【高二12月調(diào)研考試語(yǔ)文試卷】
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)：閱讀下面的文字，完成1～3題。
�、巽~鏡在青銅時(shí)代屬禮器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為貴族所佩戴和享用。古代的銅鏡，功能有限，如所謂“以銅為鏡，可以正衣冠”，主要用途是照鑒察形。漢代的銅鏡已經(jīng)相當(dāng)精巧，用途也更廣泛。尤其是漢代銅鏡背后的銘文，從一個(gè)側(cè)面反映了漢代的文化，成為了解漢代文化的一個(gè)窗口。
�、阢~鏡的銘文本是制鏡者表達(dá)對(duì)佩用銅鏡者的祝福、慶禱、期盼的文字，有的也反映了制鏡者與佩用者的特殊關(guān)系，從中可見(jiàn)制鏡者的內(nèi)心愿望，使得銅鏡的使用價(jià)值增加了意義。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和銅鏡制作的商業(yè)化，從前制鏡者的特殊愿望就可能變?yōu)檫m用眾多買者的套話式的吉語(yǔ)。但無(wú)論是制鏡或買鏡，送人或自用，銘文上的吉語(yǔ)無(wú)疑都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的價(jià)值觀念。就是說(shuō)，銘文表達(dá)的這些價(jià)值觀念不僅僅是使用銅鏡的社會(huì)階層的價(jià)值觀念，因?yàn)橛泻芏鄡r(jià)值觀念是不同階層的人所共享的。換句話說(shuō)，這些銘文中表達(dá)的價(jià)值觀主體，不一定是文化中最崇高的部分，也不是最低俗的部分，而是屬于社會(huì)一般流行的、各階層都接受的觀念。這對(duì)了解一個(gè)時(shí)代的社會(huì)流行觀念，具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。
③漢代銅鏡的銘文，包含多種文化元素，表現(xiàn)為多樣的形式。比如有的銘文就有東王公、西王母的神話記載，反映了這些神話在漢代生活中的影響。又如漢代銅鏡銘文多七言形式，對(duì)研究七言詩(shī)的出現(xiàn)有價(jià)值，故受到一些學(xué)者的重視;同時(shí)，這些銘文所表現(xiàn)的價(jià)值觀對(duì)了解漢代社會(huì)價(jià)值觀也有著重要的意義。
�、鼙热缦蛲浪仔腋５膬�(nèi)容在漢鏡銘文中十分突出。如“延壽萬(wàn)年”等不僅反映了人們追求長(zhǎng)壽的愿望，也應(yīng)與漢代流行神仙觀念有關(guān);“大樂(lè)貴富毋極”等主要反映了當(dāng)時(shí)官僚階層對(duì)貴富的企盼。這些是漢代人追求世俗幸福的價(jià)值觀的體現(xiàn)，其中把快樂(lè)作為幸福的要素，是值得關(guān)注的。
⑤有更多的銘文是把對(duì)世俗幸福的追求和家庭倫理結(jié)合在一起表達(dá)的，體現(xiàn)出家庭倫理觀念是漢代人的深切關(guān)懷。如銘文中有大量表達(dá)“保二親”“宜子孫”“宜兄弟”的語(yǔ)句，這表示，在漢代人心目中，對(duì)幸福的追求，不是僅僅追求個(gè)人的幸福，而是關(guān)切家庭幸福，關(guān)切父母、兄弟、妻子、子孫的幸福。值得特別提出的是相思鏡銘文，如“長(zhǎng)相思，毋相忘”這一類情感相思銘文在漢鏡中甚多，多屬夫婦、男女之間真摯情感的表達(dá)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女離別情況之多。
�、捱�有表達(dá)道德追求和家國(guó)情懷的銘文，如“可以取誠(chéng)”是個(gè)人立身的道德，“有君子之方，視父如帝，視母如王，愛(ài)其弟，敬其兄，忠信以為高”是家庭和社會(huì)倫理觀念。這些都說(shuō)明銅鏡銘文也有道德警誡的功能，雖然這類銘文不多，但反映出儒家倫理道德觀念對(duì)漢代社會(huì)的深入影響。
(選自《漢鏡銘文體現(xiàn)的價(jià)值觀》，有刪改;作者陳來(lái)，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院教授)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A、古代的銅鏡功能有限，但不同時(shí)期的銅鏡也有著不同的作用，如比青銅器時(shí)代銅鏡是禮器，但到后來(lái)就成為“照鑒察形”的工具。
B、古代銅鏡的銘文指銅鏡上的文字，是制鏡者表達(dá)對(duì)佩用銅鏡的人的祝福、期盼等情感的文字，也有的表現(xiàn)了制鏡者與佩用者的特殊關(guān)系，增加銅鏡的使用價(jià)值的意義。
C、漢代銅鏡銘文是了解漢代文化的窗口，漢代銅鏡上的東王公、西王母的神話記載反映了漢代銅鏡銘文包含了多種多樣的文化元素。
