《論馬》文言文翻譯
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于岳飛的《論馬》想必有很多人都看過(guò)，亦是非常有意義的一課文言文，那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的《論馬》文言文翻譯，歡迎閱讀！
論馬
驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。臣有二馬，故常奇之。日瞰豆數(shù)升，飲泉一斛，然非清潔寧餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。值復(fù)襄陽(yáng)，平楊么，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此取為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。
注釋?zhuān)?/strong>
1、臣：我，岳飛自稱(chēng)。
2、日：每天。
3、啖：吃。
4、芻：chú，草。
5、斛：hú，古代十斗為一斛。
6、精潔：精美的食物。
7、不受：不吃。
8、介胄：介，披上；胄，戰(zhàn)甲。介胄，披上戰(zhàn)甲。
9、比：等到。
10、奮：振作精神。
11、午：午時(shí)，相當(dāng)于今上午十一時(shí)至下午一時(shí)。
12、酉：酉時(shí)，相當(dāng)于今下午五時(shí)至七時(shí)。
13、褫：chǐ，解，脫。
14、息：氣喘。
15、茍：gǒu，輕易。
16、裕：充足。
17、逞：逞能
18、致遠(yuǎn)：能走遠(yuǎn)路。
19、以：而。
20、秣：mò，喂。
21、攬：抓住。
22、轡：pèi，韁繩。
23、安：穩(wěn)。
24、踴躍：蹦跳的樣子。
25、甫：才。
26、竭：竭盡。
27、殆：幾乎。
28、斃：倒下。
29、寡�。褐赋院鹊蒙�。
30、易盈：容易滿(mǎn)足。
31、窮：力盡。
32、駑鈍：駑：劣馬，鈍：笨拙，此指沒(méi)有才能.
譯文：
良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬，所以經(jīng)常以之為奇。每天窺視它食豆數(shù)升，喝水十斗，然而不是清潔干凈的寧愿餓死也不吃，披甲戴盔奔馳，一開(kāi)始好象不是很快。等到跑了一百多里后，才開(kāi)始揮動(dòng)鬣毛長(zhǎng)聲?shū)Q叫，奮振四蹄迅速奔跑，從午時(shí)到酉時(shí)，還可跑兩百里；脫下鞍甲不喘息、不出汗，就好象沒(méi)有事的樣子。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。到了返回襄陽(yáng)，平楊么（不知這個(gè)是不是地名），不幸相繼死去。現(xiàn)在我所騎的就不一樣了。每日所吃不超過(guò)數(shù)升，飼料不條挑揀粟米，喝的也不選擇泉水，收緊韁繩就開(kāi)始不安，躍躍欲試，迅速奔跑，剛到一百里，力氣竭盡，汗水淋淋，氣喘吁吁，幾乎四去的樣子．這馬，少吃容易飽，喜好逞能容易竭盡，是劣馬啊.
賞析：
古人說(shuō)：“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心�！币簿褪钦f(shuō)，時(shí)間是檢驗(yàn)真理的.最好的標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，看到短文：岳飛的《論馬》（節(jié)選）深有感觸，作此文。
岳武穆入見(jiàn)，帝從容問(wèn)曰：“卿得良馬不？”武穆答曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔即不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之才也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅(qū)。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。”帝稱(chēng)善曰：“卿今議論極進(jìn)。”
岳飛這篇談話，通過(guò)常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，又窮盡事理，無(wú)事辯駁。他侃侃而談，通過(guò)馬的飲食與行走，兩相對(duì)比，說(shuō)明“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才，必須具備若干要素。
“受大而不茍取”。所謂“受大”，譬之于人，就是要作深厚的積累。要成為負(fù)重致遠(yuǎn)之才，自身的功底一定要厚實(shí)。知識(shí)的汲取，才能的磨煉，均要做到多多益善，不滿(mǎn)足于一得之功，一孔之見(jiàn)。而在不斷積累的過(guò)程中，應(yīng)該講究“精潔”，對(duì)無(wú)益甚至有害的東西，不但不“茍取”，而且要拒而不受。這一點(diǎn)，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)很有借鑒意義。有些青年在成才過(guò)程中，饑不擇食，對(duì)左道旁門(mén)、雜七雜八的東西，以至外來(lái)文化中一些不健康乃至腐朽沒(méi)落的貨色，也“兼收并蓄”。結(jié)果，腦子里像擺滿(mǎn)種種陳舊貨色的雜貨鋪，而放著辯證唯物主義和歷史唯物主義這一“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，不去努力掌握。另在物質(zhì)方面，也有人是知“取”而不戒“茍取”，做不到不義之財(cái)，一毫不取。這無(wú)異飲鴆止渴。有此兩缺，根底不厚，都難成“負(fù)重致遠(yuǎn)”之才。
