講文明樹(shù)新風(fēng)手抄報(bào)資料：禮儀

　　中國(guó)是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國(guó)文化的突出精神，也是中國(guó)古代倫理思想的基本概念之一。好禮、有禮、注重禮儀是中國(guó)人立身處世的重要美德。

　　中國(guó)文化認(rèn)為，禮是人與動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。“凡人之所以為人者，禮儀也。”(《禮記·冠義》)禮是治國(guó)安邦的根本。“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”(《左傳·隱公十五年》)禮同時(shí)又是立身之本和區(qū)分人格高低的標(biāo)準(zhǔn)。《詩(shī)經(jīng)》言：“人而無(wú)禮，胡不遄死?”孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”中國(guó)倫理文化從某種意義上可以說(shuō)是“禮儀文化”。“禮”是中華民族的美德之一。作為道德規(guī)范，它的內(nèi)容比較復(fù)雜。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”、“禮教”;作為待人接物的形式，謂“禮節(jié)”、“禮儀”;作為個(gè)體修養(yǎng)涵養(yǎng)，謂“禮貌”;用于處理與他人的關(guān)系，謂“禮讓”。

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　　“禮”根源于人的恭敬之心，辭讓之心，出于對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)道德準(zhǔn)則的恭敬和對(duì)兄弟朋友的辭讓之情。作為一種倫理制度，“禮教”在歷史上曾起過(guò)消極的作用;但作為道德修養(yǎng)和文明的象征，禮貌、禮讓、禮節(jié)是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。禮貌具有歷史的繼承性和發(fā)展性，因民族、性別、長(zhǎng)幼差別而異。