第I卷 閱讀題 (共70分)
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。
首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些?比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。
經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫灰玫枚�，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。
閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律，我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你認(rèn)為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”;第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”;第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。
(選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》，有刪改)
1.下列關(guān)于“中國經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一致的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些偏狹。
B.中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括儒家、佛教、道教經(jīng)典，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一。
C.中國經(jīng)典內(nèi)容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。
D.中國經(jīng)典的認(rèn)定，除了要考慮圣賢、宗教、學(xué)派的思想著作，還需考慮歷史、文字學(xué)名著以及唐詩、宋詞、元曲里的名著佳篇等。
2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實(shí)行統(tǒng)治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。
B.儒家的思想內(nèi)容比較復(fù)雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關(guān)心社會(huì)倫理，而重視心性理氣的新儒家只關(guān)注政治秩序。
C.能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認(rèn)為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，它們還曾被“欽定”為必讀書。
D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，其思想內(nèi)容總是會(huì)留存在社會(huì)風(fēng)俗、人們的日常行事和口耳相傳中，如影隨形，并不時(shí)地表現(xiàn)出來。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在。
B.閱讀經(jīng)典時(shí)，如果將其放在那個(gè)產(chǎn)生它的歷史時(shí)代里面去重新理解，我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題。
C.經(jīng)典知識(shí)如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要。
D.對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行了 重新解釋和引申，就能讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。
二、古詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
杜暹，濮陽人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭謹(jǐn)，事繼母以孝聞。初舉明經(jīng)，補(bǔ)婺州參軍，秩滿將歸，州吏以紙萬余張以贈(zèng)之，暹惟受一百，余悉還之。時(shí)州僚別者，見而嘆曰：“昔清吏受一大錢，復(fù)何異也!”俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。尋而孚遷大理正，暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”
開元四年，遷監(jiān)察御史，仍往磧西覆屯。會(huì)安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不葉，更相執(zhí)奏，詔暹按其事實(shí)。時(shí)暹已回至涼州，承詔復(fù)往磧西，因入突騎施，以究虔瓘等犯狀。蕃人赍金以遺，暹固辭不受。左右曰：“公遠(yuǎn)使絕域，不可先蕃人情�！卞卟坏靡咽苤�，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大驚，度磧追之，不及而止。暹累遷給事中，丁繼母憂去職。十二年安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹或薦暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃奪情擢拜安西副大都護(hù)。明年，于闐王尉遲眺陰結(jié)突厥及諸蕃國圖為叛亂。暹密知其謀，發(fā)兵捕而斬之，并誅其黨與五十余人，更立君長，于闐遂安。暹在安西四年，綏撫將士，不憚勤苦，甚得夷夏之心。
二十年，為戶部尚書。上行幸東都，詔暹為京留守。暹因抽當(dāng)番衛(wèi)士，繕修三宮，增峻城隍，躬自巡檢，未嘗休懈。上聞而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肅官僚，惠及黎庶。慰朕懷也�！倍四�，病卒，謚曰“貞孝”。
暹在家孝友，愛撫異母弟昱甚厚。常以公清勤儉為己任，弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺，以終其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家視其喪事，內(nèi)出絹三百匹以賜之。尚書省及故吏賻贈(zèng)者，其子孝友遵其素約，皆拒而不受。
