一、 成語(yǔ)使用
1.聳人聽聞：夸大或捏造事實(shí)，使人聽了感到驚異或震動(dòng)。聳，驚動(dòng)。
2.防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前�；�，災(zāi)禍;未然，沒有這樣，指尚未形成。
3.無(wú)可厚非：不能過分責(zé)備。指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。厚，深重;非，非議，否定。
4.熟視無(wú)睹：看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。熟視，細(xì)看;睹，看見。
5.門衰祚�。洪T庭衰微，福祚淺薄。
6.煢煢獨(dú)立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。煢煢，孤獨(dú)的樣子;形，指身體;吊，慰問。
7.日薄西山：太陽(yáng)快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。
8.朝不慮夕：早晨不能知道晚上會(huì)變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢(shì)危急，難以預(yù)料。
9.舉案齊眉：送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。
10.蝸角虛名：指微不足道的空名。
11.蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤(rùn)。
12.黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。黯然，陰暗的樣子;失色，因驚慌或其他原因變了臉色。
13.長(zhǎng)歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中悲憤之情。
14.黯然泣下：指心理不舒服、情緒低落而哭泣的樣子。黯然，心神沮喪的樣子。
15.殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。
16.朝生暮死：(1)早晨剛生，晚上就死亡。(2)今亦形容事物生命短暫。
17.蕓蕓眾生：佛家語(yǔ)，指一切生靈。后多指世上大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人。蕓蕓，眾多。
18.放浪形�。褐感袆�(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。放浪，放蕩;形骸，人的形體。
19.安貧樂道：安于清貧，樂于實(shí)踐自己所信奉的思想。古代思想家所提倡的立身處世的態(tài)度。
20.巧言令色：原指鋪張修飾沒有實(shí)際內(nèi)容的語(yǔ)言或文章，后多指虛假而動(dòng)聽的話。
21.告往知來：告訴你過去的事情，你就可以知道未來要發(fā)生的事。
22.溫良恭儉讓：形容態(tài)度溫和，舉止文雅。
23.周而不比：關(guān)系親密但不相互勾結(jié)。
24.是可忍，孰不可忍：如果這個(gè)可以容忍，那么還有什么不可以容忍。表示絕不容忍。
25.繪事后素：①指先有白色的底子，才能進(jìn)行彩繪。②比喻禮樂產(chǎn)生于仁義之后;比喻做事先從簡(jiǎn)單做起，然后逐步深入。
26.惡衣惡食：粗劣的衣食。形容生活儉樸。
27.觀過知仁：通過一個(gè)所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就能知道他的為人。
28.一以貫之：原指孔子的忠恕之道貫穿于其整個(gè)儒家學(xué)說之中。泛指將一種理論、思想貫穿于事物的始終。
29.斐然成章：①富有文采。多形容文章的文辭生動(dòng)。②形容成績(jī)或聲名顯著。含褒義。
30.博施濟(jì)眾：廣泛地救濟(jì)困苦的人。形容人廣施恩惠，使人們免于患難。
31.簞食瓢飲：一簞食，一瓢水。形容生活貧苦。
32.能近取譬能夠就近拿自己作例子來比方別人。指推已及人，將心比心。也指能用就近的事物來做譬喻。
33.浮云富貴：把富貴看成飄浮的云彩。比喻把金錢、地位看的很輕。
34.誨人不倦：教導(dǎo)人不知疲倦。形容教導(dǎo)特別耐心。
35.舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。
36.臨事而懼：指遇到事謹(jǐn)慎處理。
37.暴虎馮河：①空手打老虎，徒步過大河。比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)蠻干。②比喻果敢勇猛。
38.述而不作：只闡述前人的學(xué)說，自己并不創(chuàng)新，指沒有新的見解。
39.信而好古：信奉并愛好古代文化。
40.一隅三反：從一件事情類推而知道許多事情。即舉一反三。
41.用行舍藏：被任命就出來干一番事業(yè)，不被任用時(shí)就退隱。
42.死而后已：到死才停止。指把畢生的精力全部貢獻(xiàn)出來。常與“鞠躬盡瘁”連用。
43.仰之彌高 鉆之彌堅(jiān) ：越仰望越覺得高大，越鉆研越覺得堅(jiān)實(shí)。
44.循循善誘：善于有步驟地引導(dǎo)別人學(xué)習(xí)。多形容教育得法。
45.卓爾不群：形容才智和道德優(yōu)秀卓越，超出常人。
46.各得其所：每個(gè)人或事物都得到了合適的安置。各自得到所需的東西。
47.登堂入室：登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)屋。比喻學(xué)問和技能由淺入深，達(dá)到更高的水平。
48.過猶不及：事情做得過分，就如同做得不夠一樣，不合適。
49.克己復(fù)禮：抑制自己的私欲，使言行都合于禮。
50.和而不同：雖然與人和睦相處，但不盲從附和。
51.名正言順：指做事名義正當(dāng)，道理也說得通。也指做事理由正當(dāng)而充分，含有理直氣壯的意思。
52.以德報(bào)怨：用恩惠報(bào)答仇恨。形容對(duì)人寬容，不僅不記仇，反而給他好處。
53.以直報(bào)怨：用公正報(bào)答仇恨。
54.一匡天下：糾正混亂局面，使天下納入正軌。引申為統(tǒng)一天下。
55.不以人廢言：君子不僅根據(jù)言語(yǔ)推薦人，也不因某個(gè)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論�！�
56.成仁取義： 成仁：殺身以成仁德;取義：舍棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。
57.群而不黨：君子莊重矜持而不同別人爭(zhēng)執(zhí)，合群而不結(jié)黨營(yíng)私。
58.推己及人：用自己的心思來想別人的心思;設(shè)身處地地替別人著想。
59.有教無(wú)類：對(duì)誰(shuí)都進(jìn)行教育，不分貧富、賢愚類別。
60.言不及義：所說的話沒有一句說到正經(jīng)的道理或事情。指不說正經(jīng)話，盡說些無(wú)聊的話。
61.好行小慧：喜歡耍小聰明。
62.陳力就列：依據(jù)自己的才能擔(dān)當(dāng)一定的職務(wù)，各就其職位盡力。
63.持危扶顛：扶助將要傾倒的。比喻扶持大局。
64.開柙出虎：原指看管虎的人未盡責(zé)任。后也用來比喻放縱壞人。
65.禍起蕭墻：禍害從內(nèi)部發(fā)生。
66.割雞焉用牛刀：殺雞何必用宰牛的刀。比喻做小事不必用大的力量去做。
67.患得患失：生怕得不到，得到之后又擔(dān)心失掉。形容老是考慮個(gè)人的利害得失。
68.四體不勤，五谷不分：不參加勞動(dòng)，分不清五谷。后泛用以形容脫離勞動(dòng)和脫離勞動(dòng)的人。
69.無(wú)人問津：沒有人尋問渡口。比喻無(wú)人過問，受到冷落。也比喻無(wú)人探索、嘗試。
70.文過飾非：用虛偽的言辭來掩飾錯(cuò)誤。
71.不自量力：不能正確地估計(jì)自己的力量。指過高估計(jì)自己的力量，做自己力所不能及的事情。
72.天下歸心：形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。
二、 文學(xué)常識(shí)
