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有關(guān)少年正是讀書(shū)時(shí)的手抄報(bào)
一年之計(jì)在于春，在經(jīng)過(guò)夏、秋、冬各個(gè)季節(jié)的考驗(yàn)，春天再次來(lái)臨。春天的到來(lái)，讓人心情愉悅，使人舒暢。時(shí)間如水流嘩嘩流淌，唯有書(shū)香永留人間。以下是小編整理的有關(guān)少年正是讀書(shū)時(shí)的手抄報(bào)，歡迎閱讀。
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古代名人讀書(shū)方法
蘇軾在《又答王庠書(shū)》中答侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法： “少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之�！�
杜甫詩(shī)云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。李公樸感慨：求知識(shí)雖然不只有讀書(shū)，但讀書(shū)，在求知識(shí)的過(guò)程中總不失為一個(gè)重要的部分。古往今來(lái)無(wú)論哪一位大思想家或大科學(xué)家，沒(méi)有不讀許許多多書(shū)的。鄭振鐸亦告誡讀者：多讀書(shū)，常讀書(shū)，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書(shū)”。誠(chéng)如古訓(xùn)：多讀成頌。要有讀書(shū)決心。
面對(duì)書(shū)如山，學(xué)如海，如何尋得其中訣竅?古人在訓(xùn)誡中提倡踏實(shí)學(xué)風(fēng)，即勤讀苦學(xué)。所謂：勤為徑，苦作舟。史上許多名人名家的讀書(shū)方法值得借鑒。
蘇軾在《又答王庠書(shū)》中答侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法：
“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”
意思是說(shuō)，年輕人讀書(shū)，每一本好書(shū)都讀它幾遍。好書(shū)內(nèi)容豐富就像知識(shí)的海洋，讀書(shū)時(shí)人的意識(shí)指向一個(gè)方面，就像打開(kāi)了一扇窗口，不能使各個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)入視野，讀一遍書(shū)只是獲取了意識(shí)指向的那個(gè)方面的信息而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀。
宋人陳善《捫虱新語(yǔ)》記載陳晉之讀書(shū)方法：
讀書(shū)惟在記牢，則日見(jiàn)進(jìn)益。陳晉之一日只讀一百二十字，遂無(wú)書(shū)不讀;所謂日計(jì)不足，歲計(jì)有余者。今人誰(shuí)不讀書(shū)，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，是雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎?予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良為得法云。
一個(gè)人讀書(shū)就在于要牢記，這樣每天就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。陳晉之一天只讀一百二十個(gè)字，長(zhǎng)年累月地這樣就沒(méi)有不讀的書(shū)了;這就是所謂按日計(jì)算似乎不足，一年算下來(lái)就很多了�，F(xiàn)在的人誰(shuí)不讀書(shū)呢，有些人每天要讀上好幾千字，開(kāi)始時(shí)好象挺高興(很有收獲)，然而隨讀隨忘;這樣下去，雖然是一年，也記不住一百二十個(gè)字，何況一天呢?我年輕時(shí)讀書(shū)實(shí)在也有貪多的毛病，到現(xiàn)在總覺(jué)得自己腹中空空(沒(méi)有記住什么)，這才明白陳賢良的讀書(shū)方法真是對(duì)頭的呢。
這與朱熹所提倡的類(lèi)似。朱熹認(rèn)為讀書(shū)要“循序而漸進(jìn)”：
“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此則不敢志平彼，如是循序漸進(jìn)，則意志理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣” ;“學(xué)者觀書(shū)，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審�！�
也就是說(shuō)要一個(gè)字一個(gè)字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒(méi)搞懂，就不要急著看后面的。這樣就不會(huì)有疏漏錯(cuò)誤了。他還說(shuō)：讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)，由淺入深，循序漸進(jìn)，有時(shí)還要頻頻回顧，以暫進(jìn)的退步求得扎實(shí)的學(xué)問(wèn)。
鄭板橋“勸誡人讀書(shū)要掌握要領(lǐng)，所謂“讀書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，胸中適無(wú)主;便如暴富兒，頗為用錢(qián)苦。”“善讀書(shū)者曰攻，曰掃”,“攻則直透重圍，這樣就能一通百通，其他問(wèn)題隨之而解，故曰“掃則了無(wú)一物”。鄭板橋認(rèn)為讀書(shū)必須“有主張”、“有特識(shí)”，要“自出眼孔，自樹(shù)脊骨”，“自樹(shù)旗幟”，萬(wàn)不可“為古人所束縛”。如此，則“心空明而理圓湛”。
而據(jù)《清稗類(lèi)鈔》記載，清人張稷若有讀書(shū)強(qiáng)記之法。“每讀一書(shū)，遇意聽(tīng)好，即札錄之。錄訖，乃朗誦十余遍，粘之壁間。每日必三十余段，少亦六七段。掩卷，輒就壁間觀所粘錄，日三五次為常，務(wù)期精熟，一字不遺。粘壁即滿(mǎn)，乃取第一日所粘者投笥中，俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處，隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日。一年之內(nèi)，約得千段，數(shù)年之后，腹笥自富�！睂�(duì)此，徐華隱深有同感。他說(shuō)：“讀古人文，就其篇中最勝處記之，久乃會(huì)通�！敝煲妥鹨差H贊賞，說(shuō)：“華隱言是也，世安有過(guò)目一字不遺者耶?”
