w5 Y k JcOM
湖北省黃岡市黃梅縣晉梅中學2010-2011年八年級上學期語文綜合能力測試試題
第一次模擬試題
一、積累與運用（20分）
1、古詩文默寫（6分）
（1）月常常入詩。辛棄疾《西江月》中的“ ， ”描繪了一幅清新怡人的鄉(xiāng)村夏夜圖；李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“
， ”想象奇特，賦予月亮濃濃的感情色彩�！抖朊忌皆赂琛分小�
， ”即使月只有“半輪”，卻使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境�！对乱埂分�，詩人劉方平仰望天空，“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”從而感知溫暖的春天已經(jīng)來臨。
（2）四季的花在詩人筆下各具情態(tài)。白居易《錢塘湖春行》中“ ，
”描繪春花初綻，春草吐綠；楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中“
， ”描寫蓮葉田田，夏荷怒放；陶淵明《飲灑》中的“采菊東籬下，悠然見南山”再出秋菊淡雅，南山悠悠；王安石《梅花》中“ ，
”點染冬梅傲霜，風骨凜凜。
2、找出下面每組詞語中的錯別字，把正確的字寫在田字格里。（2分）
A．通諜 魁梧 酣暢淋漓 叱咤風云
B．諦聽 滄桑 悠哉游哉 義憤填鷹
C．毗鄰 雜揉 毛骨悚然 諄諄教導
D．困厄 炫耀 一泄千里 相形見絀
A B C D
3、魯迅先生非常講究煉字。為悼念青年革命家，他寫下了“眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩”之句，后改為“ 看朋輩成新鬼，怒向刀 覓小詩”。
你認為正確的改法應該是（ ）（2分）
A．豈 林 B．怎 鋒 C．忍 叢 D．冷 中
4、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（2分）
①不少“形象工程”的背后，往往隱藏著雙重的利益 ：政治上以政績求得上級提拔，經(jīng)濟上以項目撈取一己實惠。
②文學需要深厚的文化 和深沉的人文精神，否則就只流于一般的情感宣泄和淺薄的心靈安慰。
③“人有七情六欲”這固然不錯，但 物欲怎樣膨脹， 不應該折損祖國在心目中的光芒和莊嚴。
A．趨向 內(nèi)涵 縱然/也 B．趨向 蘊涵 縱然/也
C．取向 內(nèi)涵 無論/都 D．取向 蘊涵 無論/都
5、“香氣似乎是淺紫色的”，《紫藤蘿瀑布》中的這個句子，用視覺的顏色寫嗅覺的香氣，這種將不同感覺溝通起來的寫法，往往能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣。
下列文句中沒有使用這種寫法的一項是（ ）（2分）
A．閃閃爍爍的聲音從遠方飄來，一團團白丁香朦朦朧朧（江河《星星變奏曲》）
B．我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。（紀伯倫《雨之歌）
C．微風過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清〈茶塘月色〉）
D．遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云。（魯迅《祝�！罚�
6、讀下面的口語交際場景，請改正其中的不得體之處。（2分）
（1）得知嘉賓的父親剛?cè)ナ�，訪談節(jié)目主持人說：“對令堂過世深表哀悼�！�
（2）畢業(yè)五年的學生握著老師的手說：“久仰了，您身體還好吧？”
（3）一讀者給雜志編輯發(fā)短信：“拙作《流星》已發(fā)至郵箱，請您拜讀�！�
（4）采訪獲獎作家時，記者稱贊道：“您真不愧為散文鼻祖啊！”
（1）將 改為 ；（2）將 改為 ；
（3）將 改為 ；（4）將 改為 。
7、（2分）觀察右邊的上海世博會會微，用簡潔的語句寫出你體會到的含義。

