安徽安慶市2017屆高三三模語(yǔ)文試卷及答案
【安徽安慶市2017屆高三三模語(yǔ)文試卷及答案】
第Ⅰ卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
文化與代溝
�、訇P(guān)于年輕一代和年長(zhǎng)一代在行為方式、生活態(tài)度、價(jià)值觀方面的差異、對(duì)立和沖突，即所謂代溝問(wèn)題。二戰(zhàn)后它就引起了文化人類學(xué)家的注意。杰弗里•戈若在1948年出版的《美國(guó)人：一項(xiàng)國(guó)民研究》中就曾討論過(guò)代際脫節(jié)現(xiàn)象，但對(duì)“代溝”問(wèn)題作了最具說(shuō)服力的闡釋的卻是米德1970年出版的《文化與承諾：一項(xiàng)有關(guān)代溝問(wèn)題的研究》。
�、凇段幕c承諾》出版于歐美60年代青年運(yùn)動(dòng)剛剛退潮之際。米德提出，紛呈于當(dāng)今世界的代與代之間的矛盾和沖突既不能歸咎于兩代人在社會(huì)地位和政治觀念方面的差異，更不能歸咎于兩代人在生物學(xué)和心理學(xué)方面的差異，而首先導(dǎo)源于文化傳遞方面的差異。從文化傳遞的方式出發(fā)，米德將整個(gè)人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。這三種文化模式是米德創(chuàng)設(shè)其代溝思想的理論基石。
�、矍坝魑幕�，即老年文化，其特點(diǎn)是晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，這是一切傳統(tǒng)社會(huì)的基本特征。在傳統(tǒng)社會(huì)中，由于發(fā)展十分緩慢，經(jīng)驗(yàn)就有了舉足輕重的作用，而經(jīng)驗(yàn)豐富的老者自然就成了整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的行為楷模。在這種以前喻方式為特征的文化傳遞過(guò)程中，年長(zhǎng)一代傳喻給年輕一代的不僅是基本的生存技能，還包括他們對(duì)生活的理解、公認(rèn)的生活方式和簡(jiǎn)拙的是非觀念。這種前喻型文化從根本上來(lái)說(shuō)排除了變革的可能，當(dāng)然也就排除了年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代溝現(xiàn)象的。
④并喻文化，是一種過(guò)渡性質(zhì)的文化，它肇始于前喻文化崩潰之際，比如移民運(yùn)動(dòng)、科學(xué)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗等原因。由于先前文化的中斷，前輩無(wú)法再向晚輩提供符合新的環(huán)境和時(shí)代要求的全新的行為模式，晚輩就只能以在新的環(huán)境中捷足先登的同伴為自己仿效的楷模，這就產(chǎn)生了文化傳遞的并喻方式。在并喻文化中，年長(zhǎng)一代不能繼續(xù)引導(dǎo)青年前行，導(dǎo)致代表新與舊兩種生活方式的兩代人之間爆發(fā)矛盾與沖突，但這種“代溝”現(xiàn)象從全球范圍來(lái)看還只是局部性的。
�、萃ㄟ^(guò)對(duì)前喻文化和并喻文化的描述，米德創(chuàng)設(shè)了她的后喻文化或曰青年亞文化理論。她指出，由于二戰(zhàn)以來(lái)科技革命的蓬勃發(fā)展，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大變革，人類開(kāi)始將自己熟知的世界拋在身后，生活于一個(gè)完全陌生的新時(shí)代中。這一情形和當(dāng)年開(kāi)拓新大陸的移民們的經(jīng)歷頗有相似之處。所不同的只是，如果說(shuō)那些新大陸的開(kāi)拓者經(jīng)歷的是空間遷徙的話，那么人們今天經(jīng)歷的則是時(shí)間遷徙;如果說(shuō)開(kāi)拓新大陸的移民只占人間人口的一小部分，那么，今天經(jīng)歷時(shí)間遷徙的則是整整一代人。在時(shí)代劇變面前，由老一代不敢舍舊和新一代唯恐失新的矛盾所釀就的兩代人之間的對(duì)立與沖突成為一種全球性的現(xiàn)象。而要解決代際之間的矛盾與沖突，日益落伍的年長(zhǎng)一代就必須向代表未來(lái)的年輕一代學(xué)習(xí)。古往今來(lái)，沒(méi)有任何一代能像今天的年輕一代經(jīng)歷這樣根本的變化，同樣也沒(méi)有任何一代能像他們這樣“了解、經(jīng)歷和吸收在他們眼前發(fā)生的如此迅猛的社會(huì)變革”，這就使得年輕一代的文化具有引導(dǎo)社會(huì)前行的作用。
�、廾椎滤撌龅倪@種年長(zhǎng)一代向年輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)。從1978年的改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的青年一代就成了倡導(dǎo)新的價(jià)值觀和生活方式的先鋒。我們將這種和“嗷嗷林鳥(niǎo)，反哺于子”的生物現(xiàn)象十分相似的文化現(xiàn)象稱為“文化反哺”，并且認(rèn)為這種在疾速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的現(xiàn)象具有某種普遍性。
(選自周曉虹主編的《現(xiàn)代西方社會(huì)心理學(xué)流派》，有改動(dòng))
1.下列關(guān)于“代溝現(xiàn)象”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 (3分)
A.代溝現(xiàn)象指代際間行為方式、生活態(tài)度與價(jià)值觀方面的矛盾與沖突。
B.代溝現(xiàn)象早在二次大戰(zhàn)之后就成為文化人類學(xué)家關(guān)注與研究的課題。
C.代溝現(xiàn)象之所以出現(xiàn)首先導(dǎo)源于兩代人在文化傳遞方面存在的差異。
D.代溝現(xiàn)象不大可能存在于從根本上排除變革與反叛的`前喻文化當(dāng)中。
2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.第①段從介紹自杰弗里到米德關(guān)于代溝問(wèn)題研究的歷史沿革入手，具體解釋代溝概念的內(nèi)涵，重點(diǎn)肯定米德對(duì)代溝問(wèn)題作了最具說(shuō)服力的闡釋。