“力裕而不求逞”。一個(gè)人在品格學(xué)識(shí)上有了深厚的功底，可算“力�！薄５@對(duì)“致遠(yuǎn)”只是一半；那另一半就是在使用上應(yīng)該“厚積而薄發(fā)”。而不是“只有半桶水偏要淌得很”。薄發(fā)“不是不發(fā)，而是持之有度，運(yùn)用有方。要以堅(jiān)韌的態(tài)度，“行百里者半九十”的毅力，歷久不衰地發(fā)揮自己的智慧與才能，以收“負(fù)重致遠(yuǎn)”之效。恃才傲物，旁若無(wú)人，急于求成，未見(jiàn)大陣仗便已氣衰力竭，終歸小家子氣，不是匡時(shí)濟(jì)世，可成大器者應(yīng)有的行為。
“寡取易盈，好逞易窮。”一個(gè)人要“負(fù)重致遠(yuǎn)”，應(yīng)畢生以此為戒。戰(zhàn)國(guó)趙括，就給后人留下了“寡取易盈，好逞易窮”的慘痛教訓(xùn)。他把兵書(shū)讀得倒背如流，連他父親老將趙奢也辯不過(guò)他，于是自以為用兵打仗很容易。一旦為將，他一到前線，就改變老將廉頗堅(jiān)守持重的戰(zhàn)略，說(shuō)這是怯戰(zhàn)。他下令向秦軍突擊，秦軍佯敗，他卻小勝而驕，洋洋自得。最后，這個(gè)只知紙上談兵的人，在長(zhǎng)平陷入秦將白起的重圍，使全軍四十萬(wàn)人被坑殺，害得趙國(guó)精銳盡喪，幾乎亡國(guó)。讓我們牢記此類(lèi)教訓(xùn)，永遠(yuǎn)謙虛好學(xué)，博取而不自滿(mǎn)，堅(jiān)韌求索而永不停步，奮進(jìn)不已，在成才的道路上不斷邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。
“三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭�！保ㄌ啤だ畎祝凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！保ㄋ巍り懹危┮磺辛⒅境刹诺那嗄昱笥�，都不應(yīng)忘記這兩位前賢總結(jié)自身體驗(yàn)的詩(shī)句，并用以自勉。
【拓展內(nèi)容】
岳飛論馬的寓言故事
岳飛是個(gè)智勇雙全的大將軍。他久經(jīng)沙場(chǎng)，英勇善戰(zhàn)，當(dāng)然對(duì)坐騎很重視，什么樣的馬是好馬，什么樣的馬不好，他一看便知。
有一次，宋高宗和岳飛談起馬來(lái)，問(wèn)道：
“你認(rèn)為什么樣的馬是好馬？良馬和劣馬的區(qū)別是什么呢？”
岳飛想了想說(shuō)：
“我以前有兩匹坐騎，都是上好的馬。”
宋高宗問(wèn)：
“怎么見(jiàn)得？”
岳飛說(shuō)：
“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔(dān)草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。
每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然后放開(kāi)韁繩，看它撒開(kāi)四蹄，奔跑起來(lái)。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百里之外，開(kāi)始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴著響鼻，越跑越快，三個(gè)時(shí)辰，就能跑二百多里。
長(zhǎng)途奔跑之后，卸下馬鞍，毫無(wú)疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬。”
宋高宗又問(wèn)：
“那么不好的馬又怎樣呢？”
“不好的馬食量要小得多，就比如我現(xiàn)在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對(duì)食物的優(yōu)劣，飲用水的質(zhì)量都沒(méi)有什么特別的要求。
每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無(wú)精神，韁繩還沒(méi)抖開(kāi)，就懶洋洋地跑起來(lái)。跑不了百十里地，就氣喘吁吁，汗流滿(mǎn)面。一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當(dāng)然算不得好馬�！�
高宗說(shuō)：
“看來(lái)馬的好壞在先天素質(zhì)，也在飲食有很大的關(guān)系�！�
岳飛道：
“是的，好馬在飲食上要求精當(dāng)，且食量很大，因此能有足夠的能量抗御疲勞，有耐力，有長(zhǎng)勁。而劣質(zhì)的馬吃不進(jìn)很多飼料，身體素質(zhì)就差，跑不了多遠(yuǎn)就疲勞不堪。如同人一樣裝進(jìn)頭腦里的知識(shí)越多，人就越聰明，越有才智�！�
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