8、（2分）揣摩語境和句式，補寫兩個句子，構(gòu)成完整語段。
春和景明，欣欣向榮，那是生之奮發(fā)；
；
秋氣肅殺，北雁南飛，那是生之蘊藉；
。
二、閱讀與欣賞
（一）天上的街市
郭沫若
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，
好像點著無數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
9、這首詩節(jié)奏舒緩，適合朗讀。下面四項中朗讀節(jié)奏（用“/”標示）和重音處理（文字下面用“．”標示）都是正確的一項是（ ）（1分）
A．遠遠的/街燈/明了，好像/閃著/無數(shù)的/明星。
B．我想/那縹緲的/空中，定然有/美麗的/街市。
C．那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。
D．不信，請看/那朵流星，是他們/提著燈籠/在走。
10、詩的后三節(jié)中連用了四個“定然”和一個“定”說明了什么？（2分）

11、在詩中，作者對我國古代神話傳說中牛郎織女的悲劇命運進行了大膽創(chuàng)新，賦予他們自由、幸福的生活。這樣改寫有什么作用？請用簡潔的語言回答。（2分）


（二）簡單的心
哲人把一個小孩子，一個物理學家，一個數(shù)學家同時請到一個密閉的房間里，在黑暗的房間里，哲人吩咐他們說：“請你們分別用最廉價又能使自己快樂的方法，看誰能最快地把這個房間填滿�！�
哲人吩咐后，物理學家就馬上伏在桌面上開始畫這個房間的結(jié)構(gòu)圖，然后埋頭分析這個季節(jié)里哪里是光射最佳的方位，在哪堵墻哪個位置開一扇窗最合適，草圖畫了一大堆，絞盡腦汁的物理學家還是因為不能確定在哪堵墻上開一扇窗而深深苦惱著。而數(shù)學家在聽到吩咐后，立即找來了卷尺開始丈量墻的長度和高度，然后伏案計算這房間的體積，又在苦苦思索能用什么最廉價的東西恰到好處地把這個房間迅速填滿。
只有那個小孩不慌不忙，他找來一根蠟燭，然后從口袋里掏出一根火柴，哧地燃亮了蠟燭，昏暗的房間一下子就亮了。在物理學家和數(shù)學家還遲遲皺著眉頭設(shè)計著自己的種種方案時，小孩子已經(jīng)歡快地在屋子里圍著搖曳的燭光幸福地跳舞和歌唱了。
物理學家和數(shù)學家看著盛滿燭光的小屋，看著那個不費吹灰之力就簡簡單單獲勝的小男孩不禁面面相覷。
哲人問物理學家和數(shù)學家：“難道你們沒聽說過用燭光勵屋這個古老的民間故事嗎？”數(shù)學家和物理學家說：“我們知道這個故事，可我們是數(shù)學家和物理學家，怎么會用這么簡單的方法來獲取勝利和幸福呢？”
哲學家嘆口氣說：“假若你們還是孩子，你們也一定會用這個方法的，但因為你們成了大名鼎鼎的數(shù)學家和物理學家，簡單就能馬上獲取的快樂和幸福，卻被你們套上了一堆堆的圖紙和公式，簡單的心一旦復雜起來，歡樂和幸福就離你們越來越遠了�！�
12、聽了哲人吩咐后，物理學家和數(shù)學家馬上伏案工作，短文中最能體現(xiàn)他們?yōu)榱送瓿扇蝿斩�辛苦工作的詞語分別是 和 。（2分）
13、仔細品讀短文，理解文意。請寫出讀后得到的啟示。（2分）
我的啟示：
（三）臺階
父親從老屋里拿出四顆大鞭炮，他居然不敢放，讓我來。我把火一點，呼一聲，鞭炮躥上了高空，稍停頓一下便掉下來，在即將落地的瞬間，啪 那條紅色的紙棍便被炸得粉碎。許多紙筒落在父親的頭上肩膀上，父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是。他仿佛覺得有許多目光在望他，就盡力把胸挺得高些，無奈，他的背是駝慣了的，胸無法挺得高。因而，父親明明該高興，卻露出些gān gà的笑。
14、給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。（1分）
躥（ ） gāo gà（ ）
15、在空格處填上標點符號，并說明其作用。（2分）

