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淺談現(xiàn)代詩歌的走向
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫論文吧，論文是探討問題進行學(xué)術(shù)研究的一種手段。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的淺談現(xiàn)代詩歌的走向論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
淺談現(xiàn)代詩歌的發(fā)展論文 篇1
瀏覽近年的詩歌之作，大抵三個詞語可以囊括：悲情，苦情，濫情。情，仍是廣大作者撇不開的題材，弊就弊在于一個濫字，一生情，三生緣，初讀頗討人喜眷，久之，則必令人生厭。筆走于紙，字流于心，心之所向，不甚絕美，也當(dāng)真誠。
我們都從小授予子女的教育，做人需誠實。詩歌有著五千年的歷史，眼看，那注定成為只是我們過去的驕傲。
縱觀現(xiàn)代詩壇，出了幾個巨匠？不是得意忘形，便是點到為止。將詩作為一個民族復(fù)興的標(biāo)志，已然是成為了在當(dāng)代人眼中的一個笑談，生活固然是艱難的，生命也應(yīng)有些骨氣，不只是在一些獻媚的文格里生存。失了幾次戀，傷了幾回心，也要變著法兒地以詩歌的名義媚骨于人。這樣的'故事里，也有真實的，但多半摻假，無病呻吟，在一些所謂大文豪的筆下隨處可捻，而且信手涂來。
這也得承認(rèn)，不是一般人能夠信筆涂鴉得來。但有時竟也自稱作傾力力作，聽來，也實在叫人發(fā)噓、作嘔，細(xì)細(xì)一看，就那標(biāo)題幾個大字有些韻味，其間內(nèi)容的價值，相信也只有讀過那最新力作的人心里有數(shù)。
百度了一下現(xiàn)在的詩刊，有的紅火了幾年，有的還是新雛，剛面世不久，就不得已迫于關(guān)閉。不是現(xiàn)在的人寫不出好詩，也不是現(xiàn)在沒有有能力的編輯。詩還是始終都有人在寫，只是經(jīng)濟時代，要生存就得有錢。說到錢這個事，大抵是沒有幾個人能夠輕松解決的經(jīng)濟壓力。就稿費那點破破爛爛的犒勞，對于一個詩人，一方面要敷衍生活，一面還要騰出思緒去寫那廉價的詩，真的是杯水車薪。
詩歌，離不開現(xiàn)實的土壤，因此才能照亮所有人，成為一個時代的光輝。
我們需要吶喊，真誠的吶喊；我們也需要歌頌，真誠的歌頌；我們也要學(xué)會聆聽，學(xué)會反思自己。既然人民給了你提起筆桿的光輝，你就不能用你的墨水欺騙人民的眼淚。你要走進人民，讀懂農(nóng)民，你要走進社會，了解社會。
文人，是時代的助跑者，絕對不能成為時代的腐敗者。拉弓滿弦，射固圍墻，只為能夠翻出城墻，尋找更廣闊的天地。畢竟，在一個院子里待久了，無論怎樣都會生厭的。
詩歌，是從心里滾出來的珠子，顆顆耀眼，彌足珍貴。
詩歌是這個時代，漸漸被人冷卻的心臟。這顆供給了我們五千年血液生存的心臟，眼看它一天天頹竭，到它終結(jié)了的那一天，我們還怎么能夠生存呢？
幾千年以來，它變著樣兒地出現(xiàn)在人們的生活中，但始終不變的是真誠的靈魂，這是對于生命的忠貞多么難能的可貴！
在自己的世界里，雕刻著一些讓人無法讀懂的語言的人，終究是可笑的。這也正是一個時代，文學(xué)最沉痛的哀音！
淺談現(xiàn)代詩歌的發(fā)展論文 篇2
在這個物質(zhì)化很強的時代，寫詩歌是最沒有出息的工作。
