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    孔子春游文言文翻譯

    時間:2023-03-16 16:44:10 澤彪 文言文名篇 我要投稿
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    孔子春游文言文翻譯

      文言文積累是學好文言文的有效方法,下面小編為大家整理了孔子春游文言文翻譯,看看你都翻譯對了嗎。

    孔子春游文言文翻譯

      孔子春游翻譯

      春天到了,孔子聽說泗水正漲春潮,便帶著弟子們到泗水河邊游玩。

      陽光普照著大地,泗水河邊桃紅柳綠,草色青青,習習的春風像優(yōu)美的琴聲,在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷,茂密的森林是她飄逸的長發(fā),溫暖的太陽是她明亮的眸子,和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

      孔子的心情很不平靜,就像他眼前的泗水波瀾起伏;顫姎g快的泗水從大山中滾滾而來,又不知疲倦地奔騰而去,孔子動情地望著泗水河,陷入了沉思。弟子們不知老師在看什么,都圍攏過來。

      子路問道:“老師在看什么呢?”

      孔子說:“我在看水呀!

      “看水?”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。

      子貢說:“老師遇水必觀,其中一定有道理,能不能講給我們聽聽?”

      孔子凝望著泗水的綠波,意味深長地說:“水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好像有情義。水穿山巖,鑿石壁,從無懼色,它好像有志向。萬物入水,必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子。 

      弟子們聽了老師的一番宏論,無不驚訝,誰能料想,從司空見慣的流水中,老師竟能看出如此深奧的道理!

      綠草如茵的河畔,弟子們圍在老師身邊,有的蹲著,有的坐著。老師撥動琴弦,弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔,洋溢著濃濃的師生情誼。

      過了一會兒,弟子們三三兩兩散開了,有的采花,有的捕蝶,有的垂釣,有的戲水,只有顏回和子路在陪伴著老師?鬃诱f:“可以說說你們的志向嗎?”

      子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用,就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛!

      溫文爾雅的顏回經過深思熟慮,從容不迫地說:“我希望成為一個不為自己表功的人!

      孔子用贊許的眼光看著他們,微微地點了點頭。

      “顏回呀,聽說你把自己的志向寫進了一首歌里。何不唱給老師聽聽?”

      孔子說著,將琴推到顏回面前,顏回并不推辭,他調好琴弦,一邊彈一邊唱?鬃酉仁莻榷鷥A聽,過了一會兒,竟情不自禁地手舞足蹈起來。

      泗水河畔的春意更濃了。

      解析:

      在現行小學六年級語文里有一篇課文《孔子游春》,描寫了孔子帶著弟子們到泗水河邊春游的情形。說是春天到了,孔子聽說泗水正漲春潮,便帶著弟子們到泗水河邊游玩,凝望著泗水的綠波暢談人生理想,在春風里歌舞彈琴。其實,孔子是不是真的帶學生去春游過,古書上并沒有記載,這篇課文只是根據孔子和學生涉及春游的談話附會出來的,孔子的談話倒是確有記載。

      那是《論語·先進》里記載的。有一次子路、曾點、冉有、公西華四個弟子圍著孔子坐著聊天,孔子要大家談談自己的人生理想,子路就談論他要使人們勇敢善戰(zhàn),而且懂得禮儀,冉求說要使百姓飽暖,公西華認為最重要的是復禮,孔子都沒表示贊同。曾點一直在旁邊彈瑟,聽到老師問他,他才把聲音逐漸放慢,然后“鏗”的一聲,離開瑟站起來,回答說:我想的和他們三位說的不一樣.。孔子說:那有什么關系呢?也就是各人講自己的志向而已。

      曾點就說道:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,,風乎舞雩,詠而歸.”用白話講就是:暮春三月,穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七個少年,去沂河里洗澡游泳,在舞雩臺上吹吹風,一路唱著歌走回來。孔子這才大聲贊嘆道:“我是贊成曾點的想法的!”

      曾點所說的顯然就是春游的情形,居然受到孔子點贊,因此我們可以認為孔子是很看重春游的。那么這是為什么呢?

      首先,從這篇談話來看,孔子是把春游比做了一種社會理想境界。在孔子看來,子路所說的“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也.”也罷,冉求所說的“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民,如其禮樂,以俟君子.”也好,公西赤所說的“非曰能之,愿學焉,宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉.”也好,都不是治國平天下的最高境界。從政的理想,歸根結底是要讓天下太平、社會安定、百姓生活自在,人與自然和諧共存。這樣的社會,人們豈不就好比生活在春天里、如同春游一樣美好嗎?

      同時,孔子之所以對曾點喜歡春游很贊賞,還在于他認為春游的情形就好比一種人生境界?鬃釉谶@次談話中對驕狂自負的子路進行了含蓄的批評,對過分謙遜的冉有、公西華只是委婉鼓勵,唯獨對曾點所說的“春游”喟然嘆曰:“吾與點也!”,這是因為他一貫認為,在春游的山水之樂中,是可以體味出“君子”的人生境界和生命情趣的。

      曾點的話語里充滿著沂河泗水的情思,而孔子本來就是很看重游歷名山大川的意義的?鬃拥翘┥蕉√煜拢J為仁者樂山、智者樂水。在《論語》里另一篇記載里,子貢問曰:“君子見大水必觀焉,何也?”孔子說:河水的流淌很像君子的德行。它不擇地而流,就好比君子的無私。它給流經處帶來生機,就好比君子的仁慈。它總是遵行一定路線,就好比君子之行義。它在淺處流暢、而在深處難測,就好比君子的智慧。它會毫不猶豫地沖下萬丈深淵,就好比君子之勇毅。它在和緩處綿延不絕,就好比君子之坦蕩。它不拒絕污泥濁水,就好比君子的包容。它能洗凈不潔,就好比君子的教化。水面平靜,又好比君子之公正。它九曲流轉仍奔向東方,好比君子之意志堅定。所以,君子看到河流總是要駐足觀賞以激勵自己。

      由此可見,孔子之所以看重春游,是因為在他看來,春游可以讓人追求美好的社會生活,陶冶自己的思想情操?鬃涌粗卮河,所以古來儒家和學校就喜歡組織弟子學生春游,成為中國教育界的一個好傳統(tǒng),也成為一種良好的社會習俗。如今人們春游的時候,不妨溫習一下孔子的教導。

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