感恩教育的辦報資料：中華傳統(tǒng)“孝道”的積極價值

　　首先，傳統(tǒng)孝觀念中的“養(yǎng)親”、“敬親”具有普世價值

　　孝的基本含義就是“善事父母”。養(yǎng)親就是保證父母物質需要的供養(yǎng)。子女在幼小時受到父母的撫養(yǎng)和教育，而當父母年老體衰喪失勞動能力時，子女則有贍養(yǎng)、扶助和報答父母養(yǎng)育之恩的社會責任感。

　　對于贍養(yǎng)父母僅僅有養(yǎng)還不夠，更重要的是在贍養(yǎng)的過程中體現出“敬”。每個人生下來都離不開父母親人的養(yǎng)育，在這種養(yǎng)育的親密關系中，必會自然地形成子輩對養(yǎng)育自己的父母親人的愛戴、尊敬之情。父母是自己生命所由，也是一切人際關系中最自然、最親密的人際關系。因此，很難想象一個人連給予自己生命的父母都不愛不敬，他怎么能生發(fā)對他人、社會、國家的愛呢?怎么會有健全的人格呢?

　　傳統(tǒng)孝道中所講的“養(yǎng)親敬親”思想在任何人類社會中都具有普遍適用性的，所以是人類社會的一種永恒價值。

感恩教育的手抄報圖

　　作為中國傳統(tǒng)文化的核心，孝道文化在中國歷史發(fā)展過程中的作用是多方面的：

　　1、修身養(yǎng)性。從個體來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養(yǎng)的重要內容仍然具有重要的現實意義。

　　2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規(guī)范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則社會穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會不穩(wěn)定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規(guī)范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養(yǎng)老年父母具有同樣重要的作用。

　　3、報國敬業(yè)。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業(yè)。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業(yè)的思想則是積極進步的。

　　4、凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節(jié)人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統(tǒng)，由亂達治�？陀^地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩(wěn)定提供了意識形態(tài)，為中國的一統(tǒng)起到了積極的作用。

　　5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統(tǒng)始終統(tǒng)領著幾千年中華民族文化的發(fā)展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。