B.第②段意在推介米德《文化與承諾》中關(guān)于代溝理論的內(nèi)容，首先說(shuō)明米德研究代溝問(wèn)題的社會(huì)背景，然后介紹了米德的基本觀點(diǎn)和理論基石。
C.第③④⑤段論述與第②段論述內(nèi)容并列，這三段先后闡釋了文化傳遞方式中前喻、并喻與后喻三種文化類型，并深入分析了它們與代溝的關(guān)系。
D.第⑥段承接上文第⑤段論述，進(jìn)一步指出與生物現(xiàn)象十分相似的“文化反哺”現(xiàn)象開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)，并分析了出現(xiàn)這現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性。
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的歸納和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.發(fā)生于歐美上世紀(jì)六十年代的青年運(yùn)動(dòng)為米德的研究提供了鮮活的素材。
B.在并喻文化時(shí)代里兩代人之間在生活方式上的矛盾沖突還只是局部性的。
C.在后喻文化時(shí)代唯恐失新和不敢舍舊的新老兩代的對(duì)立沖突具有全球性。
D.米德指出年長(zhǎng)一代向年輕一代學(xué)習(xí)的現(xiàn)象這幾年也開(kāi)始在中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)。
二、(33分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語(yǔ)云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一歲再赦，善人喑啞。’凡‘養(yǎng)稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰，刑茲無(wú)赦。’又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見(jiàn)啟告理亂之道備矣，曾不語(yǔ)赦。’故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來(lái)，絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，非常之恩，彌不可數(shù)，將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過(guò)。”
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“國(guó)家法令，惟須簡(jiǎn)約，不可一罪作數(shù)種條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數(shù)變法者，實(shí)不益道理，宜令審細(xì)，毋使互文。”
貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生�！吨芤住贩Q‘渙汗其大號(hào)’，言發(fā)號(hào)施令，若汗出于體，一出而不復(fù)也�！稌吩唬�‘慎乃出令，令出惟行，弗為反。’且漢祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。”
長(zhǎng)孫皇后遇疾，漸危篤�；侍訂⒑笤唬�“醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳，請(qǐng)奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修�？裳樱崴胤菫閻赫�;若行善無(wú)效，何�？汕�?赦者國(guó)之大事，佛道者，上每示存異方之教耳，�？譃槔眢w之弊。豈以吾一婦人而亂天下法?不能依汝言。”
(節(jié)選自《貞觀政要•論赦令》)
明君不為親戚危其社稷，社稷戚于親;不為君欲變其令，令尊于君;不為重寶分其威，威貴于寶;不為愛(ài)民虧其法，法愛(ài)于民。
(節(jié)選自《管子•法法》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.吾周旋陳元方、鄭康成之間 周旋：應(yīng)付
B.數(shù)變法者，實(shí)不益道理 數(shù)：屢次
C.醫(yī)藥備盡，今尊體不瘳 備：齊備
D.上每示存異方之教耳 異方：外國(guó)
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (3分)
A.每見(jiàn)啟告理亂之道備矣 師道之不傳也久矣
B.若不常定，則人心多惑 夫夷以近，則游者眾
C.若汗出于體，一出而不復(fù)也 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙
D.死生有命，非人力所加 或因寄所托，放浪形骸之外
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.唐太宗反對(duì)赦免冒犯法律的愚蠢人。他引用古語(yǔ)證明濫用赦免只會(huì)惠及奸人而傷害良民，拿諸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，與梁武帝一年數(shù)赦而國(guó)家傾覆作對(duì)比。
B.唐太宗主張法令的制定要力求簡(jiǎn)約。他認(rèn)為法令條款過(guò)多不利官員記憶，容易滋生奸詐事端，原因是為人開(kāi)罪可援引從輕處罰條款，為人加罪可援引從重處罰條款。
C.唐太宗主張朝廷詔令要有固定格式。他認(rèn)為詔令格式不固定就會(huì)讓人有機(jī)可趁，在引用經(jīng)典話語(yǔ)闡明詔令的嚴(yán)肅性后，表明自己對(duì)劉邦和蕭何制定法令的不屑態(tài)度。
D.長(zhǎng)孫皇后是一位賢德有見(jiàn)識(shí)的皇后。她斷然拒絕太子用赦免囚徒和度人入道方法來(lái)為她祛病求福，在她看來(lái)生死有命非人力所可為，國(guó)家法令不能因自己而被擾亂。
7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。
譯文：
(2)若修�？裳�，吾素非為惡者;若行善無(wú)效，何�？汕�?