1、 達(dá)爾文，英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。著有《物種起源》、《人類起源及性的選擇》等�！段锓N起源》批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤，闡明了進(jìn)化論的思想。
2、《南州六月荔枝丹》作者賈祖璋，是我國(guó)著名的生物學(xué)家，科普作家。“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來�！笔翘拼�(shī)人杜牧《過華清宮三首(之一)》中的詩(shī)句。
3、《景泰藍(lán)的制作》作者葉圣陶，現(xiàn)代著名作家、教育家。作品有長(zhǎng)篇小說《倪煥之》、童話《稻草人》，另外有童話《古代英雄的石像》，短篇小說《夜》、《多收了三五斗》。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。
4、李密(224--287)，三國(guó)時(shí)人。蜀亡后，晉武帝征他出任太子洗馬。他上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。陳，陳述。表，古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。
5、宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”
6、 歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代散文家。《項(xiàng)脊軒志》選自《震川文集》。“志”，文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處。但“記”通常用以記“事”或“物”，如《岳陽(yáng)樓記》;“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志。歸有光的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯。與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”�！俄�(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》為代表作，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。
7、 王實(shí)甫，元代戲曲作家。他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，形成了“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)戲曲的發(fā)展有很大的影響。《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》(《董西廂》)。王實(shí)甫寫的雜劇有十四種，現(xiàn)存的只有《西廂記》、《破窯記》和《麗春堂》三種。《西廂記》是元代劇本中最長(zhǎng)的一部，被稱為“雜劇之冠”。雜劇和傳奇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、賓白、科介三部分組成。元雜劇的結(jié)構(gòu)：一本四折一楔子。舞臺(tái)角色有：末、旦、凈、丑、雜。元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。他們的雜劇代表作品分別為《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《倩女離魂》。
8、 莎士比亞(1564-1616)，英國(guó)劇作家、詩(shī)人。他的戲劇代表了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)及歐洲人文主義文學(xué)的最高成就。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。主要作品有四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，喜劇《威尼斯商人》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》，歷史劇《亨利四世》，傳奇劇《暴風(fēng)雨》等。
9、《舊日的時(shí)光》作者是羅伯特·彭斯，蘇格蘭詩(shī)人�！都c歌》作者是美國(guó)的詩(shī)人朗費(fèi)羅�！秳e離》作者是馮至，我國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。
10、司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。主要作品是《史記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝三千年的歷史。分五個(gè)部分，“書”、“表”、“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”，《史記》有很高史學(xué)價(jià)值�！妒酚洝窌袑�(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”�！秷�(bào)任安書》選自梁蕭統(tǒng)編《文選》。作者司馬遷。
11、《漁父》選自《楚辭補(bǔ)注》。漁父，即漁翁。父，同“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。西漢時(shí)劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄了一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集《楚辭》，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品;劉向還根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯了《戰(zhàn)國(guó)策》。
12、魯迅，原名周樹人。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，還有大量的雜文集�！队浤顒⒑驼渚愤x自《華蓋集續(xù)編》。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說為魯迅的《狂人日記》。
13、《論厄運(yùn)》作者是英國(guó)哲學(xué)家培根。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。
14、《逍遙游》選自《莊子》，莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的代表人物，世人并稱他與老子為“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然。在政治上，主張無(wú)為而治。莊子的文章善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
15、《蘭亭集序》選自《晉書》，作者王羲之，字逸少，東晉人，書法家，有“書圣”之稱。他的《蘭亭集序》是中國(guó)歷史上最著名的書法藝術(shù)作品之一。
16、《人是能思想的葦草》選自《思想錄》，作者是法國(guó)的帕斯卡爾。
17、《我為什么而活著》，作者是英國(guó)的羅素，思想家、哲學(xué)家。
18、《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，由孔子門人及再傳弟子所集成，是一部語(yǔ)錄體著作。
19、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子在晚年整理過《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。
20、所謂“四書”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;“五經(jīng)”為《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;“六藝”為禮、樂、射、御、書、數(shù)。