小學生感恩的辦報資料：養(yǎng)親與敬親

　　養(yǎng)親是子女對父母的最基本義務，是基于人的報恩觀念而產(chǎn)生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創(chuàng)造及養(yǎng)護的客觀事實使人類產(chǎn)生了報恩意識，即在自己的父母年老之后要竭盡全力贍養(yǎng)父母，盡“反哺”義務。孟子曾提出不孝的五種情況，即“惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗，以危父母，五不孝也。”(《孟子.離婁下》)在這五種不孝的情況中，有三種均為“不顧父母之養(yǎng)”，這也可以從反面證明養(yǎng)親是為人子的基本義務。

　　傳統(tǒng)孝觀念不僅要求子女對父母盡奉養(yǎng)的義務，更重要的是子女對父母有敬愛之心�？鬃訉�“敬親”特別重視，而且把能否敬愛父母作為人與畜、君子與小人的區(qū)別。“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”(《論語.為政》)傳統(tǒng)孝觀念中，敬親是比養(yǎng)親更高層次的孝。只有上升到敬親。

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