譯文：
(3)不為重寶分其威，威貴于寶;不為愛(ài)民虧其法，法愛(ài)于民。
譯文：
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
山 行
〔清〕姚 鼐
布谷飛飛勸早耕，舂鋤①撲撲②趁春晴。
千層石樹(shù)通行路，一帶山田放水聲。
〔注釋〕①舂(chōnɡ)鋤：白鷺。②撲撲：鳥(niǎo)撲打翅膀之聲。
8.請(qǐng)對(duì)一、二句中的“勸”與“趁”進(jìn)行賞析。(4分)
答：
9.有人說(shuō)，最后一句是全詩(shī)的主旨所在，你是否同意并請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)
答：
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學(xué)》中妙用“ ， ”的譬喻，正面闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。
(2)白居易的敘事詩(shī)《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩(shī)人的感受為暗線，兩條線交匯在“ ， ”這兩句詩(shī)中。
(3)蘇軾《水調(diào)歌頭》中寄托對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩(shī)句是“ ， ”。
三、(24分)
閱讀下面的文字，完成11～14題。
地 錦
聶鑫森
①景影夫婦之所以買這套二手房，是因?yàn)閮鹤右Y(jié)婚，再買一套新房吧，錢還不夠。于是將早幾年買的一套大房子讓出來(lái)，重新裝修，做了年輕人的洞房。然后，他們尋尋覓覓，相中了這套房子安身立命。這一切都是靜悄悄地進(jìn)行，沒(méi)有驚動(dòng)單位的任何人。景影平日上班、下班，從不要單位司機(jī)接送，所以他搬家、安家沒(méi)人知道。兒子結(jié)婚，景影也沒(méi)給本單位的人發(fā)請(qǐng)柬。這叫自己的日子自己過(guò)，圖的是一個(gè)清靜。
②景影夫婦太喜歡這套新買的房子了，雖說(shuō)是二手房，雖說(shuō)只有100平米，雖說(shuō)與彼此上班的單位有著不短的距離。但是這棟樓的外墻爬滿了地錦，讓呆板的水泥鋼筋結(jié)構(gòu)墻散發(fā)出無(wú)限生機(jī)。景影五十有五了，是林業(yè)大學(xué)園林系畢業(yè)的，之后又在園林管理局當(dāng)技術(shù)員、工程師，再提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，如今是副局長(zhǎng)了。景影一輩子與花花草草相廝守，心情好極了。妻子劉欣在中學(xué)教語(yǔ)文，生得小巧玲瓏，特別喜歡古人寫花寫草的詩(shī)詞和散文，年紀(jì)大了卻常常萌發(fā)少女的情懷，這很難得。劉欣常和丈夫開(kāi)玩笑：“景影，你這輩子是改不了拈花惹草的毛病了。”景影點(diǎn)頭稱“是”，然后說(shuō)：“你常自比弱草嬌花，我能不小心侍奉?這地錦的名字就很有詩(shī)意，它還有俗名叫爬山虎、爬壁虎，最有韌勁，值得世人效仿。”
�、圻@棟樓只有6層，所以沒(méi)有電梯，年歲在20年以上。地錦把外墻涂得很綠，根扎在墻根，藤則攀墻亂爬，卵狀的葉子重重疊疊，像厚厚的毯子。景家住在5樓，客廳、書房、臥室、衛(wèi)生間、廚房的窗口周圍，都密集著藤和葉，有的還向窗口探進(jìn)頭來(lái)，充滿著好奇心。到了六七月間，藤葉間還會(huì)冒出淡黃帶點(diǎn)淺綠的小花，嬌滴滴的。落雨的時(shí)候，雨聲沙沙啦啦，好聽(tīng)。而下雪后，綠意上覆一層瑩白，好看。盛夏驕陽(yáng)如火，地錦卻濃蔭送涼;深秋下霜，葉子綠中透紅，如無(wú)數(shù)跳躍的火苗。
④這地錦使景影浮想聯(lián)翩，假如每個(gè)社區(qū)的每棟樓，都細(xì)心培養(yǎng)這種“垂直綠化植物”，那么，對(duì)于城市的空氣凈化和低碳化生活，功莫大焉。他起草了一個(gè)報(bào)告《關(guān)于倡導(dǎo)城市住宅樓培植地錦的幾點(diǎn)建議》，局辦公會(huì)議自然是全票通過(guò)，然后形成正式文件，上報(bào)市政府有關(guān)部門。景影完成這個(gè)報(bào)告的初稿，是在地錦送綠的書房里。第一個(gè)讀者當(dāng)然是老伴劉欣。劉欣邊看邊念，每到妙處必大聲叫“好”，然后說(shuō)：“景影，我要為地錦口占一首詩(shī)。可惜，它不能錄入你的大文，遺憾。題目是《詠?zhàn)o(hù)墻植物地錦》：地錦鋪蔭綠滿墻，萬(wàn)家安樂(lè)笑炎涼。最珍春雨瀟瀟夜，葉葉歌吟濕舞裳。”這回輪到景影喝彩了：“好，言近而旨遠(yuǎn)�？蓢@我無(wú)詩(shī)才，不能唱和。但愿這個(gè)報(bào)告能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，并大力推廣，則為大幸。”
