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淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的情感意境
現(xiàn)代詩(shī)歌有沒(méi)有情感意境？
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有的朋友把現(xiàn)代詩(shī)歌的情感意境理解得過(guò)于狹窄，認(rèn)為“現(xiàn)代詩(shī)歌很大一部分是講究激情抒發(fā)的，早已沖破了意境的美學(xué)原則”。其實(shí)，直剖胸臆，以激情抒發(fā)為主的現(xiàn)代詩(shī)歌，同樣有意境。
古代詩(shī)論中早就有“詩(shī)有三境”之說(shuō)，除了“了然境象、故得形似”的“物境”之外，還有“娛樂(lè)愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”的“情境”與“意境”。
現(xiàn)代詩(shī)歌的激情抒發(fā)，不表現(xiàn)為如畫的“物境”，直接展示詩(shī)人激動(dòng)的精神狀態(tài)，在詩(shī)中形成一種情感境界，應(yīng)歸于情境。有境界與無(wú)境界是詩(shī)歌與非詩(shī)歌的區(qū)別，現(xiàn)代詩(shī)歌也是如此。
誠(chéng)然，近年來(lái)的一些現(xiàn)代詩(shī)歌，直抒胸臆，激情奔瀉的作品日見(jiàn)其多，現(xiàn)代詩(shī)歌較為自由的藝術(shù)形式更適合于這種激情的抒發(fā)。它的具體表現(xiàn)是：不融情于景或托物寓情，詩(shī)人撤出一切可以構(gòu)成畫境景片，直接袒露、傾吐心中的情感，即或詩(shī)歌中寫景敘事，要么融景于情，化客觀外物為主觀情思，使之成為心靈化了的意象，意象的組合或迭加不是給讀者提供一個(gè)可感的畫面，而是表現(xiàn)詩(shī)人情感運(yùn)動(dòng)的軌跡，要么詩(shī)歌所寫及的景物，只具有象征意義，象外之義才是詩(shī)人所要表達(dá)的情感境界。
總的說(shuō)來(lái)，不賦予情感以明晰、穩(wěn)定的具象，而給予詩(shī)情以率真的、富于流動(dòng)感的表現(xiàn)，是現(xiàn)代詩(shī)歌情感境界的主要特征。
詩(shī)人高尚或優(yōu)美的情感越真，詩(shī)的情感境界就越美。王國(guó)維說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界”，有真情實(shí)感方有真境界、真意境。這種情感，雖然擯棄了一切映襯之物，讀者卻可將心屏上接收的詩(shī)人情感信息，迅速還原或幻化出一個(gè)“象”，這“象”便是詩(shī)人“我”的形象，抒情詩(shī)的主人公往往是詩(shī)人自己，讀者從詩(shī)中情感信息轉(zhuǎn)化出來(lái)的詩(shī)人形象是透明的，就是說(shuō)，詩(shī)人的形象也就是詩(shī)人精神世界的顯現(xiàn)，表現(xiàn)于詩(shī)中的情感意境也就是立體化了的詩(shī)人形象。就通過(guò)情感信息直接呈現(xiàn)詩(shī)人的自我形象而言，就詩(shī)的情感意境與詩(shī)人的精神世界密切關(guān)系而言，就詩(shī)品與人品的一致而言，直抒胸臆的詩(shī)歌要比托物寓情的詩(shī)歌表現(xiàn)得更為主動(dòng)、明顯和直接，情感信息反饋的頻率與速度也更為敏捷。
一個(gè)詩(shī)人表現(xiàn)于一首詩(shī)中的情感意境，往往是他的精神世界在某一瞬間，或者說(shuō)“靈感”降臨的時(shí)刻的一種特殊的形態(tài)，在讀者心目中，則是詩(shī)人自我形象一次亮相的特寫鏡頭。
劉勰說(shuō)：“人稟七情，應(yīng)物斯感”，“七情”的互相融合和滲透，在詩(shī)人不同境遇下產(chǎn)生的各個(gè)作品中，可以形成不同的、豐富多彩的情感意境，給讀者以多種多樣的審美的感受。
有的意境波翻浪涌，有的意境滴水折光，有的意境高屋建瓴，有的意境曲徑通幽……
一個(gè)詩(shī)人以他相對(duì)穩(wěn)定的精神世界，在同一種境遇中，情感的奔涌所至之處，也會(huì)形成多樣化的情感境界……
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