(選自《舊唐書·列傳第四十八》，有刪改)
4.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A.十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹/往代之蕃人/伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/
B.十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/
C.十二年/安西都護(hù)張孝嵩遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎深思/慕之/乃奪情擢拜安西副大都護(hù)/
D.十二年/安西都護(hù)張孝嵩/遷為太原尹/或薦暹往代之/蕃人伏其清慎/深思慕之/乃奪情擢拜/安西副大都護(hù)/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。
B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人�！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱;在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C.“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等�！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.杜暹孝順友愛。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不僅特別恭敬謹(jǐn)慎地侍奉繼母，而且十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱;在任給事中時(shí)，還因繼母去世而辭去官職，回家守喪。
B.杜暹為官清廉。在他進(jìn)入突騎施營帳查究蕃人與郭虔瓘等人的沖突時(shí)，不得已接受了蕃人贈(zèng)送的黃金，但他把黃金埋在幕帳之下，走出蕃境以后，才傳書讓蕃人去收取。
C.杜暹行事果敢有方。在他出使磧西期間，于闐王尉遲眺秘密勾結(jié)突厥和一些蕃國圖謀叛亂，杜暹暗中探知他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺其黨羽，重新選任君長，使于闐得以安定。
D.杜暹勤干多能。他在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，深得蕃漢人民擁戴;皇上巡幸東都，作為京城留守的杜暹抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，受到了皇上的稱贊。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)俄授鄭尉，復(fù)以清節(jié)見知，華州司馬楊孚深賞重之。(5分)
(2)暹坐公事下法司結(jié)罪，孚謂人曰：“若此尉得罪，則公清之士何以勸矣?”(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
卜算子 張?jiān)獛?/p>
風(fēng)露濕行云，沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。
萬古只青天，多事悲人境。起舞聞雞酒未醒，潮落秋江冷。
[注]張?jiān)獛郑未鷲蹏~人。
8.上片前兩句中的“濕”“迷”二字使用準(zhǔn)確生動(dòng)，試作簡要賞析。(5分)
9.結(jié)尾兩句運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧?請(qǐng)作簡要分析。(6分)
(三 )名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) 《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：， 。
(2) 白居易《琵琶行》中“， ，”兩句，側(cè)面烘托了琵琶曲的動(dòng)聽及琵琶女彈奏技藝的高超。
(3) 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“， ”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。
乙 選考題
請(qǐng)?jiān)诘谌�、四大題中選定其中一大題作答。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
鄰居吳老先生 葉圣陶
一天早晨，太陽很好，可沒見同院的鄰居吳老先生出來，像往常一樣曬他的手提皮箱。一打聽知道他病倒了。說是病其實(shí)不大貼切，胸口有些悶，就懶得起來。他那兒子任夫先生，一個(gè)公務(wù)員，對(duì)我解釋道：“只為昨天表兄來了，隨隨便便說了一句話。”
“什么話呢?”
“家父問他家鄉(xiāng)情形怎么樣，他說秩序還不錯(cuò)，地方上跟日本人處得很好，日本人常常說，你們這兒的人是最出色的中國人。就是這么一句話�！�
“他老先生聽了怎么說?”
“他聽了閉上眼睛皺著眉，不說什么。半晌才看定了我，‘我決意做遷川第一世祖了’，他說。最出色的中國人，日本人口里評(píng)定的，咱們不能跟他們一伙兒住。我是老了，無所謂，四川也好，就住四川吧。往后有人問你貴處哪兒，你就說鄙籍四川。千萬不要把家鄉(xiāng)的名兒說出來，打這會(huì)子起，我對(duì)家鄉(xiāng)的名兒感到羞慚，我不好意思再說我是某地方人。”他老人家說了這么些話，到夜就沒有吃晚飯�！�
“他老先生原是最巴望回去的，聽說成渝鐵路又將動(dòng)工他高興，聽說盟國在計(jì)劃發(fā)展民航事業(yè)他高興，今兒勝利等不到明兒動(dòng)身似的�！�
“你看他見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，只怕動(dòng)身日子一到，為了曬皮箱耽擱�！�
“他老先生真的就橫了心，不想回去了嗎?”
“我想也不過說說罷了。昨天他說了，我當(dāng)然順著他，說做四川人也好。到那一天把日本人趕了出去，我們還不是鉆頭覓縫想辦法，最好擠上頭一班下水船?我們?yōu)槭裁床换厝?你想，人家是動(dòng)也沒動(dòng)一動(dòng)，死守在本鄉(xiāng)本土，當(dāng)順民，當(dāng)小漢奸，到了那個(gè)時(shí)候，你們哪兒還說得嘴響?我們可完全不一樣，我們是吃盡辛苦，跑了幾千里路，跟著政府內(nèi)遷來的，我們是義民——誰說的，一下子想不起來了�？傊疀]有錯(cuò)，我們是義民。地方上什么事啊務(wù)的，還不該由我們來承擔(dān)?就是說兩句公眾話，我們當(dāng)然也特別有力量，我們?yōu)槭裁床换厝?”