�、輬�(bào)告呈上去幾個(gè)月了，如泥牛入海無(wú)消息。景影很惆悵。社區(qū)忽然貼出通知：將組織專人，把各住宅樓外墻的地錦全部清理干凈，以便美化環(huán)境，參加全市“美麗家園”的評(píng)選活動(dòng)。景影感到很驚愕，這真正是瞎胡鬧。一打聽(tīng)，是省里一位領(lǐng)導(dǎo)，在市里有關(guān)部門陪同視察時(shí)，隨口說(shuō)了一句“要顯出外墻本色才有整體美感”的話，于是層層認(rèn)可，雷厲風(fēng)行遵命照辦。
⑥景影雷急火急去了社區(qū)的管理辦公室，對(duì)一位年輕的女主任，口若懸河地說(shuō)了一大通道理，關(guān)鍵詞是：決不能清除地錦!女主任漠然地看著景影，然后說(shuō)：“上頭有指示，我能不辦嗎?再說(shuō)許多住戶都同意哩。你想想，我得請(qǐng)人，得發(fā)工錢，還要刷涂料，我愿意嗎?”景影大聲說(shuō)：“別人同意，我不能阻止。但我家的房子，當(dāng)然包括外墻，是我用錢買的，是我的私有財(cái)產(chǎn)。我家外墻的地錦，決不能清除!誰(shuí)敢清除，我上法院告誰(shuí)!”景影說(shuō)完，氣沖沖地走了。一棟棟樓外墻的地錦，被清除干凈了，再刷上白色的涂料。只有景影家的外墻，還留著一片地錦，如白色波浪中的一個(gè)綠島，格外扎眼。景影對(duì)老伴說(shuō)：“我就守望著這一片綠色，可奈我何?”劉欣默默不語(yǔ)。
�、哂幸惶欤脙鹤�、兒媳回家來(lái)吃飯。劉欣對(duì)景影說(shuō)：“你早出晚歸，社區(qū)的許多閑話你聽(tīng)不到。”“嚼什么舌根子了?”景影問(wèn)。“國(guó)人有窺探他人隱私的好奇心，原本互不打交道，但因我家不肯清除地錦，便成了一個(gè)議論的焦點(diǎn)。他們說(shuō)：這家牛，因?yàn)槟腥耸菆@林管理局的副局長(zhǎng)，副處哩，誰(shuí)敢去惹他!”劉欣淡淡地回答。“屁話!這是簡(jiǎn)單的維權(quán)，與當(dāng)副局長(zhǎng)何干?”景影叫著。劉欣接著說(shuō)：“還有人說(shuō)，小偷喜歡到有權(quán)有勢(shì)的人家作案，他留下綠的標(biāo)記，可以直奔其家，不致大家受難。”景影氣得一拍桌子，吼道：“這是什么混賬邏輯!我若是貪官，有的是錢，還買這二手房干什么?”吼完了，無(wú)力地坐下來(lái)，連連嘆氣。兒子、兒媳忙說(shuō)：“爹，我們也擔(dān)心哩。萬(wàn)一小偷上門，偷不到值錢的東西，又正好撞著你們兩個(gè)老人，撒氣行兇，得不償失啊。”景影忽然老淚縱橫，說(shuō)：“你們看著辦吧……”
�、鄤⑿礼R上走向擺放座機(jī)的地方，撥號(hào)給社區(qū)管理辦公室，說(shuō)：“我家外墻的地錦，你們?nèi)ョP除吧。”
(選自2016年9月4日《文藝報(bào)》，有刪改)
11.請(qǐng)分點(diǎn)概括小說(shuō)的主要情節(jié)。(6分)
答：
12.第③段描寫一年四季的地錦有什么作用?(4分)
答：
13.簡(jiǎn)要概括并分析景影這個(gè)人物的形象。(6分)
答：
14.這篇小說(shuō)的創(chuàng)作意圖是什么?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以探究。(8分)
答：
第Ⅱ卷(表達(dá)題 共84分)
四、(24分)
15.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(3分)
A.暴燥 訣竅 勖勉 關(guān)懷備至 煢煢孑立
B.峰會(huì) 膺品 顰蹙 得意洋洋 青山綠水
C.訾詈 酒饌 影牒 金榜題名 拾人牙慧
D.脈搏 廝打 歆羨 吐故納新 談笑風(fēng)生
16.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分)
A.自烏克蘭危機(jī)升級(jí)以來(lái)，西方發(fā)起的多輪制裁導(dǎo)致俄羅斯貨幣貶值，與此同時(shí)，國(guó)際油價(jià)大幅下跌更令嚴(yán)重依賴原油出口的俄羅斯經(jīng)濟(jì)雪上加霜。
