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《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯
在我們上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編精心整理的《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯，希望對大家有所幫助。
《顧炎武手不釋卷》文言文及翻譯
原文：
凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
翻譯：
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
注釋：
(1)凡先生之游：凡是先生外出游歷。先生，對比自己年長的人的尊稱，指顧炎武。凡，凡是。
(2)以：用。
(3)自隨：賓語前置，隨自。跟隨自己。
(4)厄塞：險要關(guān)門。
(5)即呼老兵退卒：即，就
(6)詢：詢問。
(7)曲折：詳細(xì)情況。
(8)或：有的(時候)。
(9)即：靠近，引申為走向。
(10)坊肆：街市中的客店。
(11)發(fā)：打開。
(12)對勘：核對校正。
(13)徑行：任意而行。
(14)無足：不值得。
(15)諸：眾，各。
(16)諸經(jīng)注疏：各種經(jīng)典著作的注解疏證。
(17)熟：認(rèn)真仔細(xì)。
(18)復(fù)：再次。
中心思想
1、亭林先生手不釋書體現(xiàn)了他書本不離手，形容他勤奮好學(xué)，學(xué)而不厭的精神。
2、文章主要表現(xiàn)了顧炎武勤奮、刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)、專注，認(rèn)真好學(xué)的特點(diǎn)，并寫了顧炎武讀書，考察的內(nèi)容。
作品鑒賞
“天下興亡，匹夫有責(zé)�！痹S多人對顧炎武的最初認(rèn)識，恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著，對待讀書做學(xué)問老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡的語言，栩栩如生地刻畫了一個好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書始終伴隨左右，“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)書，“偶有遺忘”，還要找書認(rèn)真復(fù)習(xí)。可貴的是顧炎武并不是讀死書，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，還要打開書進(jìn)行核對校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作《天下郡書》。世為一。詩多感事之作。 代表作《日知錄》《音學(xué)五書》 《顧亭林詩文集》。
作者簡介
顧炎武（1613—1682）學(xué)者尊稱為亭林先生。著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。他本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學(xué)問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩多感事之作。 代表作《日知錄》《音學(xué)五書》 《顧亭林詩文集》。
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