法制

　　法制是法律和制度的總稱(chēng)。

　　統(tǒng)治階級(jí)以法律化、制度化的方式管理國(guó)家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級(jí)按照自己的意志通過(guò)國(guó)家權(quán)力建立的用以維護(hù)本階級(jí)專(zhuān)政的法律和制度。任何國(guó)家都有法，但并非有法制。

　　法制在不同國(guó)家其內(nèi)容和形式不同。在君主制國(guó)家，君主之言即為法;在資本主義國(guó)家，雖然排除了奴隸制、封建制國(guó)家法制的專(zhuān)制性質(zhì)，但資產(chǎn)階級(jí)受階級(jí)本性的局限，當(dāng)有的法律規(guī)定不符合本階級(jí)的利益時(shí)，就加以破壞，因此，不可能有真正的法制。只有徹底消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)人民民主的社會(huì)主義國(guó)家，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法制。法治與法制既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于:實(shí)行法治需要有完備的法律制度。

　　區(qū)別在于：法制相對(duì)于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，法治則相對(duì)于人治;法制內(nèi)涵是指法律及相關(guān)制度，法治內(nèi)涵則相對(duì)于人治的治國(guó)理論、原則和方法。

　　法治主義理論

　　(一)法治的涵義

　　法治包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。這就是說(shuō)，所謂法治，即良法與守法的結(jié)合。

　　(二)法治的具體體現(xiàn)

　　1.立法方面：亞氏強(qiáng)調(diào)立法必須遵守以下原則：一是反映中產(chǎn)階級(jí)的利益;二是研究國(guó)家的情況;三是考慮對(duì)公民尤其是青少年加強(qiáng)教育;四是靈活性與穩(wěn)定性相結(jié)合。

　　2.執(zhí)法思想。國(guó)家執(zhí)政人員要嚴(yán)格執(zhí)行法律。法律有明確規(guī)定的，應(yīng)嚴(yán)格依法執(zhí)行;法律規(guī)定不同詳?shù)幕驔](méi)有規(guī)定的，必須按照法律的原則來(lái)公正地處理和裁決案件。

　　3.守法思想。守法是法治的關(guān)鍵。國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)公民守法觀念的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

　　(三)法治的優(yōu)越性

　　法治的優(yōu)越性是相對(duì)于人治而言的，而這種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在：第一，法律是集體智慧和審慎考慮的產(chǎn)物;第二，法律沒(méi)有感情，不會(huì)偏私，具有公正性;第三，法律不會(huì)說(shuō)話(huà)，不能象人那樣信口開(kāi)河;第四，法律借助規(guī)范形式，具有明確性;第五，實(shí)行人治容易貽誤國(guó)家大事，特別是世襲制更是如此;第六，時(shí)代要求實(shí)行法治，不能實(shí)行人治;第七，實(shí)行一人之治較為困難，君主的能力和精力畢竟有限;第八，一人之治剝奪了大家輪流執(zhí)政的權(quán)利。

　　(四)法治缺陷的彌補(bǔ)

　　在法律有所不及的地方可以采取三種補(bǔ)救措施：以個(gè)人的權(quán)力或若干人聯(lián)合組成的權(quán)力“作為補(bǔ)助”;對(duì)某些不完善的法律進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏?加強(qiáng)法律解釋。主要是指法律的精神(法意)來(lái)對(duì)案件作出公正的處理和裁決。