16、文段中父親的動作、神情表現(xiàn)了父親此時什么樣的心理？（2分）

（四）核舟記
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末右手指卷如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟：為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
17、請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）(2分)
魯 直 左 手 執(zhí) 卷 末 右 手 指 卷 如 有 所 語。
18、解釋下列句中加點的詞。（2分）
（1）其兩膝相比者（ ） （2）舟尾橫臥一楫（ ）
（3）其船背稍夷（ ） （4）蓋簡桃核修狹者為之（ ）
19、選文前三段按 順序，依次介紹了核舟的 、
和船背。（2分）
20、按照下面括號內(nèi)的提示，用文中相關(guān)詞語填空。（2分）
（1）蘇東坡（肖像像特征）
（2）佛�。ㄉ駪B(tài)特征）
21、“曾不盈寸”的桃核上刻有5個人、8扇窗、34個字，箬篷、船槳、火爐、壺、念珠、書畫卷各1件，這說明了什么？你還知道哪些民間“絕活”？介紹一下。（4分）



（五）有教養(yǎng)比有知識更難
①現(xiàn)在受過高等教育的人不少，但表現(xiàn)出沒有教養(yǎng)的地方隨處可見，我們是不是也該將培養(yǎng)有教養(yǎng)的國民，作為一個奮斗目標呢？
②我們從來不提要培養(yǎng)學生有教養(yǎng)，似乎認為那只是資產(chǎn)階級的專利，而勞動人民則從來不需要扭怩作態(tài)。我想，這不是一種正確的認識。我以為在我們建設(shè)全面小康社會時，也應該重視教養(yǎng)問題。而在這方面我們是有很大的欠缺的。
　　③現(xiàn)在，不是有許多人號稱自己是小資，有布爾喬亞的情調(diào)嗎？其實，只從教養(yǎng)方面就很容易看出他們是不夠小資資格的。很簡單，從一個入門的動作就可以檢驗出來。當我與小資模樣的人同時到達一道門前時，多數(shù)情況他并不會注意到我，而是徑直推開門走了進去，很少停下來禮讓一下。
④這種很細微的舉止就是教養(yǎng)不夠的表現(xiàn)。我自己也有過尷尬的經(jīng)歷。一次在巴黎，與一對父子去參觀一個展覽會，那天下著雨，花園的地上有點泥，從花園進入大廳，走過一個較大的門墊，我以為足夠?qū)⑿�子上的泥蹭掉了，就直接進去了，但發(fā)現(xiàn)父子二人并沒有一起進來，回頭一看，他們正在門墊上來回蹭著鞋底，頓時讓我覺得很難為情。
⑤只要得到受教育的機會，一個人要有知識并不難。課堂上幾年的說教，就能使一個人知識豐富起來，但要一個人有教養(yǎng)可能經(jīng)過一代人還不夠。教養(yǎng)是不能灌輸?shù)�，只能潛移默化�?
　　⑥從父母身上學習，從社會的集體行為上學習。一舉手一投足就能體現(xiàn)出有沒有教養(yǎng)。有教養(yǎng)并不是裝出來的，而是自然流露出來的。
　　⑦現(xiàn)在如北京、上海這樣的大城市，在硬件方面真是與國際上的大城市沒有多大差別，但在軟件方面還差得很遠。只有在有人維持秩序時才排隊，不遵守一米線，見到路上糾紛喜歡圍觀湊熱鬧，在人背后熱衷于飛短流長，這都不能說是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。至于排隊加塞，隨地吐痰丟廢棄物，動不動吵架罵街純屬不文明行為，與教養(yǎng)一詞不相干。一般人口頭上說誰素質(zhì)不行，其實就是指沒有教養(yǎng)，只是我們已經(jīng)很久不用這個詞了。2008年奧運會眼看就要到了，2010年世博會也近在咫尺。我們能不能在展現(xiàn)我們的種種能力之時，也展現(xiàn)一下中國人的教養(yǎng)與風采呢？
　�、嘀袊鴤鹘y(tǒng)文化并非沒有教養(yǎng)，雍容大度、寵辱不驚、非禮勿視，不都是有教養(yǎng)的表現(xiàn)嗎？但很長時期以來，我們認為這些只是封建社會的遺毒，我們嘲笑有教養(yǎng)為假惺惺，為假道學。有一個笑話說，一天孔老夫子在路上遇見大雨，趕快狂奔起來，跑著跑著，忽然想起這樣跑很有點失態(tài)，于是回到原來起跑的地方，開始一步一步地邁起方步來。這個笑話當然是要取笑迂腐的人。但與迂腐形態(tài)有點相似的雍容大度、寵辱不驚等待人處世的方式，也跟著隨風而去了。現(xiàn)在受過高等教育的人不少，但表現(xiàn)出沒有教養(yǎng)的地方隨處可見，我們是不是也該將培養(yǎng)有教養(yǎng)的國民，作為一個奮斗目標呢？
22、第①段的文字在文章結(jié)尾一字不差地再次出現(xiàn)，你從中有何發(fā)現(xiàn)？（2分）

