初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法
在我們的學(xué)習(xí)時代，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家整理的初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法，僅供參考，歡迎大家閱讀。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 1
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進行歸類認(rèn)識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的`首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
4.質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過課內(nèi)細讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。
5.深入領(lǐng)會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
6.鑒賞評價，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 2
古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
1.文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。
考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。 理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來。
2. 聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。
給一段文章加標(biāo)點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的`先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。
另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>
3. 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。
文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。如廣東卷中的 “史官曰”。
4. 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。
文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：
�、� 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;
�、� 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;
�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;
�、艹Ｔ诰涫椎臅r間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”
這段文字相當(dāng)?shù)湫�。全段共有十七個句子，用了十七個標(biāo)點符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。
當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病�，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 3
一、咬文嚼字法
咬文嚼字，就是仔細地讀，研讀每一個字詞，句子，進行透徹地理解。咬文嚼字是一件嚴(yán)肅而重要的工作。一般地說，要抓好以下兩點。
（一）解釋字義、詞義、串講句義。
宋代學(xué)者程顥說：凡看文字，先須曉其文義，然后可求其意，未有文意不曉而見意者也。文義即文字和文句的含義，這是淺層表面的東西。要弄清文義，當(dāng)先排除詞語障礙，這是一項不可忽視的事情。特別是有些詞語和句子初看仿佛好懂，但真正理解起來卻又會似是而非，一切不能不求甚解，望文生義，尤共對初中生來說，必要弄清每一個字，詞的含義，如《狼》中句子：少時，一狼徑去，其一犬坐于前。各自譯為：“少時：一會兒。犬：像狗一樣。前：前面�！贝司涞暮x就為：一會兒，其中一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
詩人臧克家?guī)资耆缫蝗展プx《古文觀止》。他說：我讀古人書沈圈密點，旁注，十分認(rèn)真，一字一句也不放過，以求吃盡書中味。作家孫梨，一部《聊齋志異》讀了十五年，僅復(fù)吟誦，精心閱讀，細心揣摩，無不得其領(lǐng)，達到學(xué)以致用�？梢慕雷值闹匾c必要。
（二）突破個別文字障礙。
所謂擒賊先擒王，攻克了句中的老大難字詞，整個句子也就容易理解了，在讀前對學(xué)生提出具體要求：結(jié)合課文下注釋試著說出每句話的.大概意思，說不通的地方，用問號做標(biāo)記，以備質(zhì)嶷，初中生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，首先攻破句子中難于理解的字詞。
二、朗讀吟誦法
我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)秦地讀，后者也稱朗讀，是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，其有很強的音樂性，適合于吟讀。
誦讀有利于思索，誦讀的時候必須做到以下準(zhǔn)備：
要做到口眼并用，心到口到。
誦讀是把書面語變成口頭語言，因而是誦讀時要精力集中，不能分心，要做到聲入心隨，嘴也念，耳朵聽，心中想，邊讀邊體會文章的內(nèi)容，意境。進入一個登山則情滿于山，觀海則情溢于海的境界。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅能領(lǐng)略到景色的美好，而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。
在課堂上不僅要求學(xué)生反復(fù)誦讀，而且注重教給學(xué)生誦讀的方法。指導(dǎo)學(xué)生按層次，由易到難誦讀課文，力求達到誦讀的三種境界。
�。ㄒ唬┦亲x得準(zhǔn)確、清楚所謂正確、合理是指句讀分明，節(jié)奏合理，達到這個朗讀最基礎(chǔ)的層次，關(guān)鍵在于平時隨口練習(xí)。
�。ǘ┦亲x得流暢所謂流暢，一是指語句流利，二是指音韻鏗鏘，如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句，可讀出對襯感來，如：林盡水源，便得一山，山有小口。
�。ㄈ┦亲x得有感情這個較高的朗讀層次在理解文意的基礎(chǔ)上達成。