D、漢代銅鏡上的銘文有表達(dá)道德追求和家國(guó)情懷的內(nèi)容，涉及個(gè)人立身的道德、家庭和社會(huì)倫理觀念，反映了儒家倫理道德觀念對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A、銅鏡上的銘文本是制鏡者表達(dá)的一些吉祥話，無(wú)論是代表制鏡者特殊愿望的銘文還是銅鏡制作商業(yè)化后的銅鏡銘文都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的價(jià)值觀念。
B、漢代銅鏡銘文中既有神話記載，也有人們對(duì)世俗幸福的追求、對(duì)道德的追求等，這使?jié)h代銅鏡銘文成為了解漢代社會(huì)流行觀念的窗口。
C、漢代銅鏡的銘文體現(xiàn)了漢代人的價(jià)值觀，對(duì)我們了解漢代社會(huì)的價(jià)值觀有著重要意義，是研究漢代文化不可或缺的參考資料。
D、漢代銅鏡的銘文內(nèi)容是多種多樣的，比較突出的內(nèi)容是對(duì)世俗幸福生活的追求，集中體現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)壽、官爵和長(zhǎng)樂(lè)等方面的追求上。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅鏡是用來(lái)佩戴和享用的，到了漢代銅鏡的功能變得更廣泛，能夠反映制鏡者與佩用者關(guān)系的特殊性。
B、銅鏡銘文表達(dá)的價(jià)值觀念不一定是文化中最崇高的，而是屬于社會(huì)一般流行的、各階層都能夠接受的觀念，因?yàn)楹芏鄡r(jià)值觀念是不同階層的人所共享的。
C、漢代人的幸福觀有著個(gè)性特點(diǎn)，不僅關(guān)注個(gè)人的幸福，而且關(guān)心家庭幸福，關(guān)切父母、兄弟、妻子、子孫的幸福等，這體現(xiàn)出漢代人對(duì)家庭倫理的深切關(guān)懷。
D、相思鏡上的銘文在漢代銅鏡銘文中占的比例很大，大多屬于夫婦、男女之間的真摯情感的表達(dá)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女離別情況之多。
二、古代詩(shī)文閱讀(52分)
(一)課內(nèi)文言文部分(12分)
4、下列加點(diǎn)字解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng) 被：受，遭受 B. 又秋深潦縮，故得盡見(jiàn) 潦：積水
C. 謋然已解，如土委地 委：卸落 D. 辭樓下殿，輦來(lái)于秦 輦：驅(qū)趕
5、下列加點(diǎn)字的用法和意義，相同的一組是( )(3分)
A. 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 積土成山，風(fēng)雨興焉
B. 吾之所好者道也 極登臨之勝，徙移久之而歸
C. 臣以神遇而不以目視 實(shí)以四日半溯流行七百里云
D. 至東城，乃有二十八騎 皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲
6、下列句子中，句式與例句相同的一組是( )(3分)
例句：良庖歲更刀，割也
A. 信造化之尤物也 B. 然今卒困于此
C. 秦人不暇自哀 D. 而刀刃若新發(fā)于硎
7、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一組是( )(3分)
A. 我國(guó)古代有王室祀祖的宗廟，士大夫祀祖的家廟，廟不單祭祖，也可敬神。《過(guò)小孤山大孤山》中的“廟�！敝傅氖撬聫R中管香火的人。
B. “丁”可表示順序第四，也是天干第四位。它的意思還很多，如“人丁興旺”中“丁”指人口，“壯丁”中“丁”指成年男子，“丁憂”中“丁”是遭逢、碰到的意思等等�！扳叶〗馀！敝小岸 笔菑N師的名。
C.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了從上古傳說(shuō)中的炎帝時(shí)期到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，我們所學(xué)課文《項(xiàng)羽之死》和《鴻門宴》均出自《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》。
D.賦是介于詩(shī)歌和散文之間的一中文體，這種文體講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
(二)閱讀下面的文言文，完成8—11小題。(19分)
