中秋節(jié)主題的素材：“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的胎記
月亮的盈虧晦明，循環(huán)不斷孕育了中國(guó)哲學(xué)對(duì)生命不息的精神追求。月亮的柔和與寧?kù)o，模糊了人們的視線，但卻為中國(guó)文化提供了含蓄、清逸、淡遠(yuǎn)、寧?kù)o的藝術(shù)境界，塑造出中國(guó)人性格和感情上的陰柔。儒家文化的溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓實(shí)際上就是民族內(nèi)向性格的表象，它在用含而不露﹑溫文爾雅去塑造君子的理想人格的同時(shí)，也為中國(guó)文化注入了月亮盈缺循環(huán)的超穩(wěn)定因子，也成為中華民族因循守舊、固步自封、落后挨打的思想癥結(jié)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，文化的交融主要表現(xiàn)在各種民族對(duì)普世價(jià)值觀的認(rèn)同和吸納。我們盤點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能脫離這個(gè)前提，我們?cè)趶?qiáng)力吸納現(xiàn)代文化的精髓的同時(shí)，還要推介和輸出自己民族獨(dú)有的、具有人類共享意義價(jià)值理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，最能體現(xiàn)儒家文化精髓的“天人合一”理念，已將人性中最具本源意義上的血緣相親，深深地浸透于中秋月圓之時(shí)，血緣團(tuán)圓文化成為中華民族的文化“胎記”，也是對(duì)人類本性文化的貢獻(xiàn)，它將有力地促進(jìn)人類和諧與進(jìn)步。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族生活和民族精神的典禮和儀式，它承載著民族文化的血脈延綿不斷，流淌出民族獨(dú)具的、寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神氣質(zhì)，雖然它沒(méi)有太多的驚人之舉，但它卻深深嵌入民族的血液之中，支配著人們的思想與行為。唐代大詩(shī)人李白通過(guò)月亮抒發(fā)了人生的短暫和自然的永恒的感嘆，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”李白以及眾多文人墨客對(duì)月亮的吟唱，為“中國(guó)月亮”賦予厚重、幽遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，它能讓中國(guó)人感慨千年，至今仍顯示出強(qiáng)大的生命力和市場(chǎng)穿透力，恰恰印證了血脈相思的人類普遍認(rèn)同，預(yù)示著“團(tuán)圓文化”將由中國(guó)走向世界，成為構(gòu)建和諧世界的文化預(yù)設(shè)。
中秋節(jié)的手抄報(bào)圖片
在民間營(yíng)造“中秋望月，闔家團(tuán)圓”血緣的祥和文化。在中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙"團(tuán)圓"的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓的、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。要恢復(fù)已中斷百年的千年文脈，當(dāng)務(wù)之急是營(yíng)造家庭團(tuán)圓的法定的節(jié)日環(huán)境;在民間營(yíng)造“中秋望月，闔家團(tuán)圓”血緣的祥和文化; 通過(guò)現(xiàn)代科技的力量和市場(chǎng)運(yùn)作的手段，創(chuàng)造出滿足人們血親相思的產(chǎn)品和象征團(tuán)圓的特色服務(wù)，孕育出強(qiáng)大的團(tuán)圓經(jīng)濟(jì)載體，喚醒民眾對(duì)血緣相親的自覺(jué)意識(shí)。
在民族之間、區(qū)域之間塑造“中秋賽月，民族團(tuán)結(jié)”和諧文化。有人論證現(xiàn)代工業(yè)文明是民族文化生存與發(fā)展的大敵，但韓國(guó)現(xiàn)代化程度比我們高得多，可是人家的端午龍舟賽搞出世界水平，引起世界關(guān)注。香港和澳門原來(lái)是西方的殖民地，也比內(nèi)地“現(xiàn)代化”、西化得多、但是他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重視的程度非我們能比。在香港、澳門春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)五大傳統(tǒng)節(jié)日，被規(guī)定為法定假日。在全球化的今天，我們要立足于開放的市場(chǎng)文化的基礎(chǔ)上，在民族之間、區(qū)域之間塑造“中秋賽月，民族團(tuán)結(jié)”和諧文化，使民族文化在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中顯示出足夠的市場(chǎng)活力。
國(guó)家每年中秋舉辦以“中秋慶月，國(guó)家統(tǒng)一”為題材的“華夏團(tuán)圓大典”，彰顯華夏民族繁榮，國(guó)家昌盛之聲威。無(wú)數(shù)海外游子每當(dāng)中秋月圓卻不能與親人團(tuán)圓時(shí)，吟出“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，就會(huì)遙看那荒涼大漠的上空，高懸的一輪溫情脈脈明月，呼喊出千里之外壯美豪邁的激情，把對(duì)親人思念都寄托給那如水溫柔的月光。“月是故鄉(xiāng)明”是母體文化對(duì)血緣游子的自然引力，國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、人民祥和像一個(gè)巨大的團(tuán)圓磁場(chǎng)，溫暖著漂泊在外的游子心，呼喚華夏的團(tuán)圓與回歸。
中秋節(jié)是濃縮了幾千年儒家文化現(xiàn)代非物資遺產(chǎn)的活化石。我們只有站在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的高度，把傳統(tǒng)文化中最具有傳承活力的文化精髓，根植于市場(chǎng)多元文化的沃土之中，不斷創(chuàng)新儒家文化的表現(xiàn)形式。我們還要發(fā)揮文人墨客的自有創(chuàng)作熱情，以藝術(shù)的手法不斷賦予“中秋望月”時(shí)代內(nèi)涵，幫助人們找回“中秋望月”現(xiàn)代感覺(jué)。我們也只有把傳統(tǒng)節(jié)日儀式與民族文化、市場(chǎng)文化、國(guó)際文化的傳播方式接軌，才能在市場(chǎng)文化的平臺(tái)上，培育出具有民族文化印記的、具有強(qiáng)大市場(chǎng)輻射能力、具有人類普世價(jià)值的“中華團(tuán)圓文化”。