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高三語(yǔ)文考試題
高三語(yǔ)文試題（二）
曹縣一中高三語(yǔ)文組 201X-5-8
注意事項(xiàng)：
① 本試題考試時(shí)間為150分鐘，滿分為l50分。
② 請(qǐng)將第I卷答案涂在答題卡上，將第II卷答案寫(xiě)在答題紙指定區(qū)域內(nèi)；考試結(jié)束只
收答題卡和答題紙。
第I卷 (選擇題 共36分)
一、(15分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成 1-3題。
“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符�！辟N春聯(lián)是中國(guó)人過(guò)年時(shí)的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。人們通常在除 夕這天，將寫(xiě)好的春聯(lián)貼于門(mén)上，春聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少，但上下聯(lián)必須構(gòu)成對(duì)仗，如四言聯(lián)“春安夏泰， 秋稔 （rěn）冬祥”，六言聯(lián)“冬盡梅花點(diǎn)．
點(diǎn)，春聯(lián)寓意吉祥，言簡(jiǎn)意賅（gāi），深受人們喜愛(ài)。
春聯(lián)是僅在春節(jié)這一特定時(shí)節(jié)張貼的對(duì)聯(lián)，而對(duì)聯(lián)還有其他種類，如婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，以及為園林 建筑 甲 （題寫(xiě)/題簽）的楹 （yíng）聯(lián)等。對(duì)聯(lián)的撰寫(xiě)，往往注重．
其 乙 （蘊(yùn)涵/內(nèi)涵）與品位。尤其是名聯(lián)佳對(duì)，文辭講究、意蘊(yùn)豐富，丙（吟詠/涵泳）起來(lái)鋃鋃上口，齒頰留香。對(duì)聯(lián)或鐫（jùn）刻或書(shū)寫(xiě)，楷行隸篆，其中不乏藝術(shù)精品。
1．文中加點(diǎn)字的注音和字形都不正確的是（3分）
A．秋稔 （rěn）冬祥 意蘊(yùn)
B．楹 （yíng）聯(lián) 齒頰留香
C．言簡(jiǎn)意賅 （gāi） 撰 寫(xiě)
D．鐫（jùn） 刻 鋃鋃上口
2．在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）
A．萬(wàn)戶楊柳依依
B．千家喜氣洋洋
C．春回爆竹聲聲
D．春來(lái)微風(fēng)縷縷
3．在文中甲乙丙處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）
A．題寫(xiě) 內(nèi)涵 吟詠
B．題簽 內(nèi)涵 涵泳
C．題寫(xiě) 蘊(yùn)涵 涵泳
D．題簽 蘊(yùn)涵 吟詠
4、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A.馬大嫂為人熱情，工作兢兢業(yè)業(yè)，總是不勝其煩地為小區(qū)居民做好每一件事。
B.我終于登上了魂?duì)繅?mèng)縈的黃山，奇松異石、流云飛瀑宛然在目，令人贊嘆不已。
C.正是這些普通的勞動(dòng)者，憑借著理想與信念，胼手胝足，夙興夜寐，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
D.他魯莽草率，剛愎自用，走到哪里哪里就被他鬧得一團(tuán)糟，真可謂“人中呂布，馬中赤兔”。
5、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
1
A．說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的稿子能否被刊用，沒(méi)抱太大的希望，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)常在該報(bào)發(fā)表文章的都是一些大家。
B．濟(jì)南慘案紀(jì)念鐘于4月28日凌晨從廣州運(yùn)抵濟(jì)南，至此，濟(jì)南慘案紀(jì)念園的布展工作全部完成，5月3日將開(kāi)門(mén)迎客。
C．每周四發(fā)的薪水，往往在周五、周六兩天里就被揮霍一空，有些上班族甚至連下周二、周三的伙食費(fèi)都提前預(yù)支了。
D．“五一”期間，植物園在“百花展”游園活動(dòng)中將展出郁金香、牡丹、連翹等花卉，并舉辦民族舞蹈表演和荷蘭風(fēng)車(chē)展。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
凡是創(chuàng)造之中都有欣賞，但是創(chuàng)造卻不僅是欣賞。創(chuàng)造和欣賞都要見(jiàn)到一種意境。欣賞見(jiàn)到意境就止步，創(chuàng)造卻要再進(jìn)一步，把這種意境外射到具體的作品中去。
比如我此刻想象到一個(gè)很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫(huà)出來(lái)。我何以不能把它畫(huà)出來(lái)呢？因?yàn)槲也荒軇?dòng)手，不能像支配筋肉一樣任意活動(dòng)。如果我勉強(qiáng)動(dòng)手，我所畫(huà)出來(lái)的全不像我所想出來(lái)的，我本來(lái)要畫(huà)一條直線，畫(huà)出來(lái)的線卻是七彎八扭，我的手不能聽(tīng)我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心，不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫(huà)在紙上或是刻在石上。
這種筋肉活動(dòng)不是天生自在的，它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)。我想到一只虎不能畫(huà)出一只虎來(lái)，但是我想到“虎”字卻能信手寫(xiě)一個(gè)“虎”字出來(lái)。我寫(xiě)“虎”字毫不費(fèi)事，但是不識(shí)字的農(nóng)夫看我寫(xiě)“虎”字，正猶如我看畫(huà)家畫(huà)虎一樣驚羨。一只虎和一個(gè)“虎”字在心中時(shí)都不過(guò)是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫(xiě)“虎”字的活動(dòng)，而虎的意象卻不能使我的手腕做畫(huà)虎的活動(dòng)呢？這個(gè)分別全在有練習(xí)與沒(méi)有練習(xí)。我練習(xí)過(guò)寫(xiě)字，卻沒(méi)有練習(xí)過(guò)作畫(huà)。我的手腕筋肉只有寫(xiě)“虎”字的習(xí)慣，沒(méi)有畫(huà)虎的習(xí)慣。筋肉活動(dòng)成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨；但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時(shí)，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會(huì)。
各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門(mén)藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。