齊泰，溧水人。初名德。洪武十七年，舉應(yīng)天鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士。歷禮、兵二部主事。雷震謹(jǐn)身殿，太祖禱郊廟，擇歷官九年無(wú)過(guò)者陪祀，德與焉，賜名泰。二十八年，以兵部郎中擢左侍郎。太祖嘗問(wèn)邊將姓名，泰歷數(shù)無(wú)遺。又問(wèn)諸圖籍，出袖中手冊(cè)以進(jìn)，簡(jiǎn)要詳密，大奇之�；侍珜O素重泰。及即位，命與黃子澄同參國(guó)政。尋進(jìn)尚書(shū)。時(shí)遺詔諸王臨國(guó)中毋奔喪王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王謂泰矯皇考詔間骨肉皆不悅。先是，帝為太孫時(shí)，諸王多尊屬，擁重兵，患之。至是因密議削藩。
建文元年，周、代、湘、齊、岷五王相繼以罪廢。七月，燕王舉兵反，師名“靖難”。指泰、子澄為奸臣。事聞，泰請(qǐng)削燕屬籍，聲罪致討。或難之，泰曰：“明其為賊，敵乃可克�！彼於ㄗh伐燕，布告天下。時(shí)太祖功臣存者甚少，乃拜長(zhǎng)興侯耿炳文為大將軍，帥師分道北伐，至真定為燕所敗。子澄薦曹國(guó)公李景隆代將，泰極言不可。子澄不聽(tīng)，卒命景隆將。當(dāng)是時(shí)，帝舉五十萬(wàn)兵畀景隆，謂燕可旦夕滅。燕王顧大喜曰：“昔漢高止能將十萬(wàn)，景隆何才，其眾適足為吾資也!”是冬，景隆果敗。帝有懼色，會(huì)燕王上書(shū)極詆泰、子澄。帝乃解二人任以謝燕，而陰留之京師，仍參密議。景隆遺燕王書(shū)，言二人已竄，可息兵。燕王不聽(tīng)。明年，盛庸捷東昌，帝告廟，命二人任職如故。及夾河之?dāng)�，�?fù)解二人官求罷兵，燕王曰：“此緩我也。”進(jìn)益急。
始削藩議起，帝入泰、子澄言，謂以天下制一隅甚易。及屢敗，意中悔，是以進(jìn)退失據(jù)。迨燕兵日逼，復(fù)召泰還。未至，京師已不守，泰走外郡謀興復(fù)。時(shí)購(gòu)泰急。泰墨白馬走，行稍遠(yuǎn)，汗出墨脫�；蛟唬骸按她R尚書(shū)馬也�！彼毂粓�(zhí)赴京，同子澄、方孝孺不屈死。泰從兄弟敬宗等皆坐死，叔時(shí)永、陽(yáng)彥等謫戍。子甫六歲，免死給配，仕宗時(shí)赦還。
選自《明史•列傳第二十九》
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.明其為賊，敵乃可克 克: 戰(zhàn)勝
B.景隆遺燕王書(shū)，言二人已竄 竄：逃竄
C.時(shí)購(gòu)泰急 購(gòu)：重金收買
D.泰從兄弟敬宗等皆坐死 坐：定罪、連坐
9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A、時(shí)遺詔諸王臨/國(guó)中毋奔喪王/國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅
B、時(shí)遺詔諸王臨國(guó)中/毋奔喪/王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅
C、時(shí)遺詔諸王臨/國(guó)中毋奔喪王/國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制諸王/謂泰矯皇考詔間/骨肉皆不悅
D、時(shí)遺詔諸王臨國(guó)中/毋奔喪/王國(guó)吏民聽(tīng)朝廷節(jié)制/諸王謂泰矯皇考詔/間骨肉/皆不悅
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.齊泰做官多年都沒(méi)有過(guò)失，有一年，天雷震壞了謹(jǐn)身殿，太祖到寺廟祭祀禱告，讓他參與，并賜給他名字為齊泰。
B.建文帝素來(lái)器重齊泰，在未做皇帝時(shí)就看重他，后來(lái)即位，就讓齊泰與黃子澄共同參與國(guó)家政事，不久將他的官職提升為尚書(shū)。
C.齊泰很有見(jiàn)識(shí)，在燕王初造反時(shí)，就建議對(duì)天下昭示燕王叛賊的身份，因此受到燕王忌恨。燕王直指齊泰、黃子澄是奸臣，要求對(duì)他們懲辦。
D.齊泰是一個(gè)忠義之士，他被捕后，忠于建文帝，不屈而死，他的親人受他牽連被判死刑或被流放，兒子因?yàn)槟暧祝瑳](méi)有被處死。
11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)燕王顧大喜曰：“昔漢高止能將十萬(wàn)，景隆何才，其眾適足為吾資也!”(5分)
(2)縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?(《項(xiàng)羽之死》)(5分)
(三)古代詩(shī)歌閱讀(11分)：閱讀下面這首唐詩(shī)，然后完成12—13題。
春夕旅懷 崔涂①
水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里， 子規(guī)枝上月三更。
故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕， 華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得， 五湖②煙景有誰(shuí)爭(zhēng)?