誦讀，應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，自然成誦。既要廣讀，又要精讀，正如蘇東坡所說：三分詩七分讀。誦讀得好，就會取得事半功倍的效果。
初中生在學(xué)會以上兩法，養(yǎng)成習(xí)慣后，可讓學(xué)生自學(xué)疏通文意，養(yǎng)成分類整理習(xí)慣，把文中特殊的文言現(xiàn)象整理下來，積少成多。
只要方法得當(dāng)，我們就會讓這些難懂的靜止的文言文活動起來，達到一種可聞，可見，可感的意境中去，為將來更加深入的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 4
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標(biāo)的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，表達出文章和作品內(nèi)在的情感的過程。在誦讀時，我們常常按照以下幾個步驟去做：
(一)寫作背景介紹。知人必先論世，教師進行文言文教學(xué)時，先對作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時代和作者的概況有一個大致的了解，掃除時代隔膜，使學(xué)生在誦讀時能夠準(zhǔn)確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時利用自己的情感打動學(xué)生，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過齊讀或個別朗讀等靈活多樣的形式進行誦讀。教師針對學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語音、重音、停頓、節(jié)奏等方面的問題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時總?cè)菀紫氘?dāng)然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現(xiàn)為對詞義的理解不同，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語句理解就會大相徑庭。學(xué)生對文章的思想感情的了解、要求通過語氣語調(diào)體現(xiàn)出來。充分地調(diào)動目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》這篇文章時，第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應(yīng)讀得開朗雄渾。“前人之述備矣”語調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語調(diào)應(yīng)升高�！暗脽o異乎”應(yīng)讀出疑問語氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個陽光燦爛的'畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味�！按藰泛螛O!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，注意三句疑問句，語調(diào)應(yīng)上揚，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對文章進行誦讀的基礎(chǔ)上，利用工具書和課文注釋，對文章進行翻譯的過程。學(xué)生在試譯時，教師首先明示應(yīng)遵循的原則，即“忠實原文，不違原意;弄清語序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標(biāo)，對于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵他們在“信、達”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地斟酌詞語，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點拔。
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討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因為各人的閱歷、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個組織者，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對重難點問題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見解。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，不強求一致。教師再適時拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進。最后，由教師對學(xué)生的思考結(jié)果進行總結(jié)評價�！妒酚�?陳涉世家》這篇課文，重點在于疏通文意并分析人物的語言、動作在表現(xiàn)人物形象方面的重要作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中，我采取了問題討論式教學(xué)，主要設(shè)計了以下幾個問題，供學(xué)生討論：
1、文中哪些句子可以表現(xiàn)陳涉青年時就對被壓迫的生活強烈不滿，希望擺脫困苦處境，有遠大志向?
2、起義發(fā)動后，起義隊伍為什么能夠形成浩大的'聲勢并建立了農(nóng)民政權(quán)?
3、陳涉發(fā)動起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?
4、陳涉是怎樣的一個人物形象?作者為什么要塑造這個人物形象?
5、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”這句話表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的什么抱負(fù)?
6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話有何表達作用?
提出以上的幾個問題后，我把班級學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個小組中的成員在小組內(nèi)部進行討論，各自的意見供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結(jié)果寫下來，推選出一個代表進行總結(jié)發(fā)言。各組的意見出現(xiàn)差異后，小組代表可以相互進行辯論，最終使問題得以合理地解決。在學(xué)生討論過程中，我隨意選了兩三個小組，加入他們的討論行列，傾聽他們的意見、觀點，并適當(dāng)?shù)膶σ恍┥顚訂栴}作一點必要的啟發(fā)、引導(dǎo)。如在對題⑷第二個問題的討論中，各組就出現(xiàn)了三種不同的看法。有的認(rèn)為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個人物形象有利于突出文章的中心”；有的認(rèn)為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個人物形象”；還有的認(rèn)為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績”。大家針對這個問題不斷討論，并從其他小組的觀點中得到啟示，逐漸完善自己的觀點，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個人物形象，是對他的功績的肯定，是對他領(lǐng)導(dǎo)才能和反抗精神的贊頌。
