功。但究竟是“讀萬(wàn)卷書(shū)”后再“行萬(wàn)里路”，還是“行路萬(wàn)里”后再回過(guò)頭來(lái)博覽群書(shū)？這需要思考。
書(shū)籍，心靈之藥也。一本好書(shū)可以伴人一生，博覽群書(shū)更是可以讓人不俗于世，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”講的就是這個(gè)道理。有些人無(wú)論怎樣裝飾打扮都無(wú)法讓人覺(jué)得高貴典雅，正如俗話所說(shuō)：有長(zhǎng)相沒(méi)氣質(zhì)。氣質(zhì)從何而來(lái)？即從書(shū)中來(lái)也。也有一些人不用修飾也能現(xiàn)其雍容華貴，可見(jiàn)書(shū)的魅力有多大。
書(shū)籍作為知識(shí)的載體，人類(lèi)文明的傳播者，更是在革新當(dāng)今知識(shí)和提升人們道德上起到了不少作用。書(shū)是一種糧食，精神糧食。米飯吃多了會(huì)撐，山珍海味嘗久了會(huì)膩，但書(shū)卻不會(huì)。無(wú)論品多少都不會(huì)膩，像一杯清茶反而越品越覺(jué)其甘洌醇香。
書(shū)的產(chǎn)生來(lái)源于文明，而文明又產(chǎn)自人類(lèi)的思想。我們都知道人無(wú)完人，所以不是每一種思想都能被大眾所肯定和傳承。同樣，不是每一種思想都正確，而這時(shí)檢驗(yàn)之，則需要另外一種方式——行路。
行萬(wàn)里路，方可知文化的差異，方可感覺(jué)到各種文化所帶來(lái)的不同的心理感受，而這些則是書(shū)無(wú)法帶給我們的。
“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人創(chuàng)造的。李白游歷大江南北才作得名篇萬(wàn)千；徐霞客不畏險(xiǎn)阻翻山越嶺，才留下游記以示后人。書(shū)是前人編纂的，是獲得知識(shí)的良好途徑，但要是想獲得新的發(fā)現(xiàn)，你就要自己去開(kāi)辟道路。因?yàn)椤氨M信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”書(shū)中的未必句句都是真諦，自己去辨別的，去感受的，方可永存心間。書(shū)能給人以幻想，而實(shí)踐能給人以理想。理想是一座堡壘，努力就可以達(dá)到；幻想是一串泡沫，陽(yáng)光一曬就蕩然無(wú)存。理想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，幻想等不起時(shí)間的折磨。
所以說(shuō)，書(shū)帶給我們的是一次的心靈之旅，而行路則能帶給我們?nèi)松慕桃�。但只讀書(shū)不行路是迂腐，只行路不讀書(shū)是盲目。只有將這兩者結(jié)合，才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生。帶上你的書(shū)，準(zhǔn)備好你的行囊，一邊行路，一邊閱讀，讓閱讀豐富你的思想，讓行路打開(kāi)你的眼界。
讀書(shū)不止，行路不停，若你要問(wèn)，路在何方？答曰：路在你我腳下。
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