注：①崔涂：唐代詩(shī)人，浙江人。公元888年舉進(jìn)士，終生飄泊，久在湘、鄂等地做官，自稱是“孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，此詩(shī)是詩(shī)人旅居湘鄂的時(shí)候?qū)懙摹? ②五湖：春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的歸隱之處。這里詩(shī)人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代的大好山水。
12.頷聯(lián)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)分析其中兩種。(5分)
13.全詩(shī)除了濃濃的思鄉(xiāng)之情外，還表達(dá)了哪些思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析。(6分)
(四)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(10分)
14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分(10分)
(1)《阿房宮賦》中寫(xiě)秦人對(duì)珍寶毫不愛(ài)惜，奢侈浪費(fèi)無(wú)度的句子是：______,______。
(2)《阿房宮賦》中作者在向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：_________,_________。
(3)王勃《送杜少府之任蜀州》中表明了友情深厚，江山難阻的詩(shī)句是：_____,_____。
(4)王灣的《次北固山下》中體現(xiàn)新舊更替生活哲理的詩(shī)句是：_________,_________。
(5)求之不得，_________�！蛾P(guān)雎》
(6)蒹葭萋萋，_________。《蒹葭》
三、科普文閱讀(15分)：閱讀下面文字，完成15-17題(15分)。
閱讀地圖與理論模型
�、俟こ處熢谠O(shè)計(jì)汽車時(shí)會(huì)按比例制作汽車模型，這種實(shí)物模型可以直觀地呈現(xiàn)出汽車的構(gòu)造，而且可以讓一些實(shí)驗(yàn)更加便捷。舉辦一場(chǎng)宴會(huì)前，我們會(huì)思考應(yīng)該邀請(qǐng)誰(shuí)參加、需要準(zhǔn)備哪些食物等，這時(shí)我們其實(shí)也構(gòu)建了一個(gè)模型。這種模型與汽車模型不同，它不是一種實(shí)物，而是一種“理論”�？茖W(xué)家的工作與此相似，也是構(gòu)建某種理論模型，只是這類模型的特點(diǎn)理解起來(lái)比較困難。
�、诘貓D也是一種模型。地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點(diǎn)。我們先來(lái)做一個(gè)練習(xí)。請(qǐng)看一張某大學(xué)校園的局部地圖：
�、圻@張地圖的右邊畫(huà)有一個(gè)箭頭。請(qǐng)問(wèn)：箭頭指示的東西是什么?
④人們通常會(huì)回答：箭頭指示的是一幢建筑。如果我說(shuō)這答案不僅是錯(cuò)的，而且根本不著邊，你會(huì)怎么想?你肯定會(huì)懷疑這是個(gè)把戲，沒(méi)錯(cuò)，你的懷疑是正確的，但這個(gè)把戲的背后卻是最為核心的問(wèn)題。
�、菡_的答案是，箭頭指示的是一個(gè)矩形圖框。這就是真正為箭頭所指的東西。人們會(huì)回答箭頭指向了一幢建筑物，是因?yàn)楦鶕?jù)地圖和與之對(duì)應(yīng)的實(shí)際環(huán)境，矩形圖框顯然表示一幢建筑物。但建筑物只是矩形圖框所表示的物體，而不是矩形圖框本身。
⑥這個(gè)練習(xí)的目的是指出地圖與其所表示的對(duì)象不是一碼事。當(dāng)然，這只是一個(gè)把戲，生活中沒(méi)有人會(huì)混淆地圖上的一個(gè)矩形圖框和現(xiàn)實(shí)中的一幢建筑。畢竟，你可以將一張街道地圖折起來(lái)放進(jìn)你的口袋，卻不可能把一個(gè)街道折起來(lái)放進(jìn)口袋。而理論模型與客觀對(duì)象間的差別卻容易被人忽略，這需要我們格外注意。
�、呶覀兌贾赖貓D和它所表示的對(duì)象是不同的，但二者之間又存在著重要的聯(lián)系。那么，地圖是如何與一個(gè)特定空間發(fā)生聯(lián)系的呢?
