黔之驢的文言文和翻譯
柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，千古傳誦，是我國(guó)文苑里一朵永不凋謝的奇花。非常值得賞析。
黔之驢
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁娭�，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺無(wú)異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
譯文
黔地(這里的黔不指貴州)這個(gè)地方本來(lái)沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來(lái)(一頭驢)進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，把它作為神(來(lái)對(duì)待)，躲藏在樹林里偷偷看它。(老虎)漸漸小心地出來(lái)接近它，不知道它是什么東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為(驢)要咬自己，非常害怕。但是(老虎)來(lái)來(lái)回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。(老虎)漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。(老虎)漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了!”于是跳起來(lái)大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉!外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎)當(dāng)初(如果說)看不出驢的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場(chǎng)，可悲啊!
賞析
唐順宗永貞元年(805)，柳宗元因參加翰林學(xué)士王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為邵州(今湖南省邵陽(yáng)市)刺史。在被貶途中，朝中有人認(rèn)為貶得太輕，又被貶為永州(今湖南省永州市)司馬(州刺史的屬官)。在永州9年，他有機(jī)會(huì)深入了解人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆�，寫下不少�?shī)文名篇。唐憲宗元和十年(815)，被貶的“八司馬”中尚存活的幾位被召回長(zhǎng)安，但僅過了一個(gè)月，他們又被放逐到遠(yuǎn)州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年后病逝于任所，年僅47歲。
《黔》文即是作者被貶為永州司馬時(shí)寫的《三戒》(《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》)中的一篇。所謂“三戒”，就是應(yīng)該引起世人警戒的三件事。結(jié)合作者的身世遭際，這三篇寓言的寓意應(yīng)當(dāng)與作者的人生感悟密切相聯(lián)。
其次，值得注意的是，選入教材的《黔》文刪去了原文中的結(jié)尾部分。而這個(gè)結(jié)尾部分無(wú)疑對(duì)我們理解全文的寓意必不可少。其結(jié)尾是這樣的：“噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取;今若是焉，悲夫!”意思是說：唉!黔驢形體龐大好像很有風(fēng)度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐。如果當(dāng)初不拿出那么一點(diǎn)可憐的本事，虎雖然兇猛，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它。今天偏偏是這樣，真可悲啊!
最后，從文章的標(biāo)題來(lái)看——“黔之驢”，顯然強(qiáng)調(diào)的是“驢”。盡管文中寫虎的筆墨非常之多，從開始的`畏驢，到中間的察驢，再到最后的吃驢都寫了，但這些變化過程均是圍繞著對(duì)驢的觀察和反應(yīng)作出的。全文明寫虎的深謀諳練、謹(jǐn)慎精明，暗寫驢的麻木不仁、愚不可及。這樣驢的形象便在不寫之中被寫出來(lái)了。
至此，我們不難知道，《黔之驢》就是以黔驢技窮的可悲下場(chǎng)，警戒那些“不知推己之本”、毫無(wú)自知之明而必將自招禍患的人。結(jié)合作者的身世遭際，這類人應(yīng)該指的是朝庭中那些無(wú)德無(wú)能而身居高位、仗勢(shì)欺人而又外強(qiáng)中干的統(tǒng)治集團(tuán)中的上層人物，指出他們的下場(chǎng)必然是可悲的。
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