《生于憂患，死于安樂》文言文知識點
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《生于憂患，死于安樂》文言文知識點 1
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
文言現象
通假字
曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于慮:思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂(bì)，通“弼”，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通“韌”，堅韌。這里作“使(他的性格)堅韌”。
詞類活用
生于憂患(生)名詞作動詞，生存
死于安樂(死)名詞作動詞，死亡
創(chuàng)作背景
孟子作為孔子之后儒家學派最重要的代表人物，把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學說，提出“民貴君輕”的思想，主張國君實行“仁政”，要與民“同樂”。孟子的思想學說就是著作《孟子》。《孟子》記載了孟子的言行，是一部對話體著作。其顯著特點一是氣勢充沛，雄辯而色彩鮮明;二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理。此文選自《孟子·告子下》。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，要奮發(fā)圖強，不能安于現狀、不思進取。這文章就是在這種背景下寫的。
《生于憂患，死于安樂》文言文知識點 2
一、文學常識
1、作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時思想家、教育家、政治家。是儒家學說繼孔子之后的代表人物，有“亞圣”之稱。
2、《孟子》：儒家經典之一，主要記載了孟子游說諸侯各國的言行和當時各學派論辯的情況。
二、詞語積累
1、一般實詞
發(fā)：起，被任用。 舉：任用，選拔，這里指被選拔 任：責任、使命
士：獄官。 作：奮起，指有所作為。 喻：明白，了解 恒：常。
過：犯過失 入：指在國內。 出：指外國外。 法家：守法度的大臣。
拂士：足以輔佐君主的賢士。 敵國：勢力、地位相等的國家。敵：相當、匹敵。
2、通假字
�、俸猓和皺M”梗塞，不順。
②拂：通“弼”讀bì，輔佐。
③曾：通“增”增加
3、詞類活用
使動用法：
苦：使 ……痛苦。 勞：使……勞累。 餓：使……經受饑餓之苦。
空乏：使……受到貧困之苦。 動：使……驚動。 忍：使……性格堅強起來。
三、思想內容
文章這一章講的是造就人才和治理國家的問題，強調艱苦奮斗生活對人的磨礪作用。采用列舉歷史事例和講道理相結合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的.觀點。
四、文章結構
�、诺谝徊糠�
(①②)用排比的修辭手法，列舉了六個歷史事例，有力地論證了“人才要在憂患中造就”的道理。
① (排比)六個歷史事例：
人名 事例
舜 發(fā)于畎畝之中(曾經務農耕田)
傅說 舉于版筑之間(曾經為人筑墻)
膠鬲 舉于魚鹽之中(曾經販賣魚鹽)
管夷吾 舉于士(曾經作為罪臣囚于獄中)
孫叔敖 舉于海(曾經隱居海邊)
百里奚 舉于市(曾經流落市井)
�、� (論證)人才要在憂患中造就
天將降大任于是人，必先——
苦其心志
勞其筋骨
餓其體膚
空乏其身
行拂亂其所為
目的——動心忍性，曾益其所不能
�、频诙糠�(③)從正反兩方面論證經受磨煉的必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。
正：(人)困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻�！颂幚Ь衬芗ぐl(fā)斗志
反：(國)入則無法家拂士，
出則無敵國外患。——國無憂患易遭滅亡
�、堑谌糠�(④)得出“生于憂患，死于安樂”的結論，也是全文的中心論點。
五、藝術特點
運用類比論證的手法：從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后在結尾處揭示論點。
六、典型題解
1.文章講的是造就人才和治理國家的問題，
中心論點：生于憂患，死于安樂。
2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第一段運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于斯人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。
4.第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
其結果才能：動心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。
5.第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。
6.第三段從正反兩方面論述經受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人)：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國家滅亡的原因(國家)：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7.孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。
8.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷。強調了“逆境能成才”;在今天有人認為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉例談談。
9.有人認為現在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現實意義。請舉例談談你的看法。
論證本文觀點的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。
艱難困苦，玉汝玉成。 居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。
10、孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果?請你以選文第②段為例加以具體分析。
答： 這段文字以“先必”二字領起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢;且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，死全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強。(意思對即可)
11、這選文對你今后的學習或生活有怎樣的指導意義?(3分)
從磨煉意志;知錯能改;做事要有原則;要提出好的建議等方面回答。
七、參考譯文
舜從田野之中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥瓦匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖林隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，使他做事不順。(通過這些)來使讓他的心驚動，使他的性格堅強起來，以不斷增長才干。
一個人常犯錯誤，然后才能改正;內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為;(一個人的相法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。而一個國家，內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而語衰亡。
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