�、嗟谝�，地圖與它所表示的對(duì)象在結(jié)構(gòu)上具有特定相似性。就地圖而言，結(jié)構(gòu)的特定相似性是空間上的。例如，地圖中的線條的空間關(guān)系，與地圖所表示的街道的空間關(guān)系相對(duì)應(yīng)。
⑨第二，我們擁有一套社會(huì)約定來(lái)繪制和閱讀地圖。沒(méi)有這些約定，地圖只是繪有不同線條的紙。這套約定十分淺顯，并為人們熟知，所以大多數(shù)人在看地圖時(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到自己使用了這些約定。
�、饫碚撃Ｐ鸵搽x不開(kāi)約定，只是具體情況有所不同：沒(méi)有幾個(gè)人知道用來(lái)解釋宇宙大爆炸這一理論模型的約定。人們需要了解更多的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，才能“繪制”和“閱讀”理論模型。
⑪通過(guò)地圖與理論模型的類比，我們還發(fā)現(xiàn)了值得進(jìn)一步追問(wèn)的有趣的問(wèn)題：存在完美的地圖嗎?答案依賴于什么是“完美的地圖”。如果“完美的地圖”是指對(duì)一個(gè)地方的所有特征進(jìn)行完整、精確表征的地圖，那么，這樣的地圖幾乎不可能存在。
⑫表征所有的特征意味著不僅要表示出所有的街道、建筑的地點(diǎn)，而且還要表示出建筑的高度、新舊程度，甚至還要表示出全部的植物、被丟棄的自行車等等。所以，地圖不那么完美的一個(gè)方面，在于它的不完整性：地圖只是有選擇地表示某些特征，如建筑的空間位置，而忽略其他特征，如建筑的高度、新舊程度等。另外，地圖表示出來(lái)的特征有多精確?例如，上海地圖能精確表示出東方明珠塔和虹橋機(jī)場(chǎng)之間的距離嗎?它精確到千米、米、厘米了嗎?顯然，沒(méi)有一張地圖能做到完全的精確。
⑬地圖的上述特點(diǎn)，理論模型也同樣具有。不妨說(shuō)，理論模型就是科學(xué)家為了我們理解世界而繪制的“地圖”。
15. 對(duì)文章的寫(xiě)作手法分析正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.第①段中用汽車模型的例子是為了通過(guò)類比引出宴會(huì)模型。
B.第⑥段畫(huà)線部分使用夸張手法，突出了把街道放入口袋絕無(wú)可能。
C.第⑫段寫(xiě)到“植物”“ 自行車”，不屬于舉例子這一說(shuō)明方法。
D.舉東方明珠塔和虹橋機(jī)場(chǎng)為例是因?yàn)樗麄冮g的距離不易精確測(cè)量。
E.全文以地圖作類比形象直觀地說(shuō)明理論模型的特點(diǎn)。
16.作為說(shuō)明文，本文的語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn)，請(qǐng)舉例分析。(4分)
17.綜覽全文，概括理論模型的特點(diǎn)。(6分)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問(wèn)題 ，是關(guān)系到祖國(guó)建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。
B.美國(guó)政府表示仍然支持強(qiáng)勢(shì)美元，但這到底只是嘴上說(shuō)說(shuō)還是要采取果斷措施，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此的看法是否定的。
c. 圍于垓下之時(shí)的四面楚歌，雖是敵人的奸計(jì)，但它終是唱得“將軍白發(fā)征夫淚”，只因?yàn)槟鞘枪释恋暮魡驹谛念^踢踏的音韻。
D.高速磁浮列車運(yùn)行時(shí)，與軌道完全不接觸，列車的懸浮、導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和制動(dòng)都靠的是利用電磁力來(lái)實(shí)現(xiàn)的
19.下列劃線成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是是( ) (3分)
A.經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于考上了名牌大學(xué)。手捧錄取通知書(shū)，他游刃有余，意氣昂揚(yáng)。
B.駕車到二三線城市的村落里看看，到處是空置的房地產(chǎn)，滿眼是賣房廣告。當(dāng)年那片綠油油的田野，新鮮的空氣，早已切中肯綮。
C.作者在描述山川景物時(shí)，將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句信手拈來(lái)，使一景一物似乎都帶有詩(shī)的靈氣，文的雅致，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景相互映發(fā)，引人入勝
D.老首長(zhǎng)批評(píng)他說(shuō)，你這種片面地看問(wèn)題，目無(wú)全牛的辦事方式讓我感到失望。
20.按順序排列下面的語(yǔ)句，組成語(yǔ)意連貫的一段語(yǔ)，排序正確的一項(xiàng)是( )(3分)
①由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)
�、谒略阂郎蕉�，嵌于千峰碧翠之中