我雖然跟他們吳氏父子一樣，家鄉(xiāng)還在淪陷中，自己是寄寓在四川，可沒有想到將來回去可以享受特殊權(quán)益，像任夫先生說的。我想這個(gè)想頭有些妙，一時(shí)說不下去，只見任夫先生嫌他的身材不夠高似的，狠狠地挺了一挺。
兩天過去，吳老先生好了，可是從此以后，太陽雖好，再?zèng)]見他曬他的手提皮箱。廊沿前種著兩盆石斛，以前幾乎見我一回說一回，石斛這東西滋陰，清內(nèi)熱，煎湯喝是最妙的飲料，回去的時(shí)候一定要帶著走，哪怕多花些腳力，川石斛，在下江是太名貴了，這些話，現(xiàn)在也不再說了。
他改變了不出門的習(xí)慣，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊?qū)m趕花會(huì)，四月初八望江樓看放生，有什么應(yīng)景的名目他都要去看看�；貋砭蜌庥跤醯奶稍诶认履菑堉耖缴希娭一蚴撬麅鹤�，往往說：“成都確也不錯(cuò)，成都確也不錯(cuò)。”有時(shí)還加上說：“只是菜吃不慣，吃了足足六個(gè)年頭還沒有慣，樣樣要加上些花椒面和辣子，還有蔥蒜，簡直是跟舌頭鼻子為難�！�
門前有挑著樹苗賣的，隨便講價(jià)講成了，他老先生買了兩株橘樹苗。他叫他兒子種在院子里，他在一旁相度，兩株該距離多少遠(yuǎn)將來才可以各自發(fā)展。種停當(dāng)了，他坐下來，自言自語道：“開花，總得七八年，結(jié)果，總得十來年吧。不過沒關(guān)系，反正有人聞它的香味，吃它的橘子，就是了�！�
從橘子談到了四川的果子。他說除了橘子、廣柑、蘋果、龍眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一層厚皮包著顆核兒，單單忘了長肉。他說他們家里有兩株大枇杷樹，每年結(jié)上五六擔(dān)，紅毛白沙，個(gè)兒有核桃大，甜得勝過冰糖，冰糖沒有它那股鮮味。他說現(xiàn)在是采枇杷的時(shí)令了。
他沉默了一會(huì)兒，突然朝我說：“葉先生，古人說到處為家，你看是不是有些道理?”
“人不比樹木，樹木生根在地里，移動(dòng)不得，人 當(dāng)然可以到哪兒住哪兒。”我迎合著老先生的意思。
“你看，這兒四川這么多的人，打聽他們的祖先，都是旁的地方來的。他們來了，住下了，一樣在這兒成立了家室，長養(yǎng)了子孫。”老先生說。
任夫先生朝我看看，同時(shí)擦掉他掌心的土。
吳老先生低下頭，喃喃地念著不知道哪兒來的文句：“其俗柔靡，人輕節(jié)義�！�
(1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.因?yàn)閺募亦l(xiāng)來的表兄隨便的一句話，吳老先生氣得大病了一場，并由此對(duì)家鄉(xiāng)的地名感到羞慚，表示再也不說回家鄉(xiāng)的事兒。
B.作品前半部分借助“我”與任夫先生的對(duì)話，交代了故事發(fā)生的背景和起因，并巧妙地體現(xiàn)了吳老先生的思想認(rèn)識(shí)和心理活動(dòng)。
C.吳老先生融入當(dāng)?shù)厣睿瑳Q意“做遷川第一世祖”，他的兒子任夫先生雖不贊同這決定，但一直不明確表態(tài)，說明他兒子很孝順。
D.作品注重用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物心理，吳老先生買橘樹苗叫兒子種在院子里，表現(xiàn)出吳老先生從巴望回家鄉(xiāng)到要以成都為家的變化。
E.作品通過人物的言行、心理及環(huán)境描寫，形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度。
(2)作品開頭寫吳老先生“曬他的手提皮箱”，有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)
(3)作品中的吳老先生是一個(gè)什么樣的人物形象?請(qǐng)簡要分析。(6分)
(4)作品為什么以吳老先生喃喃念著文句為結(jié)尾?結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
中國職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培
1903年春，川沙小學(xué)舉行開學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。
1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國、蔣緯國，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。
辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國最有成就的省份，為教育界樹立了楷模。
黃炎培從中國的實(shí)際需要出發(fā)，在國內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士(包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛迪生)，尤其注重考察美國的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)。
黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。
在長期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。
黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。
后來，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教肓對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。
黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。
黃炎培崇尚簡樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。抗戰(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣藏書、字畫以資生活。杜月笙聽說了，送來兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢全部捐給了職教社，自己依舊賣字。
黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。
(摘編自《從中小學(xué)講壇成長起來的杰出人物》)
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�、冱S炎培始終如一地將愛國主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也�！�
�、邳S炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。
�、埸S炎培先生的愛國思想、民主思想和教育為國家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績之中，是很值得傳諸后人的。(孫起盂1988年l1月6日題詞)
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國、蔣緯國等名人在那里就讀，使該校享有“北南開，南浦東”的盛譽(yù)。
B.1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。
C.黃炎培獲得“中國教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見聞寫出自己的考察日記。
D.《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。
E.黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。
(2)黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(4)黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共80分)
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填入下列各句中的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) (3分)
(1)空調(diào)污染是夏季室內(nèi)空氣污染的主要因素，有關(guān)專家建議，除經(jīng)常通風(fēng)外，定期對(duì)空調(diào)散熱片和濾網(wǎng)進(jìn)行清洗已是。
(2)近年來采取各種措施應(yīng)對(duì)高成本的壓力已經(jīng)成為衛(wèi)浴企業(yè)面臨的一個(gè)巨大考驗(yàn)。對(duì)此，業(yè)內(nèi)人士指出，整合資源優(yōu)勢，加速企業(yè)轉(zhuǎn)型。
(3)他時(shí)刻關(guān)注天氣情況，希望來一場臺(tái)風(fēng)，而臺(tái)風(fēng)帶來的降水能解決漂流缺水的。
A.當(dāng)務(wù)之急 燃眉之急 迫在眉睫
B.迫在眉睫 燃眉之急 當(dāng)務(wù)之急
C.當(dāng)務(wù)之急 迫在眉睫 燃眉之急
D.燃眉之急 當(dāng)務(wù)之急 迫在眉睫
14.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.走節(jié)儉型政府之路就是要采取嚴(yán)厲措施，從政府入手，從公務(wù)消費(fèi)入手，堅(jiān)決杜絕浪費(fèi)，提高財(cái)政資金使用，將省下來的錢，用在為民謀利的“刀刃”上。
B.商家盡管在“禁令卡”影響下遭遇銷售冷門，但這一禁令多數(shù)市民持支持態(tài)度，認(rèn)為公款應(yīng)該用在正地方，無需浪費(fèi)，應(yīng)提倡節(jié)約。
C.財(cái)政部緊緊圍繞推動(dòng)中央重大決策部署貫徹落實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督工作為中心，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)重大財(cái)稅政策和保障改善民生的監(jiān)督力度，積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
D.如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。
15.填入下面這段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
他人的微笑，真?zhèn)坞y辯，但 微笑戰(zhàn)斗，強(qiáng)似哀兵必勝，那微笑是給予對(duì)手的飽含憐憫的批判。
A.即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏;即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑。
B.即使是虛偽的笑，也不必怒目而視，仍可報(bào)之以嫣然一笑;即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏。
C.對(duì)虛偽的笑，不必怒目而視，要報(bào)之以嫣然的微笑：對(duì)陰冷的奸笑，也當(dāng)笑顏相迎。
D.對(duì)陰冷的奸笑，為什么不可以還以笑顏?對(duì)虛偽的笑，為什么不報(bào)之以嫣然微笑，而一定要怒目而視?
16.下面是關(guān)于“核電”的評(píng)論文章中的一段文字。請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(5分)
核電有零排放的環(huán)保優(yōu)勢， (1) 。在選擇支持核電之前，一位環(huán)保人士如此糾結(jié)。其實(shí)，在人類歷史的進(jìn)程中， (2) ?汽車與車禍、飛機(jī)與空難、摩天大樓與熊熊大火……科技發(fā)展提供了便捷，也帶來了風(fēng)險(xiǎn);發(fā)展中不同訴求的交織、沖突， (3) 。如何在面臨兩難時(shí)做出權(quán)衡，在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)保持理性，在全力提高安全性、可靠性的前提下大力利用新技術(shù)，這是我們不得不面對(duì)的課題，也正是在與這種“宿命”抗?fàn)幍倪^程中，不因噎廢食，不一勞永逸，人類才不斷創(chuàng)造著新文明，實(shí)現(xiàn)著更加全面自由的發(fā)展。