B.不少網(wǎng)民指出，在北京德內(nèi)大街塌陷事故發(fā)生前，有關(guān)部門曾多次執(zhí)法，但只督促不查辦，這就為類似“挖坑代表”的人提供了渾水摸魚的機(jī)會(huì)。
C.一部中華發(fā)展史以無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)告訴人們，中華民族是偉大的不可戰(zhàn)勝的民族，歷經(jīng)磨難而不衰，百孔千瘡卻更強(qiáng)，泱泱五千年文明綿綿不絕。
D.國(guó)家體育總局出臺(tái)的整改報(bào)告，被輿論視為對(duì)當(dāng)前中國(guó)體壇亂象和頑疾的一次全息掃描，而其中關(guān)于中國(guó)體育改革路徑的表述也讓外界耳目一新。
17.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且語(yǔ)意明確的一句是 (3分)
A.中俄兩國(guó)元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國(guó)家年”為契機(jī)，增進(jìn)兩國(guó)人民的相互了解和友誼，深化兩國(guó)各領(lǐng)域的交流合作。
B.隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。
C.近年來(lái)，我國(guó)加快了高等教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，高校將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的大學(xué)和學(xué)科。
D.我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增強(qiáng)規(guī)范使用語(yǔ)言文字的意識(shí)。
18.每年5月的第二個(gè)星期日是母親節(jié)，6月的第三個(gè)星期日是父親節(jié)，請(qǐng)以“父愛(ài)”為話題仿照下面的句子寫兩句話。(4分)
母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;
母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵也依然純潔明凈。
答：
19.下面是速匯通支付網(wǎng)關(guān)(將兩個(gè)使用不同協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)連接在一起的設(shè)備)的“買家購(gòu)買流程圖”，請(qǐng)寫出買家支付的4個(gè)流程。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，每點(diǎn)不超過(guò)20個(gè)字。(5分)
答：
20.閱讀下面的材料，請(qǐng)概括皖江文化的特點(diǎn)并說(shuō)明其依據(jù)。(6分)
現(xiàn)實(shí)意義上的皖江地區(qū)，是指皖江兩岸大約6萬(wàn)平方公里的區(qū)域。由于近代皖江地區(qū)開(kāi)發(fā)的比較早，擴(kuò)大了皖江文化的傳承交流和輻射范圍，形成了皖江文化的又一獨(dú)特文化品格，皖江文化特別具有開(kāi)放性和包容性。歷史上，它與齊魯文化、荊楚文化、楚漢文化、吳越文化交融共進(jìn)，相互汲取促進(jìn)。因此，它不同于淮河文化和徽州文化，它是一個(gè)內(nèi)生性較強(qiáng)，充滿活力，激情四射，不斷發(fā)展的地域文化。如九華山佛教文化、蕪湖商業(yè)文化、馬鞍山和銅陵的城市工業(yè)文化都在自然生成中與皖江文化融會(huì)貫通。近年來(lái)，皖江城市群和皖江產(chǎn)業(yè)帶的形成與發(fā)展，又給皖江文化的進(jìn)步發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。由于皖江地區(qū)和皖江流域的開(kāi)發(fā)，皖江文化的內(nèi)涵不斷豐富，外延不斷擴(kuò)大，在與大中華所有文化的交融中揚(yáng)長(zhǎng)避短，更新創(chuàng)新，成長(zhǎng)壯大。所以，皖江文化又是一個(gè)追求和諧的文化。
答：特點(diǎn)
依據(jù)
五、(60分)
21.閱讀下面的材料，按照要求作文。(60分)
山水畫透過(guò)色彩濃淡的鋪陳，就能顯示出意境：有時(shí)千山萬(wàn)水，層巒疊翠;有時(shí)風(fēng)強(qiáng)雨急，枯枝敗葉……這些不都像是人生的寫照嗎?