因為詩歌不能換飯吃，即便能換些飯錢，也只是為那些所謂的“正規(guī)軍”詩人準(zhǔn)備的。他們利用手中的資源，相互交換，禮尚往來，互吹互捧，不亦樂乎。這種現(xiàn)象，由來已久，讓人惡心。自然人們就會產(chǎn)生質(zhì)疑，神圣的詩壇怎么啦？
就是因為這樣的環(huán)境，讓很多有創(chuàng)作天才的民間詩人，不得不把他們的詩稿藏起來孤芳自賞，因為沒有詩人的頭銜和知名度，他的詩歌是很難面世的。沒有了交流和與人分享的平臺，慢慢地，他們的創(chuàng)作熱情消失殆盡，故此，詩歌會一度萎靡頹廢，會出現(xiàn)詩歌作者比讀者多的尷尬局面。所以，就會有人發(fā)出，中國詩歌怎么了？中國詩歌死了的質(zhì)問和吶喊！
現(xiàn)在，詩歌的載體發(fā)生了改變，由平面到網(wǎng)絡(luò)。這一質(zhì)的巨大飛躍給詩歌迎來了復(fù)蘇的春天，同時使詩歌重新煥發(fā)了生機。這在某種意義上是賦予了詩歌飛翔的翅膀，復(fù)興的土壤。盡管這些民間詩人的前面要冠以“網(wǎng)絡(luò)”二字，盡管他們的詩歌頭上也要戴一頂“網(wǎng)絡(luò)”的帽子，但是他們不在乎，因為他們看重的不是這些，而更多的是表達自己思想和感情的權(quán)力。
他們?yōu)橛辛诉@樣一個交流的平臺，可以真實地表達自己思想和感情而歡喜不已。因為這種表達超越物質(zhì)，超越所有的阻障，可以平等地發(fā)出自己的聲音。素認(rèn)為，寫詩是一種思想自由而真實的表達，參雜的成分多了，詩歌就會變味，繼而變質(zhì)。而網(wǎng)絡(luò)恰恰給了詩歌這樣一個良性生長的環(huán)境，摒棄了傳統(tǒng)紙媒的制約，避開了“權(quán)威”的審判，自由發(fā)展，蓬勃向上。
網(wǎng)絡(luò)詩歌才是最真的詩歌，它恢復(fù)了自身的平民色彩。網(wǎng)絡(luò)也催生了數(shù)以萬計的網(wǎng)絡(luò)詩人，這不僅僅是使詩歌重新獲得深厚的群眾基礎(chǔ)，而且還將造就燦若繁星般的詩人群體。它沒有假惺惺的相互吹捧，在網(wǎng)絡(luò)詩歌成為大眾的藝術(shù)之始，就注定了它需要接受群眾的批判，良莠都逃不過群眾的慧眼的。畢竟詩歌是寫給大眾看的，而不僅僅寫給那些所謂的詩人看。在這樣一個優(yōu)勝劣汰、平等、自由的詩歌環(huán)境下，我深信，未來的詩歌大家一定會是在網(wǎng)絡(luò)詩人中誕生的`。
網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作自由特質(zhì)，使得詩歌的形式與表現(xiàn)手段更加多樣化，更能夠滿足廣大群眾的多元化欣賞需求。是對傳統(tǒng)詩歌固有模式的一種挑戰(zhàn)，并間接地改變著當(dāng)代詩歌的存在形態(tài)。我深信，在不久的將來，傳統(tǒng)的以紙媒為載體的詩歌，將逐漸被網(wǎng)絡(luò)所代替。那時，或許人們就不再會把詩歌人為地分為“網(wǎng)絡(luò)詩歌”以及“傳統(tǒng)詩歌”了。
當(dāng)下詩歌的寫作現(xiàn)場確切地說是在民間，而民間的現(xiàn)場又在網(wǎng)絡(luò)。這就大大地加快了中國詩歌，以及中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播速度。
盡管網(wǎng)絡(luò)詩歌的自由性，使得各種詩學(xué)主張和寫作傾向之間會產(chǎn)生對話、融合甚至是激烈的碰撞，但是，這種百家爭鳴的現(xiàn)象才能使得中國詩歌回歸到正常的軌道上來，百花齊放才是春，絕對比一枝獨秀、死氣沉沉要強得多。