17.中國青年志愿者行動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族助人為樂和扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，下圖是“中國青年志愿者”的標(biāo)志，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個(gè)字。(6分)
山西省忻州市第一中學(xué)2016屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題
六、寫作(60分)
18.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫文章。
新春，小爬山虎要長大了。媽媽告訴他屋頂上有美麗的風(fēng)景，但要觀賞到它卻只能靠自己的努力。于是，小爬山虎便沿著墻壁往上攀援了。墻角的竹筍嘲笑他柔弱才疏、動(dòng)作遲鈍，路邊的小草諷刺他胸懷野心、趨炎附勢，低矮的牽�；▌t羨慕他堅(jiān)毅有力、能爬高墻。在太陽伯伯和風(fēng)姑娘的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了墻頂。舉目四望，雖然視野開闊了，可風(fēng)景似乎不如想像的那樣美麗，小爬山虎不免有點(diǎn)失望和悵惘。突然樓上一個(gè)孩子推開窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對(duì)爺爺說：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了。”小爬山虎聽了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入了深思……
請(qǐng)根據(jù)上述材料的寓意，選好角度，確定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
語文參考答案
1.A(曲解文意。依據(jù)第1段第1、2句判斷。)
2.D(A項(xiàng)張冠李戴，“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B項(xiàng)無中生有，文中未說“新儒家只關(guān)注政治秩序”。C項(xiàng)以偏概全，“其中有的還曾被‘欽定’為必讀書”)
3.C(A項(xiàng)“這一過程正是經(jīng)典的價(jià)值和意義所在”表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)“我們就可以了解人類從古至今曾經(jīng)面臨的重大問題”于文無據(jù)。D項(xiàng)原文是必要條件關(guān)系。) 4.B(根據(jù)大意及提示性詞語斷句)
5.D (“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動(dòng)的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)
6.C (C項(xiàng)，應(yīng)為“杜暹擔(dān)任安西副大都護(hù)期間”。)
7.(1)不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。(授、以、被動(dòng)句、重分別1分，句意1分)
(2)杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵(lì)呢?”(坐、下、賓語前置句、勸分別1分，句意1分。)
【參考譯文】 杜暹，濮陽人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特別恭敬謹(jǐn)慎，侍奉繼母以孝順聞名。起初通過明經(jīng)科考試，補(bǔ)任婺州參軍，任滿將還鄉(xiāng)，州吏贈(zèng)送他一萬多張紙，杜暹只接受了一百張，其余全部還給州史。當(dāng)時(shí)來告別的州府官員，看到這種情景感嘆道：“從前清廉的官吏接受一枚大錢，杜暹之舉又有什么不同!”不久杜暹被任命為鄭縣縣尉，又因清廉節(jié)儉而被人所知，華州司馬楊孚非常賞識(shí)器重他。不久楊孚升任大理正，杜暹因公事獲罪交由法司斷罪，楊孚對(duì)人說：“如果這個(gè)縣尉獲罪，那么公正清廉之士靠什么來勉勵(lì)呢?”[來源:學(xué),科,網(wǎng)]
開元四年，杜暹升任監(jiān)察御史，于是前往漠西檢查屯田駐軍。適逢安西副都護(hù)郭虔瓘與西突厥可汗史獻(xiàn)等不和，互相上奏指責(zé)，詔令杜暹查明事實(shí)。當(dāng)時(shí)杜暹已返回涼州，接到詔令又前往漠西，于是進(jìn)入突騎施營帳，以查究他們與郭虔瓘等人沖突的情況。番人以黃金相贈(zèng)，杜暹堅(jiān)決推辭不受，左右的人說：“您遠(yuǎn)道出使這邊遠(yuǎn)的地方，不可辜負(fù)了番人的情意�！倍佩咴诓坏靡训那闆r下接受了黃金，埋在幕帳之下，走出番境以后，他才傳書讓番人去收取。番人大驚，越過沙漠追趕他，追趕不上，方才作罷。杜暹多次升遷，任給事中，因繼母去世辭去官職回家守喪。開元十二年，安西都護(hù)張孝嵩調(diào)任太原尹，有人推薦杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉謹(jǐn)慎，十分思念仰慕他，于是杜暹喪期未滿起任安西副大都護(hù)。第二年，于闐王尉遲眺秘密勾結(jié)突厥和一些番國圖謀叛亂，杜暹暗中探知了他的陰謀，便發(fā)兵逮捕斬殺了他，并誅殺了他的黨羽五十多人，重新選任了君長，于闐才安定下來。杜暹在安西四年，安撫將士，不怕勞苦，很得少數(shù)民族和漢人的擁戴。
開元二十年，杜暹任戶部尚書�；噬蠈⒁残覗|都，詔令杜暹為京城留守。杜暹因此抽調(diào)輪流值勤的衛(wèi)士，修繕三宮，加高城墻，他親自巡查，從不懈怠�；噬下犝f后稱贊他說：“卿一向清廉正直，而且又勤勞能干。自從擔(dān)任留守，事事都能盡職，治政使官吏整肅，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰�！遍_元二十八年，病逝，謚號(hào)為“貞孝”。
杜暹在家孝順友愛，十分關(guān)心愛護(hù)異母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤勞節(jié)儉為己任，年輕時(shí)立誓不接受親友饋贈(zèng)，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望喪事的辦理，宮內(nèi)拿出三百匹絹賜與他家。尚書省及過去與他共事的官吏贈(zèng)給的喪葬財(cái)物，他的兒子杜孝友遵守父親一向的約束，一概拒絕不曾接受。