請(qǐng)以“人生就像一幅山水畫”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定;②角度自選;③除詩(shī)歌外，文體自選。
語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1.(3分)D(改變范圍，將原文“不存在”改變?yōu)?ldquo;不大可能存在”。)
2.(3分)B(A項(xiàng)，順序顛倒，錯(cuò)在“從……入手”，應(yīng)是從“具體解釋代溝概念的內(nèi)涵”入手;C項(xiàng)，關(guān)系錯(cuò)誤，錯(cuò)在“內(nèi)容并列”，應(yīng)是總分關(guān)系;D項(xiàng)，無(wú)中生有，錯(cuò)在“并分析了出現(xiàn)這現(xiàn)象的社會(huì)根源和必然性”。)
3.(3分)D(曲解文意，錯(cuò)在“米德指出”，原文是說(shuō)米德所論現(xiàn)象在中國(guó)出現(xiàn)。)
4.(3分)A(周旋：交際應(yīng)酬，打交道。)
5.(3分)D(“所”字結(jié)構(gòu)，……的東西。A.助詞，的/取消獨(dú)立性，無(wú)義;B.假設(shè)連詞，那么/順承連詞，那么;C.介詞，從/介詞，被。)
6.(3分)C(錯(cuò)在“表明自己對(duì)劉邦和蕭何制定律令的不屑態(tài)度”，原文信息是欣賞劉邦、蕭何制定法令。)
7.(10分)
(1)大凡國(guó)家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。(“宥”“及”各1分，大意1分，3分)
(2)如果涵養(yǎng)福氣能延長(zhǎng)壽命，那么我向來(lái)沒(méi)做過(guò)壞事;如果做善事都沒(méi)有效果，那么又去乞求什么福分呢?(“延”“素”各1分，大意1分，3分)
(3)不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓(分讓)威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重;不因?yàn)閻?ài)護(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更(值得)珍愛(ài)。(“分”“虧”“愛(ài)”各1分，大意1分，4分)
〔參考譯文〕
貞觀七年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“天下無(wú)知的人多，聰明的人少，聰明人不會(huì)做壞事，無(wú)知的人卻屢屢觸犯法律。大凡國(guó)家赦免寬恕的恩典，只是惠及那些不遵守法律的人。古話說(shuō)：‘小人的幸運(yùn)，就是君子的不幸。’‘一再赦宥罪人，好人都不想再發(fā)表意見(jiàn)了。’凡是‘保養(yǎng)稂莠之類的雜草，就會(huì)傷害到田中的禾苗，將恩惠施予奸邪的人就會(huì)傷害好人’。從前‘周文王制定刑罰，對(duì)觸犯刑罰的一概不予赦宥’。還有蜀先主劉備曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：‘我曾和陳元方、鄭康成往來(lái)，常聽(tīng)到他們講說(shuō)治亂之道，他們已經(jīng)講得很齊全了，但從來(lái)不曾講到赦宥。’因此諸葛亮治理蜀國(guó)，十年不赦，而蜀國(guó)大治。梁武帝每年幾次赦宥，終于導(dǎo)致傾覆敗亡。這種謀求小仁的做法，實(shí)際上是對(duì)大仁的損害，所以我取得天下以來(lái)，絕不頒發(fā)赦令。如今四海安寧，禮義盛行，特殊的恩典，數(shù)不勝數(shù)。只怕赦宥會(huì)使無(wú)知的人常存僥幸之心，只想犯法，而不能改正過(guò)錯(cuò)。”
貞觀十年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“國(guó)家的法令，一定要簡(jiǎn)約，不可以一個(gè)罪名定很多種處罰條令。條款太煩瑣，官員不能夠完全記清楚，反而會(huì)生出許多奸詐的事端來(lái)，如果要開(kāi)脫犯人的罪名，有人就會(huì)援引從輕的處罰，如果要把罪名硬加到別人頭上，就會(huì)用從重的處罰。這對(duì)國(guó)家的治安非常不利。現(xiàn)在，我們應(yīng)該仔細(xì)審定條款，不要使各條款之間互相牽連。”
