(一)《童趣》
一、 詞語(yǔ)積累
(一) 常規(guī)詞語(yǔ) [余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚，幼小�！秋毫]秋天鳥類新生出的纖細(xì)羽毛。比喻最細(xì)微的事物。毫，細(xì)毛。 [故]所以�！� [物外]超出事物本身�！私]暗自，暗暗的�！擬作]比作。擬，比，比擬�！� [向]接近。 [昂首]抬頭。昂，抬。 [項(xiàng)]頸，脖頸�！� [素帳]未染色的帳子�！� [徐]慢慢地�！� [觀]看，觀賞�！� [果]果真�！� [唳(lì)]鳥鳴�！怡(yí)然]安適、愉快的樣子。 [定神]使精神安定。 [以……為……]把……當(dāng)作……�！� [礫(lì)]碎石、碎瓦�！� [壑(hè)]坑谷、深溝�！神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。 [興]興趣�！� [蓋]有“原來(lái)”的意思�！� [為(wèi)]被�！� [方]正�！� [鞭]用鞭子打�！� [數(shù)十]幾十。 [驅(qū)]趕，驅(qū)逐。
(二) 通假字 [強(qiáng)]通“僵”，僵硬的意思。
(三)成語(yǔ) [明察秋毫]明，視力。察，看清。本來(lái)形容目光敏銳，連最微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。 [怡然稱快]形容內(nèi)心十分快意。 [龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣，形容蚊子很多。 二、文學(xué)常識(shí) 本文選自《浮生六記·閑情記趣》。作者沈復(fù)，清代文學(xué)家。
三、 整體把握 本文圍繞“物外之趣”記敘了童年時(shí)的幾件趣事：一是把蚊子成雷當(dāng)作“群鶴舞于空中”、“鶴唳云端”;二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當(dāng)成樹林、野獸、丘壑，神游其中;三是觀蟲時(shí)驅(qū)趕癩蝦蟆。首段先點(diǎn)明主旨“物外之趣”，二、三、四段記事分述。作者以“物外之趣”統(tǒng)攝幾件事，意在說(shuō)明他年幼時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。
四、閱讀探究 1. 從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲? 本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。2. 體現(xiàn)全文中心的詞語(yǔ)是什么?物外之趣. 3. 圍繞“物外之趣”寫了哪幾件事? ㈠將蚊子擬作白鶴之趣。 ㈡ 神游叢草、土礫、蟲蟻構(gòu)成的幻境之趣。 ㈢ 觀蟲斗、驅(qū)癩蝦蟆之趣。 4. 表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些?有怎樣的作用?詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。 5. 推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的�？赡転椤岸x”復(fù)仇，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。 6. 第四段表現(xiàn)作者“童稚”的語(yǔ)句是什么? 神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。 7. 作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么? 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的想像。 8. 從文中可以看出“物外之趣”是怎樣得來(lái)的? ① 有強(qiáng)烈的好奇心。②有細(xì)致的觀察力。③有豐富的想像力。
五、 遷移運(yùn)用 1. 學(xué)了本文，你得到什么啟示? ① 要熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，與大自然中的生命和睦相處。 ② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。 ③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。
2. 你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫下來(lái)，與大家分享。 (如：觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”;看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花;自己筑小塘壩堵住水源，而后打開塘壩，把它想象成黃河決堤;自己“過(guò)家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說(shuō)著，陶醉其中，其樂(lè)無(wú)窮。……)
3. 生活中，你怎樣做一個(gè)有情趣的人?心胸開闊，不為生活所累;遇事想得開，利用想像把困難和挫折當(dāng)成朋友的善意玩笑;把自己遇到的好事和壞事都當(dāng)成生活對(duì)自己的恩賜等。
4. 閱讀下列古詩(shī)，談?wù)勥@首詩(shī)包含的情趣。 古朗月行李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。兒童善于觀察，對(duì)事物懷有強(qiáng)烈的好奇心，又有豐富的想像力。他們?cè)谕嫖丁⑾胂竦拿篮玫捏w驗(yàn)中得到心理的滿足，獲得了審美情趣。
(二)《〈論語(yǔ)〉十則》
一、詞語(yǔ)積累
(一)常規(guī)詞語(yǔ)[子]先生，指孔子。 [時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常(又：按一定時(shí)間)。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。 [朋]同門，這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [(不)知](不)了解。[慍(yùn)]生氣，發(fā)怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省(xǐng)]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次，省，反省。 [為(wèi)]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結(jié)交，交往。 [信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 [傳]老師傳授的知識(shí)。 [故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。 [殆(dài)]有害。 [誨(huì)]教，教導(dǎo)。 [知(之)]知道(它)。 [是]此，這。 [賢]賢人，有才德的人。 [齊]看齊，一齊。 [內(nèi)]指內(nèi)心。 [善者]指長(zhǎng)處。善，好。 [從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。 [士]士人，封建時(shí)代稱讀書人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛強(qiáng)，勇毅。 [任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕(shù)]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。 [欲] 想，希望。 [勿(wù)]不要。[施]加。
(二)通假字、古今字1. 通假字：[女]同“汝”，你。 [(是)知(也)]通“智”，聰明、智慧。2. 古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。
(三)成語(yǔ)[不亦樂(lè)乎] 愿意是“不也很快樂(lè)嗎?”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜�，就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
二、文學(xué)常識(shí)1. 《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。2. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
三、閱讀探究1. 第一則：(1)這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣(態(tài)度)和為人態(tài)度(個(gè)人修養(yǎng))?①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。(2)學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢?在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。(3)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，孔子為什么會(huì)感到快樂(lè)?志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè)的事情。(4)從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德?胸懷寬廣，為人大度。2. 第二則：從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無(wú)德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。3. 第三則：(1)“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系?作者強(qiáng)調(diào)了什么?為什么?不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。孔子說(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。(2)“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。4. 第四則：(1)這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法?闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。