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師于老馬與蟻文言文翻譯
師于老馬與蟻文言文出自《韓非子·說林上》，作者韓非。下面我們一起來看看師于老馬與蟻文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
【原文】
管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也�！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤寸而有水�！蹦司虻�，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？
【注釋】
反：通假字同“返”，返回
得：得到。
失道：迷路。
迷惑：心神迷亂，辨不清是非 。
乃：就
隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
師于老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿。
放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走
行：走
居：居住
圣：圣明
從：跟隨
孤竹：商，周時期的一個小國家
不難：不惜，不恥
管仲、隰朋：都是春秋時期輔佐齊 公的大臣。
陰：山北水南
陽 ：山南水北
以：憑借
過：過錯
蟻壤：蟻封，即蟻穴周圍防雨水的高出地面的浮土
【翻譯】
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的智慧�！本头砰_老馬前行，大家跟隨在它們身后，于是找到了路。走到山里沒有水。隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻壤高達一寸，下面七八尺的地方就有水�！庇谑峭诰虻兀偷玫搅怂�。憑借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不恥于向老馬和螞蟻學習；人們不知道用愚蠢的心學習圣人的智慧，不也是過錯嗎？
作者簡介
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發(fā)展進步的。他認為如果當今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非子 五蠹》），要根據(jù)今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據(jù)。
韓非還繼承了老師荀子的人性惡學說，主張治理國家必須實行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀點來對《老子》進行解釋，體現(xiàn)了韓非的哲學思想。《五蠹》則將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個階段，他認為時代在不停地發(fā)展，所以社會和政治也會發(fā)生相應的變化，儒家的恢復周禮的復古思想已經(jīng)不能適應時代要求了。
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