貞觀十一年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“皇帝詔書的格式，如果不固定，恐怕會(huì)滋生出許多奸詐行為來(lái)�！吨芤住氛f(shuō)‘像出汗一樣發(fā)號(hào)施令’意思是說(shuō)皇帝的詔書，像汗水流出身體，一旦發(fā)出就不可收回。《尚書》說(shuō)‘謹(jǐn)慎地下達(dá)命令，命令一出就要堅(jiān)決執(zhí)行，不可反悔’。漢高祖時(shí)，國(guó)家并不富裕，蕭何也是由小官起家，可制定出的律令，都整齊劃一。如今我們應(yīng)仔細(xì)思考這個(gè)問(wèn)題，不可輕易頒發(fā)詔書，格式也一定要小心審定，讓它有一個(gè)固定的形式。”
長(zhǎng)孫皇后生了病，日漸危重�；侍映星瑢�(duì)皇后請(qǐng)求說(shuō)：“所有的醫(yī)藥都用遍了，現(xiàn)在母后的尊體仍不能痊愈，請(qǐng)奏知父皇赦免犯人，超度一些人入道，以求上天保佑母后痊愈。”長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“生死都是命里注定，不是人力所能改變的。如果涵養(yǎng)福氣能延長(zhǎng)壽命，那么我向來(lái)沒(méi)做過(guò)壞事;如果做善事都沒(méi)有效果，那么又去乞求什么福分呢?赦免犯人是國(guó)家的大事，佛道不過(guò)是皇上有意識(shí)保留的一種外來(lái)宗教罷了。常怕做出有違事理體統(tǒng)的事情，現(xiàn)在怎能因?yàn)槲乙粋�(gè)婦人而亂了國(guó)家的法度，不能按你說(shuō)的辦。”
明君不為至親危害他的國(guó)家政權(quán)，關(guān)懷國(guó)家政權(quán)甚于關(guān)懷至親;不為個(gè)人私欲改變法令，尊重法令甚于尊重人君;不因?yàn)檎湎зF重的寶物而割讓(分讓)威權(quán)，威權(quán)比寶物更貴重;不因?yàn)閻?ài)護(hù)老百姓而削弱法律，法律比老百姓更(值得)珍愛(ài)。
8.(4分)“勸”字將布谷鳥(niǎo)人格(擬人)化，形象生動(dòng)而富有情味。“趁”字將舂鋤人格(擬人)化，好像它明白風(fēng)和日麗的大好春光轉(zhuǎn)瞬即逝似的，因此要抓緊時(shí)間一展風(fēng)姿(2分)。這兩個(gè)詞語(yǔ)緊扣春耕期間鳥(niǎo)類的活動(dòng)，既將春天的山鄉(xiāng)點(diǎn)染得生機(jī)勃勃，又為下文描寫春耕營(yíng)造氛圍(2分)。
9.(4分)同意(1分)。開(kāi)頭兩句用整飭而形象的對(duì)仗句式刻畫兩種鳥(niǎo)兒的活動(dòng)，為春耕營(yíng)造一種正當(dāng)其時(shí)的氛圍。第三句扣一“行”字，寫詩(shī)人沿山路而上，邊登山邊欣賞，為結(jié)尾句通過(guò)山田放水聲寫春耕作鋪墊。最后一句展現(xiàn)的是山鄉(xiāng)農(nóng)民放水播谷的繁忙景象，至此，首句布谷鳥(niǎo)的勸耕有了呼應(yīng)，詩(shī)人山行欣喜之情得以抒寫(2分)�？傊┚渥湔嘛@志，是全詩(shī)主旨之所在(1分)。(如若不同意，只要言之成理即可得分。)
10.(6分)(1)鍥而不舍 金石可鏤(或：駑馬十駕，功在不舍。) (2)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí) (3)但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 (每句中不得出現(xiàn)錯(cuò)別字，字?jǐn)?shù)不得隨意增減，否則該句不得分。)
11.(6分)①開(kāi)端：景影讓房給兒子結(jié)婚，自購(gòu)二手房并喜歡上外墻爬滿地錦的綠色二手房。②發(fā)展：景影向政府提交推廣培植地錦的報(bào)告，不料從社區(qū)傳來(lái)要清除地錦的消息。③高潮：景影拒絕清除自己住房的地錦，堅(jiān)守自己的綠色生活，不惜與對(duì)方訴諸法庭。④面對(duì)社會(huì)輿論和親人(兒子和兒媳婦)的勸說(shuō)，景影做出了無(wú)奈的選擇。(注意小說(shuō)體裁的特征;答對(duì)一點(diǎn)得1分，結(jié)構(gòu)完整1分，語(yǔ)言通順1分。)