(2)為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)?學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué);只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。5.第六則：(!)孔子教育仲由(子路)“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。(2)為什么說(shuō)謙虛是一種智慧?首先，謙虛是一種美德。其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。6. 第六則、第七則：(1)這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。(2)用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。取長(zhǎng)補(bǔ)短。(3)唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈�(lián)想到孔子的哪句話?擇其善者而從之，其不善者而改之。7. 第八則：(1)孔子說(shuō)這番話的目的是什么?鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。(“仁”是孔子思想的核心。)(2)曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”?“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。8. 第九則：怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義?孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。9. 第十則：(1)“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系?“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。(2)你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)?這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。
四、總結(jié)遷移1. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類。①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋2. 新學(xué)期又開始了，我校要迎來(lái)一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?3. 《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書寫成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝�。⑦士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。5. 學(xué)了本文，你受到哪些教益?作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率;更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。
(三)《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則《詠雪》
一、詞語(yǔ)積累[內(nèi)集]家庭聚會(huì)。內(nèi)，指家人。集，聚集。 [兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩(shī)文。義，道理，意義，文章表達(dá)的意思。 [俄而]不久，一會(huì)兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似，像。 [差(chà)]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由于。
二、文學(xué)常識(shí)1. 《世說(shuō)新語(yǔ)》：六朝志(記)人小說(shuō)代表作。全書8卷，分德行、言語(yǔ)、方正、政事、文學(xué)、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋(jiān)疏》中的“言語(yǔ)”一門。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會(huì)中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究1. 文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣一種家庭氣氛?輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛。2. 從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同?文中“兒女”即子侄輩，指家中年輕一代人。今天的“兒女”專指子女。3. 文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有什么用意?暗示作者贊賞她的才氣。4. 以“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?第一種意見(jiàn)：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近;而柳絮是灰白色，風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見(jiàn)：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩(shī)句應(yīng)有深刻的意蘊(yùn)，“柳絮”句將物象與意蘊(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，形成了詩(shī)句的意象，給人以春天即將來(lái)臨的感覺(jué);而“撒鹽空中”僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)。
五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩(shī)佳句?忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花�！n愈《春雪》
《陳太丘與友期》
一、詞語(yǔ)積累
(一)常規(guī)詞語(yǔ)[期行]約定同行。期，約定。 [期日中]約定的時(shí)間是中午。期，約定的時(shí)間。日中，正午時(shí)分。 [舍(shě)去]不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。 [乃]才。 [時(shí)年]當(dāng)時(shí)的年齡。 [戲]嬉戲，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]對(duì)別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對(duì)方。 [家君]謙詞，對(duì)人稱自己的父親。 [無(wú)信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
(二)通假字[不]同“否”。
二、文學(xué)常識(shí) 出自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中“方正”一門。
三、內(nèi)容點(diǎn)擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，面對(duì)父親的友人的無(wú)信、無(wú)禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究1. 陳太丘“期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人?不講信用，粗野無(wú)禮。2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言，針鋒相對(duì)地指出他的“無(wú)信”“無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人?聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法?[第一種意見(jiàn)]不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。[第二種意見(jiàn)]同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎?同意。面對(duì)元方的反駁，有人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉?元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信;從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉。
五、遷移拓展1. 面對(duì)他人的無(wú)禮，你該如何處理?[意見(jiàn)一]抓住對(duì)方失禮之處，針鋒相對(duì)，維護(hù)個(gè)人名譽(yù)不受侵害。[意見(jiàn)二]針對(duì)對(duì)方失禮之處，擺事實(shí)，講道理，使對(duì)方明白自己的過(guò)錯(cuò)，既維護(hù)個(gè)人名譽(yù)，又不傷害對(duì)方。自己不能向?qū)Ψ揭粯邮ФY。2. 如果父母不在家，家中來(lái)了客人，你該如何接待?在能確定對(duì)方身份的前提下，以禮相待;如果不明對(duì)方身份，要機(jī)智地探詢對(duì)方情況，提高安全意識(shí)。3. 你還知道哪些《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事?如“王戎識(shí)李”。4.出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的成語(yǔ)：望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標(biāo)新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機(jī)智的少年兒童還有很多，你能舉出幾個(gè)這樣的事例嗎?㈠ 王冕四歲作畫; ㈡ 曹植七歲作詩(shī);㈢甘羅十二歲做宰相;㈣ 司馬光砸缸。