�、鬯聝�(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，可容1100升，頗為引人注目
�、茜娐晛�(lái)自半山上的慶云寺
�、輵c云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史
�、薰艅x當(dāng)年的盛況，于此可見(jiàn)一斑
A.④②①⑤③⑥ B、②①④③⑥⑤ C、⑤④②①③⑥ D、④⑤②③①⑥
21. 請(qǐng)從7個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)中挑選出4個(gè)，寫(xiě)一段話。要求：語(yǔ)意完整，合乎情理，90字左右;請(qǐng)?jiān)谀銓?xiě)的這段話中，在所選用的詞語(yǔ)或短語(yǔ)下劃?rùn)M線。(5分)
孝道 傳統(tǒng) 精神 核心 規(guī)范 博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
五、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)
有一次，童話大王鄭淵潔到鄭州簽名售書(shū)，有一位小學(xué)二年級(jí)的女孩對(duì)他說(shuō)：“我長(zhǎng)大后能不能去你身邊工作?”鄭淵潔隨口回答說(shuō)：“可以啊!”因鄭淵潔自己不懂外語(yǔ)，曾出現(xiàn)跟外國(guó)出版商打交道上當(dāng)受騙的事，于是就跟小女孩說(shuō)：“我身邊還缺一個(gè)會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的，其他的人都有了�！辈涣�，那小女孩很認(rèn)真地說(shuō)：“那你給我寫(xiě)在書(shū)上吧!”于是，鄭淵潔就在她的書(shū)上寫(xiě)下了“長(zhǎng)大以后，學(xué)好英語(yǔ)到我這里來(lái)”。寫(xiě)完以后，以為這件事就過(guò)去了，隨著時(shí)間的推移，也就漸漸淡忘了這件事。
沒(méi)想到的是，那小女孩卻當(dāng)了真。自拿到鄭淵潔的簽字之后，她學(xué)習(xí)成績(jī)大變，從班里排名靠后，慢慢成了全班第一。后來(lái)，她考上 廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，同時(shí)，還學(xué)會(huì)了好幾門外語(yǔ)。畢業(yè)之后，當(dāng)其它同學(xué)為找工作發(fā)愁時(shí)，她卻拿著當(dāng)年鄭淵潔給她簽字的書(shū)，真的去找鄭淵潔。后來(lái)，她成為了鄭淵潔的私人助理。
請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，明確立意，寫(xiě)一篇議論文，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
答案：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
1、C (C項(xiàng)，答案區(qū)間在原文第①自然段和第③自然段。由原文第③自然段可知，“東王公、西王母的神話記載”只是“漢代銅鏡銘文包含了多種多樣的文化元素”的表現(xiàn)形式之一，它只是“反映了這些神話在漢代生活中的影響”。)
2、D (D項(xiàng)，“集中體現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)壽、官爵和長(zhǎng)樂(lè)等方面的追求上”表述錯(cuò)誤，答案區(qū)間在原文第④自然段，這里主要表現(xiàn)的是對(duì)“長(zhǎng)壽、貴福、快樂(lè)”等方面的追求。)
3、A (A項(xiàng)，“能夠反映制鏡者與佩用者關(guān)系的特殊性”表述錯(cuò)誤，由原文第②自然段可知，有的銅鏡的銘文“反映了制鏡者與陪用者的特殊關(guān)系”，而不是指所有“漢代銅鏡”。)
二、古代詩(shī)文閱讀(52分)
(一)課內(nèi)文言文部分(12分)
4、D (輦：皇帝的車子，這里用作動(dòng)詞)
5、C (C.于：介詞，用。 A.焉：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義，不譯;兼詞，相當(dāng)于“于之”，可譯為“從這里”。 B.之：主謂間取消句子獨(dú)立性;音節(jié)助詞。 D.乃：副詞，只，僅僅;副詞，才)
6、A (例句為判斷句。A.判斷句，B.被動(dòng)句，C.賓語(yǔ)前置句，D.狀語(yǔ)后置句)
7、C (黃帝時(shí)期)
(二)課外文言文，8—11小題。(19分)
8、B (竄：放逐、流放)
9、D
10、C (事件的順序顛倒。燕王直指齊泰、黃子澄是奸臣，要求對(duì)他們懲辦發(fā)生在前，齊泰建議對(duì)天下昭示燕王叛賊的身份發(fā)生在后。且強(qiáng)加因果)
11、(1) 燕王朱棣(知道之后)卻很高興地說(shuō)：“昔日漢高祖那樣的英才也只能率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬，李景隆有什么才能，他的人馬正好足夠成為我的軍資。”(“止”“將”“適”“資”每處1分，句意通順1分)