學(xué)一門(mén)藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿�！澳７隆焙汀皩W(xué)習(xí)”本來(lái)不是兩件事。姑且拿寫(xiě)字做例來(lái)說(shuō)。小兒學(xué)寫(xiě)字，最初是描紅，其次是寫(xiě)印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫(xiě)的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，學(xué)寫(xiě)字最得益的方法是站在書(shū)家的身旁，看他如何提筆，如何運(yùn)用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實(shí)地觀察他的筋肉如何動(dòng)作時(shí)，我可以討一點(diǎn)訣竅來(lái)，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
推廣一點(diǎn)說(shuō)，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說(shuō)作詩(shī)作文，似乎沒(méi)有什么筋肉的技巧，其實(shí)也是一理。詩(shī)文都要有情感和思想。情感都見(jiàn)于筋肉的活動(dòng)。思想離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開(kāi)喉舌的動(dòng)作。比如想到“虎”字時(shí)，喉舌間不免起若干說(shuō)出“虎”字的 2
筋肉動(dòng)作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。詩(shī)人和文人常歡喜說(shuō)“思路”，所謂“思路”并無(wú)若何玄妙，也不過(guò)是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向而已。
�。ㄟx自朱光潛《談美》，有刪改）
6.下列關(guān)于“筋肉活動(dòng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．筋肉活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，在所欣賞的意象的支配下，實(shí)現(xiàn)手能從心，把意象畫(huà)在紙上或是刻在石上的一種活動(dòng)。
B．藝術(shù)方面的筋肉活動(dòng)不是天生自在的，須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)，在學(xué)的過(guò)程中，往往還會(huì)遇到麻煩，就像大人要學(xué)會(huì)游泳總要喝幾次水一樣。
C．從事一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，最初都要經(jīng)過(guò)一番練習(xí)，使筋肉活動(dòng)成為習(xí)慣，這樣才可以達(dá)到從心所欲、意到筆隨的境界。
D．不同的藝術(shù)，筋肉活動(dòng)的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一門(mén)藝術(shù)的一個(gè)前提。
7.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．創(chuàng)造是對(duì)欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會(huì)有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。
B．如果想象到一個(gè)很美的夜景，卻不能把它畫(huà)出來(lái)，這是因?yàn)槿鄙龠@方面的筋肉技巧，這樣即使勉強(qiáng)動(dòng)手，所畫(huà)出來(lái)的全不像想出來(lái)的。
C．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)寫(xiě)字臨帖等不是好的辦法，最好的辦法應(yīng)該是站在書(shū)家的身旁，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
D．思想、情感好像離筋肉活動(dòng)很遠(yuǎn)，實(shí)際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點(diǎn)雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．寫(xiě)字、作畫(huà)、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動(dòng)的筋肉技巧是有差異的。
B．不識(shí)字的農(nóng)夫看“我”寫(xiě)“虎”字，正猶如“我”看畫(huà)家畫(huà)虎一樣驚羨，這都是因?yàn)椴粫?huì)。其實(shí)寫(xiě)“虎”字和畫(huà)虎一樣，只要練習(xí)過(guò)就可以做到。
C．小兒學(xué)寫(xiě)字，最初是描紅，其次是寫(xiě)印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。
D．詩(shī)文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開(kāi)筋肉活動(dòng)技巧，文人和詩(shī)人所謂“思路”，其實(shí)就是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
武昌九曲亭記
蘇轍
子瞻遷于齊安①，廬于江上。 齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。 昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。
【注】①子瞻：蘇軾。齊安，黃州。當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠。②陁（tuó）：山岡。③褰（qiān）裳：提起衣服。
9．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．意適忘反，往往留宿于山上 反：通“返”，返回
B．不足以席眾客 席：宴請(qǐng)
C．子瞻于是最樂(lè) 于是：對(duì)這件事
D．而以適意為悅 適意：心情暢快
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. 往往留宿于山上 得復(fù)見(jiàn)將軍于此
B．有廢亭焉 則將焉用彼相矣
C．酌水而飲之 我騰躍而上
D．及其既厭 吾其還也
11. 下面全都表現(xiàn)蘇軾“適意而樂(lè)”的一項(xiàng)是（ ）
①窮山之深，力極而息。
②意適忘反，往往留宿于山上。
�、圩诱懊恐疗湎拢m睥睨終日。
④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
�、輸X林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之。
�、藜捌浼葏�，未有不灑然自笑者也。
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①②④⑤ D．②④⑤⑥
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