這節(jié)課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進行難點爭論，或心平氣和地進行疑點講解，或條分縷析地進行問題解剖。大家都積極參與問題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過對課后布置的鞏固性練習(xí)題的評閱發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對知識的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語言表達能力都得到了鍛煉。
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鑒賞感悟是一個感覺與理解、感情和認(rèn)識相統(tǒng)一的活動。只有達到情感與理智高度結(jié)合的境界，才能真正鑒賞出作品的意味。課本上所選的文言文，無論從立意、寫法還是語言風(fēng)格上都有許多可圈可點之處，它的美是無處不在的，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)讓學(xué)生多讀多體會，并用讀后感的形式將其表現(xiàn)出來。這種“感”，是反思，是感悟，是總結(jié)，是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，它能將學(xué)生的思維導(dǎo)入更深更遠的境界。在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)可以從三個方面進行：
(一)美讀入境，感受文旨文情。美讀是使學(xué)生感受文旨文情，進入角色內(nèi)心，激起情感流動的重要鑒賞手段。學(xué)生對文章進行了充分理解的基礎(chǔ)上，再次進行美讀，并且認(rèn)真咀嚼，品出文章的“真味”，獲取更豐富的形象美感。這時的美讀還可以幫助學(xué)生吸收、積累語言，培養(yǎng)語感，從而提高語言能力。如在學(xué)習(xí)柳宗元的《小石潭記》時，學(xué)生再次進行美讀，驅(qū)遣想象，去描繪，去描繪，去補充作品的生活畫像，頭腦中就會呈現(xiàn)出一幅美麗的圖畫“魚兒在清澈見底的水中快活地?fù)u著尾巴。它們似乎與陽光玩著捉迷藏，有的靜靜地倚在巖石上，透過清澈的水，陽光似乎找不到它們。忽然，魚兒們?nèi)伍_了，透過斑斑駁駁的樹影，它們張開嘴，調(diào)皮地對著陽光吐出了一串串的水氣，還不忘了與潭邊陌生的人搖尾問好呢!四周的樹林靜靜地佇立著，它們緊緊地挨著、靠著，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的臉龐被冷風(fēng)擁護著，在瑟瑟地顫抖呢?作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時“心樂之”，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。
(二)含英咀華，體會文意文境。要求學(xué)生從語言運用的角度，研習(xí)一些重點段落，聯(lián)系自己的生活體驗，深入品語言的情感、意蘊和韻味。教師應(yīng)及時指導(dǎo)、點拔和總結(jié)。如在教蘇軾的《記承天寺夜游》時，有的學(xué)生讀了“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”后，寫出了以下體會：“庭院中，月光靜靜映照，宛如一泓秋水那樣清澈而明凈。在水中仿佛有綠藻如絲，悠然漂浮，荇菜縱橫，碧波輕漾。環(huán)顧四周原來是亭亭修竹和蒼翠古柏在月光下的影子。那竹柏相互交錯迎著微風(fēng)輕輕搖晃，在寧靜的月光下更有一種說不出的雅韻�！�
(三)撰寫感想，交流感情體會。即學(xué)生學(xué)了一篇文言文后，將自己的'感悟形諸筆端，寫成讀后感，并在課堂上和同學(xué)進行交流。如學(xué)了陶淵明《桃花源記》，有的學(xué)生在撰寫的讀后感中，將陶淵明的“平平淡淡才是真”的人生觀同范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀進行了比較，對前者進行了批判。在交流時，其它學(xué)生對其的精神進行了充分的肯定，同時也指出了其中的偏頗，這樣一來，不僅使學(xué)生學(xué)會了運用語言去重新塑造和描繪文學(xué)形象，增強了他們駕馭語言的能力，而且在這種思想與思想的碰撞中，學(xué)生思維的深度和廣度也能得到進一步的發(fā)展。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 7
一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進行歸類認(rèn)識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。
二、語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的'首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細讀課文
通過課內(nèi)細讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進行分析。要增進對文章內(nèi)容的理解。
3.深入領(lǐng)會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
最后，就要看我們課后的努力了。我們需要熟練運用文言文學(xué)習(xí)方法，學(xué)會對文言文鑒賞評價，要熟讀成誦，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解，有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。學(xué)習(xí)文言文，對于語文學(xué)習(xí)很重要，所以，我們要認(rèn)真對待。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 8