(2)縱使江東父老兄弟憐惜(我)而奉我為王(讓我稱王)，我有什么面目去見(jiàn)他們呢?縱然他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道在心中不感到有愧嗎?(“王”、“獨(dú)”每處1分，狀語(yǔ)后置1分，句意通順2分)
【參考譯文】
齊泰，溧水人,原名德。洪武十七年在應(yīng)天進(jìn)行鄉(xiāng)試獲得第一名。洪武十八年又中進(jìn)士。后來(lái)任禮部、兵部的主事�；蕦m三大殿的謹(jǐn)身殿不幸被雷擊中，明太祖去郊外的祖廟進(jìn)行祭拜，選擇朝中為官九年并且沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的官員陪同祭祀，齊泰符合這些條件所以陪同明太祖前去祭祀，明太祖為他賜名泰。洪武二十八年，齊泰從兵部郎中被提拔為兵部左侍郎。明太祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)邊境將領(lǐng)的姓名，齊泰一個(gè)不錯(cuò)地說(shuō)了出來(lái)。然后明太祖又詢問(wèn)各種圖籍，齊泰拿出袖中的手冊(cè)給明太祖，簡(jiǎn)要而詳細(xì)地說(shuō)出了各種圖集，于是明太祖很重視他，并且皇太孫朱允炆也素來(lái)很重視他。建文帝繼位之后，命齊泰與黃子澄共同參與國(guó)政。很快齊泰就被晉封為兵部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)明太祖遺詔諸王都要待在自己的封地，不要前去南京奔喪，各藩王所在的王國(guó)無(wú)論官吏還是平民都要聽(tīng)朝廷的節(jié)制。諸王聽(tīng)了之后都說(shuō)齊泰在矯詔，離間皇族骨肉親情，都不高興。之前，建文帝為皇太孫之時(shí)，諸王大多都享受很多特權(quán)，個(gè)個(gè)手擁重兵，時(shí)間長(zhǎng)了必為朝廷的心腹之患。于是建文帝登基之后與齊泰他們秘密謀劃削藩。
建文元年，周、代、湘、齊、岷五王相繼被削。建文元年七月，燕王朱棣在北平以“靖難”為名舉兵，指齊泰、黃子澄等人為奸臣。事情傳到朝廷之后，齊泰請(qǐng)求建文帝削去燕王的屬籍，宣布罪狀，并加討伐。有人詰問(wèn)齊泰，齊泰說(shuō)：“公開(kāi)指出朱棣是亂臣賊子，才可以攻克他�！庇谑嵌ㄏ掠�(jì)來(lái)大舉伐燕，并且布告天下。當(dāng)時(shí)明太祖時(shí)期的開(kāi)國(guó)功臣還健在的人非常少，于是建文帝拜長(zhǎng)興侯耿炳文為大將軍，率領(lǐng)大軍北伐燕軍，不料到了真定就被燕軍所敗。于是黃子澄推薦曹國(guó)公李景隆代替耿炳文為大將軍，齊泰極力阻止，認(rèn)為不可。黃子澄不聽(tīng)，最終建文帝還是命李景隆為大將。
當(dāng)時(shí)，建文帝派出五十萬(wàn)軍隊(duì)交給李景隆指揮，李景隆信誓旦旦地說(shuō)燕軍指日可滅。燕王朱棣(知道之后)卻很高興地說(shuō)：“昔日漢高祖那樣的英才也只能率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬，李景隆有什么才能，他的人馬正好足夠成為我的軍資!”同年冬，李景隆果然被打敗。建文帝非常驚懼，適逢燕王朱棣上書(shū)詆毀齊泰、黃子澄。于是建文帝解除了齊泰的職務(wù)，但是背地里留他們?cè)诰⿴�，仍參與密議。李景隆給燕王朱棣書(shū)信，說(shuō)齊泰和黃子澄已經(jīng)被罷免了，請(qǐng)求朱棣息兵。燕王朱棣不聽(tīng)。建文二年，盛庸在東昌大捷，建文帝祭告祖廟，命齊泰和黃子澄二人任職如故。到了夾河之戰(zhàn)失敗之后，建文帝又解除了齊泰和黃子澄二人的官職請(qǐng)求燕王罷兵，燕王朱棣說(shuō)：“這是建文帝的緩兵之計(jì)啊�！庇谑沁M(jìn)攻更加激烈。
自從削藩的建議開(kāi)始出現(xiàn)，建文帝聽(tīng)從了齊泰、黃子澄的進(jìn)言，說(shuō)以天下制約燕王一隅之地非常容易。但是燕王起兵之后南軍屢屢失敗，建文帝非常后悔聽(tīng)從了齊泰等人的削藩之議，因此導(dǎo)致進(jìn)退為難。等到燕軍步步緊逼之后，建文帝又將齊泰召回京師。齊泰還沒(méi)有回到京師，就已經(jīng)被燕軍攻破了，齊泰逃到了外郡圖謀興復(fù)建文帝的基業(yè)。當(dāng)時(shí)燕軍非常急切地抓捕齊泰。齊泰將白馬涂成黑色出逃，走出很遠(yuǎn)之后，白馬出汗導(dǎo)致墨色脫盡。燕軍士兵見(jiàn)了之后說(shuō)：“這一定是齊泰的馬�！庇谑潜磺苣玫搅嘶蕦m。齊泰同黃子澄、方孝孺不屈被朱棣殺害。齊泰的堂兄弟齊敬宗等人都被連坐誅殺，他的叔父齊時(shí)永、齊陽(yáng)彥等發(fā)配邊疆。齊泰的兒子僅僅六歲，免死發(fā)配，明世宗的時(shí)候才被赦免。
(三)古代詩(shī)歌閱讀(11分)：12—13題。
12.①虛實(shí)結(jié)合：上句寫(xiě)夢(mèng)見(jiàn)自己回到萬(wàn)里之外的家園，是虛寫(xiě);下句寫(xiě)夢(mèng)醒之后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng)，是實(shí)寫(xiě)。虛實(shí)相生，更加觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。