也就是說(shuō)要多作筆錄，見(jiàn)妙句華章應(yīng)該趕緊記下，以備時(shí)常翻看，學(xué)習(xí)一二。
袁枚到了晚年，對(duì)幼年之事，猶能津津樂(lè)道，靠的也正是每讀一書(shū)，必做摘錄，而且還要分門(mén)別類(lèi)。他還勤于動(dòng)筆，凡有見(jiàn)聞，無(wú)不筆之于冊(cè)。
邢懋循有一種別致的讀書(shū)方法，據(jù)說(shuō)來(lái)自他的老師，稱(chēng)為連號(hào)法�！俺跞照b一紙，次日又誦一紙，并初日所誦誦之。三日，又并初日所誦誦之。如是漸增，至十一日，乃除去初日所誦，每日皆連誦十號(hào)，誦至一周，遂成十周。資稟即中下，已無(wú)不爛熟矣。又?jǐn)M目若干道，書(shū)之簽，貯之筒。每日食后，粘十簽，講說(shuō)思維，令有條貫。逮作文時(shí)，遂可不勞余力矣�！�
可見(jiàn)，多讀書(shū)，勤讀書(shū)，目的是為了吸收知識(shí)，而吸收知識(shí)需要強(qiáng)記博識(shí)，而這靠的是日積月累的功夫，一點(diǎn)都取巧不得。
近現(xiàn)代名人讀書(shū)方法
一、魯迅的“跳讀”法：
魯迅先生認(rèn)為：“若是碰到疑問(wèn)而只看那個(gè)地方，那么無(wú)論到多久都不懂的，所以，跳過(guò)去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”這種方法是對(duì)陶淵明的“不求甚解”讀書(shū)方法的進(jìn)一步發(fā)揮。它的好處是可以由此節(jié)省時(shí)間，提高閱讀速度，把精力放在原著的整體理解和最重要的內(nèi)容上。
二、老舍的“印象”法：
老舍說(shuō)：“我讀書(shū)似乎只要求一點(diǎn)靈感。‘印象甚佳’便是好書(shū)，我沒(méi)功夫去細(xì)細(xì)分析它……。‘印象甚佳’有時(shí)候并不是全書(shū)的，而是書(shū)中的一段最入我的味;因?yàn)檫@一段使我對(duì)全書(shū)有了好感;其實(shí)這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不管;有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。”
三、華羅庚的“厚薄”法：
華羅庚主張：讀書(shū)的第一步是“由薄到厚”。就是說(shuō)，讀書(shū)要扎扎實(shí)實(shí)，每個(gè)概念、定理都要追根求源、徹底清楚。這樣一來(lái)，本來(lái)一本較薄的書(shū)，由于增加了不少內(nèi)容，就變得“較厚”了，這是“由薄到厚”。這一步以后還有更為重要的一步，即在第一步的基礎(chǔ)上能夠分析歸納，抓住本質(zhì)，把握整體，做到融會(huì)貫通。經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真分析，就會(huì)感到真正應(yīng)該記住的東西并不多，這就是“由厚到薄”這樣一個(gè)過(guò)程，才能真正提高效率。
四、楊振寧的“滲透”讀書(shū)法：
楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專(zhuān)心學(xué)習(xí)一門(mén)課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開(kāi)闊，思路活躍，大大提高學(xué)習(xí)的效率。
五、白壽彝的“研讀”法：
著名史學(xué)家白壽彝認(rèn)為，“讀書(shū)之讀，似應(yīng)理解為書(shū)法家讀貼讀碑之讀，畫(huà)家讀畫(huà)之讀，而不是一般的閱覽或誦習(xí)�！�
馮亦代說(shuō)：“我在看書(shū)時(shí)，每逢看到好處，不免自己的身心也進(jìn)入書(shū)中的‘角色’。好像演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。
六、余秋雨的“畏友”讀書(shū)法：
散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書(shū)對(duì)自己的塑造。我們的書(shū)架里可能有各種不同等級(jí)的書(shū)，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書(shū)，而應(yīng)該是我們需要仰視的書(shū)。
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