小學(xué)生愛我中華的辦報(bào)內(nèi)容：“中華民族”涵義的演變

　　梁啟超的“多元混合”說 1905年，梁啟超寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度指出中華民族是中國境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。

　　楊度的“文化族名”說 楊度在1907年發(fā)表了《金鐵主義說》一文，將中國解釋為地域觀念，將中華闡釋成文化一統(tǒng)，把中華民族歸之為文化族名，所有生長于中國這塊土地上的民族經(jīng)過交流融合，已經(jīng)不可分割地形成了一個(gè)中華民族。這里，楊度將中華民族的含義賦予了現(xiàn)代文化人類學(xué)的意蘊(yùn)，頗具文化色彩和理論意義。

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　　章太炎的“漢族中心”說 章太炎并不反對楊度乃至梁啟超用中華民族來概括中國各民族的論斷。他與楊度所不同的是:一是堅(jiān)持要以漢族為中心;二是要由漢人組織政權(quán);三是以漢族來逐步同化其他少數(shù)民族。眾所周知，章太炎是一個(gè)漢族中心主義者。但他在這里表述的觀點(diǎn)較其1903年前后宣傳的民族復(fù)仇主義已經(jīng)有很大的轉(zhuǎn)變。

　　孫中山的“五族共和”說 一向倡導(dǎo)“革命排滿”的孫中山也接過了“中華民族”的旗號(hào)，在1912年進(jìn)一步提出了“五族共和”，號(hào)召以民族平等、民族團(tuán)結(jié)來達(dá)到民族融合和民族和諧。