在我們的語文學(xué)習(xí)、考試中，文言文的比重都逐漸增加，很多同學(xué)對學(xué)習(xí)文言文都有困難，這主要是沒有正確的學(xué)習(xí)文言文的方法和習(xí)慣。學(xué)習(xí)文言文中，我們首先要理解文言文的意思，注意一些重要的字的意思，然后體會作者當(dāng)時的所要表達的思想感情，由淺入深，慢慢的理解這些文章，這樣會使文言文學(xué)習(xí)起來變得簡單，下面是學(xué)大專家給大家?guī)淼奈难晕牡膶W(xué)習(xí)方法。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強化你對文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀數(shù)的增加會逐漸加深對文章內(nèi)容的理解，即自己對文章的感悟、體會，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。另外，隨著誦讀的深入，你對每句話的意思也會更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個步驟做得好，也會為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時你有一些生硬，到三、四遍時你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時你已完全熟練地掌握了全文，而且不會發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時候讓你背錯都難了。這兩個步驟中，出聲是關(guān)鍵，因為讀出聲音來是對人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯誤。尤其對一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對待。
第四步：勾畫出每一篇古文、古詩的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時有可能要作一些細微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的'句子”是不相同的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應(yīng)是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其它的話均不是理由，所以不應(yīng)寫。
第六步：對于某一篇古文、古詩的理解性背誦，理解起來還是較簡單的;而對于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識地逐漸擴大你收集的范圍，在答題時可多想幾個詩句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。
學(xué)習(xí)文言文我們還要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時多讀一些文言文的文章，開始先簡單開始讀一些文章，堅持下來，會逐漸的提升我們的文言文水平，注意一些重點字的意思，很多文章中出現(xiàn)同一個字都是一樣的意思，但是學(xué)習(xí)的時候也要注意變通。同學(xué)們利用這些文言文的學(xué)習(xí)方法的同時，也要注意平時的積累，相信大家的文言文水平定會提升的。
初中文言文的正確學(xué)習(xí)方法 9
文言文難教難學(xué)幾乎是師生的共識。究其原因，首先是文言與現(xiàn)代語言之間差別較大，學(xué)生感覺很陌生；加上文言文在課文中所占比例較小，學(xué)習(xí)間隔長，平常又不常使用，容易遺忘。
是否可以找到一種方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，不斷鞏固所學(xué)的知識呢？通過比較我發(fā)現(xiàn)，文言文雖然離我們所處的時代較遠，但畢竟現(xiàn)代文是從文言文發(fā)展而來的，在詞語、句式、語法各方面二者實有許多相通之處。于是，我嘗試采用“有機聯(lián)系，化整為零”的方法進行教學(xué)，注重講清古今詞義和某些語法的異同，減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的識記負(fù)擔(dān)。下面，以《狼》一文為例說明之。
一、詞義方面：
�。粒闹信c現(xiàn)代漢語詞義相同的有：肉、骨、狼、遠、投、勁刀、麥嘗場主等。
Ｂ．古文中是單音詞，現(xiàn)代漢語中是雙音詞的有：“屠（屠戶）、晚（晚上）、剩（剩下）、懼（害怕）、止（停止）、野（田野）、弛（松弛）、目（眼睛）、悟（醒悟）等。
�。茫盼闹惺褂�，在現(xiàn)代漢語中不常使用或意義發(fā)生變化的有：薪（柴禾）、眈眈（注視的樣子）。其實它們的這種含義在現(xiàn)代漢語中也有相對的例證，如：杯水車·薪、虎視·眈·眈等。
Ｄ．古文與現(xiàn)代文意義區(qū)別較大的詞：奔（跑）、行（走）。
這四類詞，Ａ類不需要講，Ｂ類只需在解釋時點明即可，Ｃ類也可在現(xiàn)代文中講清楚，需要記住的只有Ｄ類。通過上面的分解，實際上Ｄ類詞在古漢語中所占的比例是很小的。這樣，詞義的`理解與記憶負(fù)擔(dān)就大大降低了。
二、語法方面：
�。ǎ保┈F(xiàn)代漢語中的許多詞語保留了古文的一些語法特色，在教授現(xiàn)代文時講清楚也可以相應(yīng)地減輕文言文學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，使之在文言文中出現(xiàn)時不再成為新的信息點。如《狼》出現(xiàn)的“犬”（像狗一樣，名詞作狀語）、“洞”（打洞，名詞用作動詞）一類用法現(xiàn)代漢語中也不在少數(shù)，如·土崩·瓦解、·星羅·棋布、·蠅營·狗茍（名詞作狀語），·衣·冠禽獸（名詞用作動詞），摧·枯拉朽、防·微杜·漸（形容詞用作名詞），·豐衣·足食、不·遠千里、·富國·強兵（使動、意動用法）等。
（２）文言文中特殊的句法結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也時有出現(xiàn)。
如古漢語中的被動結(jié)構(gòu)形式：“為”“為……所……”“于”等，現(xiàn)代漢語也不時使用，像魯迅《藤野先生》中的“再繼續(xù)寫些·為‘正人君子’之流·所深惡痛疾的文字”，《冰心略傳》中的“她寫出了·為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》”，還有像“受制·于人”等。
又如現(xiàn)代文中的詞語“時不我待”等，也保留了古漢語賓語前置的特色。
運用上述方法，將文言文中的許多信息點分散落實在現(xiàn)代文教學(xué)中，教師在授課中時常提及、點撥、滲透，慢慢地會在學(xué)生心中留下一定的印象。這樣，學(xué)習(xí)文言文的過程，實際上成了對一段時間所積累的古文有關(guān)信息點的一個匯總、復(fù)習(xí)和鞏固。要記憶的內(nèi)容大大減少了，學(xué)起來就輕松了許多，學(xué)生就可以集中精力去攻克少數(shù)幾個難點了。
近幾年的古文教學(xué)我都采用這種方法，沒有發(fā)現(xiàn)人們時常提及的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)目標(biāo)也容易達到。當(dāng)然，這種方法對教師提出了較高的要求，教師首先要特別熟悉教材，了解中學(xué)階段古文中所出現(xiàn)的大量詞語、語法，進行歸納總結(jié)，再從現(xiàn)代文中找出與之相對應(yīng)的內(nèi)容，做到心中有數(shù)，以便在現(xiàn)代文教學(xué)中及時提及、點明；其次，教師要有較高的教學(xué)技巧，講解這些內(nèi)容要著眼于滲透，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。
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