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    關(guān)于高尚品德的手抄報(bào)圖片資料

    發(fā)布時(shí)間:2017-09-10  編輯:林儀 手機(jī)版

       導(dǎo)語(yǔ):下面分享一些關(guān)于高尚品德的手抄報(bào)資料,希望對(duì)大家有所幫助!

     

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    關(guān)于高尚品德的手抄報(bào)1

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    關(guān)于高尚品德的手抄報(bào)2

     

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    關(guān)于高尚品德的手抄報(bào)3

     

      【高尚品德手抄報(bào)資料:關(guān)于高尚的名言警句】

      1) 一種美德的幼芽蓓蕾,這是最寶貴的美德,是一切道德之母,這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮!訝柖嗨

      2)  把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德!惗喾

      3)  只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立,而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上,超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。——恩格斯

      4)  古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物!Y記

      5) 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩

      6) 真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

      7) 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森

      8) 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。——孔子

      9) 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣!R梭

      10) 自覺心是進(jìn)步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無(wú),自賤心不可有!u韜奮

      11) 作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛,對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌!_素

      12) 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字!涿兰~斯

      13) 道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景!K霍姆林斯基

      14)  道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀,而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明!勘葋

      15) 不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

      16) 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷,決不等于用拳頭制止別人發(fā)言!_迪

      17)  把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術(shù)以外也是道德!惗喾

      18) 啊,有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍,他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基

      19) 君子之守,修其身而天下平。——孟子

      20) 君子不可以不修身!铀

      21) 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用!诟駹

      22) 驕諂,是一個(gè)人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕!昃余y

      23) 講話氣勢(shì)洶洶,未必就是言之有理!_迪

      24) 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾!嫉

      25) 國(guó)家用人,當(dāng)以德為本,才藝為末!滴

      26)  古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物!Y記


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