8.①地面濃重的風(fēng)露水氣使行云潮濕而顯得厚重凝滯，水面迷霧的霧氣使歸舟迷失了航向(2分)。創(chuàng)設(shè)了潮濕陰冷、朦朧迷茫意境(1分)，表現(xiàn)了作者凄涼、沉重的心情及內(nèi)心的迷惘(2分)。
9.①用典�；米驽崖勲u起舞的典故，表現(xiàn)作者胸懷大志，而報(bào)國之志難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心悲憤無奈。②寓情于景，描寫江湖的退落和秋江的冷寂，委婉地表達(dá)了作者面對(duì)國勢衰退內(nèi)心的悲涼，寄寓了濃郁的愛國情感。
10.略 11.(1)答B(yǎng)給3分，D給2分，A1分，C、E不給分。(C項(xiàng)，“他的兒子任夫先生雖不贊同這決定，但一直不明確表態(tài)，說明他兒子很孝順”分析錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“形象描繪出抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)眾生相，表明作者對(duì)底層人民既同情又批判的態(tài)度”分析錯(cuò)誤。A項(xiàng)“氣得大病了一場”表述不準(zhǔn)確。)
(2)①設(shè)置懸念，引起讀者的好奇心和閱讀興趣;②引出下文，為情節(jié)的展開作鋪墊;③用細(xì)節(jié)開頭，初步顯示吳老先生的思想性格。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(3)①吳老先生眷念故土，見著太陽總不忘曬他的手提皮箱，他曾急切地巴望著回去。
�、趨抢舷壬睈蹏�?yàn)榧亦l(xiāng)被日本人評(píng)價(jià)為“最出色的中國人”，他痛心失望，以提家鄉(xiāng)名為恥。
�、蹍抢舷壬匾暁夤�(jié)。盡管思念家鄉(xiāng)，但他不愿回去與那樣的家鄉(xiāng)人為伍，喃喃地念著：“其俗柔靡，人輕節(jié)義�！�(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(4)①人物形象上，表現(xiàn)吳老先生對(duì)世風(fēng)的不滿，形象更別豐滿; ②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，暗示家鄉(xiāng)人輕視節(jié)義的行為，與前文呼應(yīng);③思想內(nèi)容上，以普通百姓正直愛國反襯家鄉(xiāng)人深化主題;④情感表現(xiàn)上，借吳老先生之口巧妙地表明作者的態(tài)度。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
12.(1)答C給3分，答E給2分，答D給1分 (A項(xiàng)強(qiáng)加因果;B項(xiàng)到各地是了解教育情況，到美國是注重考察職業(yè)教育;D“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確。)
(2)①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué);②擬出《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書》使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國最有成就的省份;③成立了中華職業(yè)教育社; ④培養(yǎng)了大批人才。
(每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可。)
(3)①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué);②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng);③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)
(4)①愛國主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國家。②生活簡樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過的信封還要使用背面。③淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長，堅(jiān)辭不就。④利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時(shí)，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺(tái)講課;創(chuàng)辦浦東中學(xué)時(shí)，從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板;抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣字生活。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
13.C 14.D(A項(xiàng)“提高財(cái)政資金使用”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“提高……效率”;B項(xiàng)中兩個(gè)分句是不同的主語，異主，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)在前面，應(yīng)為“盡管商家……”;C項(xiàng)句式雜糅。)
15.B 16.(1)也有安全風(fēng)險(xiǎn) (2)這樣的糾結(jié)豈止是核電 (3)這正是人類社會(huì)的“兩難處境” (寫出一處給1分，寫出兩處給3分，寫出三處給5分。意思對(duì)即可)
17.該標(biāo)志由心、手、鴿子構(gòu)成�！靶摹毕笳髦鴲坌�，“手”象征著援助，“鴿子”象征著美好。整個(gè)圖案寓意為：伸出援助之手，把愛心獻(xiàn)給世界，將美好撒滿人間。(答出構(gòu)圖要素給2分，答出寓意給3分，句子通順給1分。)