召公諫厲王弭謗的文言文及翻譯

　　《召公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·召公諫厲王弭謗》，題中，召公亦作邵公。下面是小編為你整理的召公諫厲王弭謗的文言文及翻譯，希望對你有幫助！

　　召公諫厲王弭謗

　　先秦：佚名

　　厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

　　王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　譯文

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對厲王說："老百姓忍受不了暴政了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去監(jiān)視批評國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報告，就殺掉批評國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

　　周厲王頗為得意，對召穆公說："我能消除指責(zé)的言論，他們再也不敢吭聲了！"

　　召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再決堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個呢？"

　　周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

　　詞句注釋

　　1.召：一作“邵”。弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，指責(zé)，公開的批評，這個詞后來一般作貶義詞。

　　2.巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。

　　3.莫：沒有誰。

　　4.目：用眼睛看看，用作動詞。表示敢怒不敢言。

　　5.障：防水堤壩，用作動詞，堵塞。

　　6.壅（yōng）：堵塞。潰：水沖破堤壩。

　　7.為川者：治水的人；為，治。決之使導(dǎo)，引水使它流通；決，排除；導(dǎo)，疏通。

　　8.宣之使言：治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，開導(dǎo)。

　　9.聽政：治理國政。聽，治理，處理。

　　10.公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經(jīng)》。

　　11.瞽（gǔ）獻(xiàn)曲：盲人樂師向國王進(jìn)獻(xiàn)樂曲。瞽，無目，失明的人。

　　12.史獻(xiàn)書：史官向國王進(jìn)獻(xiàn)記載史實的書籍。

　　13.師箴（zhēn）：音師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴，規(guī)諫的文辭。

　　14.瞍（sǒu）賦：盲人吟誦諷諫之詩。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

　　15.曚（méng）誦：盲人誦讀諷諫文辭。曚，有眸子而看不見東西的人。

　　16.百工：百官。

　　17.庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

　　18.近臣盡規(guī)：常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡規(guī)：盡力規(guī)勸。

　　19.親戚補(bǔ)察：同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國王的過失。

　　20.耆（qí）、艾修之：國內(nèi)元老大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。

　　21.而后王斟酌焉：而后由國王仔細(xì)考慮，付之實行。

　　22.是以事行而不悖（bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。

　　23.于是乎出：從這里生產(chǎn)出來。

　　24.原：寬闊而平坦的土地。隰（xí）：低下而潮濕的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。

　　25.口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發(fā)表意見國家政治的好壞才能從中表現(xiàn)出來。宣言：發(fā)表議論。善敗， 治亂：于是，從這里面。

　　26.行善而備敗，其所以阜（fù）財用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備， 這是增多衣食財物 的辦法。所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，這大概就是。 阜，豐富，增多。

　　27.成：成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。

　　28.其與能幾何：這句是說，那贊同的人能有多少呢？其，代詞。與，幫助，《戰(zhàn)國策》說：“君不與勝者，而與不勝者�！�

　　29.乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。

　　評析

　　這一篇文言文是在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同的，依然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國語》的一般特點。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨到之處。

　　文章的開頭，妙語如傳神�！皡柾跖埃瑖�人謗王”，寥寥七字，勝于千言萬語。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個動詞，如千鈞之力，又將矛盾推向高潮，且把這位暴虐無道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國人暴，厲王被逐，那該是何等壯觀的場面，何其復(fù)雜的斗爭。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個字，對厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻！

　　召公的諫詞，前后都是比喻的。前一個比喻，是說明了“防民之口”的害處；后一個比喻，是說明“宣之于口”的好處的。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時政，就使政策、政令不背真理。如此，恰當(dāng)生動的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠，用心良苦。

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