23、③④兩段舉的都是進門的例子，側(cè)重點有何不同？舉兩例有何用意？（2分）

24、讀第⑦段，作者所說的“硬件”和“軟件”分別是指什么？（2分）

25、作者區(qū)分行為不文明和沒有教養(yǎng)的界限可能是什么？（2分）

26、縱觀全文，作者認為“有教養(yǎng)比有知識更難”的理由有哪些？請概括梳理。（3分）


27、世博會前，上海政府開展了勸阻市民穿睡衣上街的活動，不料引發(fā)廣泛爭議。不少人表示支持，但也有不少人認為，上海人素有穿睡衣上街的習慣，如果政府連睡衣都管，社會的自由度就會降低。結(jié)合本文，請你加入這一討論，發(fā)表自己的觀點。（3分）


三、實踐與表達（60分）
（一）綜合性學習（10分）
28、年級決定開展“傳統(tǒng)節(jié)日與民俗文化”為主題的綜合性學習活動，請你參與。
（1）對聯(lián)集錦 請根據(jù)同學們搜集的對聯(lián)，寫出相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日。（2分）
①元夕玉燭千門東，宵月花燈萬戶明
②攜手接隊放風箏，懷親垂淚燒紙錢
（2）普天同慶 揣摩語境和句子結(jié)構(gòu)，參照畫線句，另選一個傳統(tǒng)節(jié)日，仿寫句子。（2分）
江北淳樸厚實，江南悠然典雅。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；

（3）現(xiàn)象探因 閱讀下面的一則調(diào)查材料，說說材料所反映的現(xiàn)象及原因。（3分）
全年級中，90%的同學沒看過龍舟，沒聽過嗩吶，不認識艾草、菖蒲，也不太喜歡參加家里的清明節(jié)祭奠；有80%的同學表示慶祝過圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日。
現(xiàn)象：
原因：

（4）關(guān)注申遺 繼六年前韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，中國已啟動“端午節(jié)”申報世界非遺程序。目前，該項目已由湖北省代表中國向聯(lián)合國遞交申報表，申報端午節(jié)為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。假如黃岡電視臺《社會關(guān)注》欄目記者就采訪你，你將發(fā)表怎樣的觀點？（3分）