12.(4分)①內(nèi)容上：表現(xiàn)地錦的四季之美;構(gòu)成景影夫婦活動(dòng)的環(huán)境和背景。②結(jié)構(gòu)上：承接上文揭示景影夫婦喜歡二手房的原因;推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展(或：引起下文)。(答對(duì)一點(diǎn)得2分。)
13.(6分)①為官清廉，上下班不要單位司機(jī)接送，搬家、安家沒(méi)人知道，兒子結(jié)婚自己讓房。②樂(lè)觀開(kāi)朗，家庭生活充滿情趣。③生活理念綠色，撰寫報(bào)告推廣培植地錦。④為人正氣，拒絕清除自家房子地錦;面對(duì)現(xiàn)實(shí)，心靈痛苦卻又無(wú)可奈何。(6分，答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分。)
14.(8分)〔答案示例〕
①呼吁綠色生活意識(shí)。小說(shuō)中景影喜愛(ài)地錦，然而他家的地錦卻難逃被鏟除的命運(yùn)。小說(shuō)意在用他的不幸遭遇來(lái)喚醒人們綠色生活與詩(shī)意棲居的意識(shí)。
�、谧l責(zé)公眾輿論暴力。景影堅(jiān)守自己的綠色生活，拒絕鏟除自家地錦，反抗社區(qū)的錯(cuò)誤做法，但他面對(duì)公眾輿論卻無(wú)可奈何，不良輿論也是一種暴力。
�、叟u(píng)官場(chǎng)惡劣風(fēng)氣。諷刺當(dāng)下某些地方社會(huì)生態(tài)不健康，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)隨口一句話，下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就奉若神明，社會(huì)生活一刀切，本文中清除地錦參加評(píng)選即為例證。
④暴露清官難做實(shí)事。小說(shuō)中景影是個(gè)清官，兒子結(jié)婚只好自己讓房。他為人正直，敢于反抗長(zhǎng)官意志，但他最終還是屈服于環(huán)境，可見(jiàn)清官難做。
(8分，答對(duì)一點(diǎn)得4分，觀點(diǎn)2分，分析2分。)
15.(3分)D(A.暴躁;B.贗品;C.影碟 。)
16.(3分)C(百孔千瘡：形容破壞得很嚴(yán)重或弊病很多。也說(shuō)千瘡百孔。不合語(yǔ)境。)
17.(3分)A (B.成分殘缺。“分成”后面應(yīng)加入“階段”之類的詞語(yǔ);最后分句缺主語(yǔ)“產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成”。C.搭配不當(dāng)，說(shuō)“加快速度”可以，但不能說(shuō)“加快規(guī)模”，而只能說(shuō)“擴(kuò)大規(guī)模”。D.不合邏輯，“出版物”包含報(bào)刊、雜志，三者不能并列，可把“一切”改為“其他”。)
18.(4分)〔示例〕
父愛(ài)是一座山峰，讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪依然沉著堅(jiān)定;
父愛(ài)是一片大海，讓你的靈魂即使遭遇電閃雷鳴依舊仁厚寬容。
(每句2分。句式、修辭各1分。)
19.(5分)①買家在賣家網(wǎng)站上下單購(gòu)物;②賣家網(wǎng)站跳到支付頁(yè)面付款;③買家填寫卡號(hào)、姓名等信息;④速匯通向賣家反饋買家付款情況。(四個(gè)步驟的關(guān)鍵詞分別為“下單”“付款”“信息”“反饋”，各1分，語(yǔ)言通順1分。)
20.(6分)
特點(diǎn)：開(kāi)放性和包容性;內(nèi)生性較強(qiáng);追求和諧。(每點(diǎn)1分，3分)
依據(jù)：皖江地區(qū)開(kāi)發(fā)早;與齊魯文化等交融;與九華山佛教文化等貫通;皖江地區(qū)和皖江流域的開(kāi)發(fā)。(3分，答出3點(diǎn)即可得滿分。)
21.(60分)參照2016年安徽卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。(略)
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