這也需要國家文化職能部門介入，逐步引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作，而不是壓制和恐懼它的來勢兇猛。同時，應(yīng)該組織力量到網(wǎng)絡(luò)世界里去采風(fēng)，收集和整理思想性與藝術(shù)性都比較好的詩歌，以便保存和推廣。給網(wǎng)絡(luò)詩歌一個平等的機會，給網(wǎng)絡(luò)詩人一個正規(guī)的身份，讓它們在一種自然的環(huán)境下去偽存真，優(yōu)勝劣汰，這才是歷史發(fā)展的主流。
只有促進網(wǎng)絡(luò)詩歌的健康發(fā)展,才能真正實現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的繁榮和飛躍.我深信，中國詩歌的未來將一片光明。
淺談現(xiàn)代詩歌的發(fā)展論文 篇3
忽然讀到：“現(xiàn)代詩好像不讓人讀不懂不罷休似的�！�
想想自己的閱讀經(jīng)歷，真是這么回事，于是欣然，釋然，心中頓時輕松了許多。
想想，這些所謂的現(xiàn)代詩人應(yīng)該是這樣吧：
寫通順吧，確實難為他們了；說清楚吧，他們還真沒有什么可說。
他們的宗旨或者共識是——與讀者老死不相往來。（據(jù)他們自己的說法是與一般讀者，但我不知道除了一般讀者之外還有誰，這個不一般的讀者是自作多情臆測出來的。）
如果有時候透露了一丁點兒的意思，那是他們還沒有修煉到家的緣故，還沒有參悟到現(xiàn)代詩的高明之處——什么意思也不能有，要言之鑿鑿地做到什么意思也沒有，不能留下絲毫的可以讓人讀懂的蛛絲馬跡，不能留下除了分行和方塊字之外的任何把柄。
超一流的現(xiàn)代詩人自然可以高明到無懈可擊，次一流的詩人就難免留下一些瑕疵，這些滿目創(chuàng)痍和烏煙瘴氣的景象讓人觸目驚心，一地雞毛，不忍卒讀：詞句破爛鄙陋，文法顛倒紊亂，心靈枯槁破碎，心智錯亂蕪雜，顏面蕩然無存，內(nèi)心狼狽不堪，道德淪喪谷底，良知泯滅遐方；自作多情又自我放逐，自娛自樂又自大自足，自掘墳?zāi)棺越^于不歸路；深陷于迷途喪失自我而不思自拔，洋洋自得；糟蹋自然一樣地糟蹋語言，糟蹋青春一樣地糟蹋詩歌……
而站在他們后面的那些所謂的文藝?yán)碚摷覀兊?操作秘籍，不外乎“玄而又玄，眾妙之門”——羅列一大通，不知何所云。
另外還有一些好詞語，如：“啰啰嗦嗦，無病呻吟”、“下筆千言，離題萬里”、“天馬行空，不著邊際”、“故弄玄虛的文字游戲”、“打坐的時候參禪，清晰的處所朦朧”“莫名其妙，不可捉摸”等等，我不愿意用在他們身上，以此來形容他們，好像還差點兒，他們暫時還不能夠享用這些詞語。
但是，他們寫得如此的得心應(yīng)手，他們評述得如此的理直氣壯，他們也許還會更加地努力，更加地一往無前，我想，總得給他們一個理由：這種文章和文風(fēng)合意，形式一片大好，而且越來越好，舍此其誰呢。
會寫字的人多了去了，會敲打回車鍵的人也多，有個比例分?jǐn)偘桑袀�先到為君吧，有個近水樓臺吧，有頂帽有身皮吧，有個銅圈兒掛在鼻子上吧……
扯虎皮做大旗，這虎皮比較容易得，那就不管大旗不大旗了；吆喝賺唾沫，這吆喝也許有賞錢，唾沫也就無所謂了。其實我也無話可說了。只是，現(xiàn)在的確不是鶯歌燕舞的時候，當(dāng)今也遠不是歌舞升平的時代。
我們墮落了，是從所謂的現(xiàn)代詩開始的。我們從未如此的墮落，之前也從未有過如此這般的現(xiàn)代詩歌。
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