（二）作文（50分）
29、閱讀下面的文字，按要求作文。
野生動物園內(nèi)，水面上沒有繩網(wǎng)，沒有束縛，天鵝為什么沒有飛走呢？原來，在不破壞天鵝高貴優(yōu)雅的觀賞姿態(tài)和剝奪它飛翔習性之間，一個兩全其美的辦法便是——盡量縮小水域的空間，因為天鵝在展翅高飛之前，必須有一段足夠長的水面可供滑翔；如果助跑線的長度過短，天鵝就難以施展它擁抱藍天的理想了。久而久之，天鵝便喪失飛翔的信念，甚至失去了飛翔的能力。
生命永遠值得期待。為領(lǐng)略更為高遠的人生風景，我們應該常提醒自己：我的助跑線夠長嗎？請根據(jù)以上材料的內(nèi)容，任選一個角度，寫一篇600字左右的記敘文。
語文答案
1、（1）明月別枝驚鵲，清風半放鳴蟬。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。峨眉山月半輪秋，影入平羌江入流。（2）亂花漸欲速人眼，淺草才能沒馬蹄。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 2、牒 膺 糅 瀉 3、C 4、C 5、B
6、（1）“令堂”改為“令尊”；（2）“久仰”改為“久違”；（3）“拜讀”改為“費心一讀”；（4）“鼻祖”改為“大家”
7、示例：世界一家親，攜手同前進。 歡聚上海，世界一家。（不必強求上、下句式）
8、示例：夏日炎炎，驕陽似火，那是生之熱烈 冬雪冰封，瑩然皓白，那是生之肅穆 9、C
10、“定然”“定”都表示斷定的語氣。詩中所描繪的事物明明是出自于想象的，作者都以斬釘截鐵的語氣加以肯定，這表明了作者堅信的理想世界是存在的，對美好的未來充滿了信心，充滿了期待。
11、這樣改寫，王母娘娘專制下的牛郎織女生活不復存在，取而代之的是他們自由、幸福生活的畫卷。一對恩愛夫妻，于耕織之余，手提燈籠，在美麗的街市上閑逛，多么自由！改寫以后充分充分表達了詩人的向往與追求。 12、絞盡腦汁 苦苦思索
13、示例1：生活中應擁有一顆簡單的心，這樣離成功與幸福或許更近，更便捷。
示例2：解決任何問題，首先運用簡單的方法去解決，遇到障礙時，再用復雜的方式去嘗試。
14、cuān 尷尬 15、破折號 解釋說明
16、新屋就要完工，父親心里的高興是無法形容的，但常年的自卑使得他手足無措，想挺胸挺不直，笑也是尷尬的笑。
17、魯直左手執(zhí)卷末/右手指卷/如有所語。
18、（1）挨著，靠近 （2）船槳 （3）平 （4）挑選
19、空間 船頭 船尾 20、（1）峨冠多髯 （2）絕類彌勒（矯首昂視）
21、說明我國古代的工藝美術(shù)家有豐富的想象力和高超的雕刻技藝，表現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和力量。例如：民間的口技表演、踩高蹺技藝、剪紙……
22、這說明作者深感應該將培養(yǎng)有教養(yǎng)的國民作為一個奮斗目標
23、第一個例子是對方的行為表現(xiàn)出教養(yǎng)不夠，第二個例子時自己的行為表現(xiàn)出教養(yǎng)不夠。舉兩個例子說明，生活中很多人（包括自己這樣的大學教授）都應該重視教養(yǎng)問題。
24、“軟件”指的是“教養(yǎng)與風采”，“硬件”指的是城市建設(shè)上物質(zhì)方面的成就。
25、沒有教養(yǎng)主要是個人行為，通常不會妨害他人；行為不文明已經(jīng)屬于不遵守公開秩序，妨害到了其他人
26、理由有幾點：①知識可由灌輸獲得，教育則需潛移默化。②教養(yǎng)不是可以裝出來的。③現(xiàn)在我們把原有的教養(yǎng)拋棄了，如傳統(tǒng)文化中的雍容大度、寵辱不驚等待人處世的方式。
27、穿睡衣上街，固然體現(xiàn)了社會自由的某種程度，卻是實在是一種缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)，也不符合國際禮儀，在世博會舉行期間，尤其應該響應政府倡議。
28、（1）元宵節(jié)、清明節(jié) （2）唯在七夕，江南江北，同祈一生幸福
（3）現(xiàn)象：傳統(tǒng)民俗文化在不斷喪失，越來越多的人崇尚西方文化。
原因：①媒體宣傳不夠②有關(guān)部門沒有定期組織相關(guān)的活動③西方文化的強勢入侵④當今社會審美價值多元（言之成理即可）
（4）中國“申遺”活動，雖然遲于韓國，但意義重大：①與國際接軌，讓更多的外國人了解中國、認識中國、欣賞中國；②集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化精神，充分展示了民眾的想象力和創(chuàng)造力；③有利于民族文化的傳承、民族精神的發(fā)揚；④有利于親情、鄉(xiāng)情、民族情感的培養(yǎng)；⑤有利于構(gòu)建和諧社會，增強民族的凝聚力；⑥有利于豐富百姓的文化生活等。
文 章