�、趯�(duì)比：夢(mèng)中回鄉(xiāng)的片刻歡娛與醒來(lái)子規(guī)啼喚的悲涼構(gòu)成對(duì)比，一樂(lè)一悲,突出表現(xiàn)了詩(shī)人愁苦的思鄉(xiāng)之情。
�、塾玫洌哼\(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶和杜鵑啼血的典故，寫(xiě)出了由思鄉(xiāng)入夢(mèng)境，夢(mèng)醒還思鄉(xiāng)，子規(guī)啼喚更讓人愁上加愁，表達(dá)了深深的思鄉(xiāng)之情。
�、芎嫱�、映襯：子規(guī)啼與三更月，一聲一色，相互烘托、映襯，構(gòu)成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷，以景傳情，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之苦。
(答對(duì)一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給5分)
13. ⑴春逝之傷：春水遠(yuǎn)流，春花凋謝，詩(shī)人送春歸，渲染了一片暮春景色，表達(dá)作者的傷春情懷，感嘆春光易逝，歲月無(wú)情。
⑵遲暮之悲：三四聯(lián)既有對(duì)范蠡功成身退的羨慕，又有對(duì)自己“華發(fā)”“滿鏡”而功業(yè)無(wú)成、心有不甘的慨嘆。
�、枪蕡@美好卻欲歸不得歸的矛盾：尾聯(lián)兩句是倒裝，從暗用范蠡典故來(lái)看有歸隱之意，可詩(shī)人卻“不歸”，反映其處于彷徨矛盾之中：欲為不能，欲隱不甘。
(能分析出其中兩種思想感情即可，每點(diǎn)3分)
(四)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(10分)
14.(1)鼎鐺玉石，金塊珠礫
(2)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(3)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
(4)海日生殘夜，江春入舊年。
(5)寤寐思服 (6)白露未晞
三、科普文閱讀(15分)：15-17題(15分)。
15.C E (A引出宴會(huì)模型錯(cuò)，是為了引出“理論模型”這個(gè)概念。B使用的是比喻的修辭方法，“卻不可能(像折一張地圖一樣)把一個(gè)街道折起來(lái)放進(jìn)口袋。D不是因?yàn)椴荒芫_測(cè)量二者間的距離，而是為了說(shuō)明地圖不能做到完全的精確，具有不完整性。)
16.答案示例：本文語(yǔ)言還具有平易近人的特點(diǎn)(1分)，如文中多次使用設(shè)問(wèn)(1分)，使用“我們”“你”等人稱代詞(1分)，拉近了讀者與作者的距離(1分)。(如回答平實(shí)、親切、口語(yǔ)化等特點(diǎn)，能進(jìn)行正確的舉例分析亦可。)
17.答案示例：從文中看，理論模型的特點(diǎn)有：一、理論模型不同于其表示的對(duì)象，但兩者易于混淆;二、理論模型與其表示的對(duì)象之間具有結(jié)構(gòu)上的特定相似性;三、理論模型需要一套基于專業(yè)知識(shí)的約定來(lái)構(gòu)建和解釋;四、理論模型是不完美的，主要體現(xiàn)在不完整、不精確兩方面。答對(duì)三點(diǎn)得4分，答對(duì)四點(diǎn)得6分。)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)
18.C (A項(xiàng)中兩面與一面不搭配，應(yīng)在“后繼有人”前面加上“是否(或能否)”;B項(xiàng)有歧義，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此的看法是否定的”有歧義，“此”是指“只是嘴上說(shuō)說(shuō)”還是指“要采取果斷措施”，句意不明;D.句式雜糅，把“靠的”刪掉。)
19. C 信手拈來(lái)：信手：隨手;拈：用手指捏取東西。隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。
(A.游刃有余：現(xiàn)在用來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉，這里應(yīng)用躊躇滿志。
B.切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵�？萧欤嚎�，骨間肉。綮，結(jié)合處�？萧�，筋骨結(jié)合的地方�，F(xiàn)在指關(guān)鍵。 D.目無(wú)全牛：比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地。)
20.A(提示：由循聲而入排定④②①，由追憶盛況排定⑤③⑥注意“于此可見(jiàn)一斑”中的“此”指代的內(nèi)容)
21.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明孕育了博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中孝道作為“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，是中華傳統(tǒng)道德體系的核心理念與首要精神，是做人最起碼的要求和處事最基本的規(guī)范，是其他一切美德的基礎(chǔ)。