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《諫太宗十思疏》賞析
《諫太宗十思疏》是魏征寫(xiě)于貞觀十一年，勸諫唐太宗的上疏。下面是小編分享的《諫太宗十思疏》賞析，一起來(lái)看一下吧。
【原文】
諫太宗十思疏
作者：[唐]魏徵
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本[2]；欲流之遠(yuǎn)者[2]，必浚其泉源[3]；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重[4]，居域中之大[5]，將崇極天之峻,永保無(wú)疆之休,不念居安思危，戒奢以儉[6]，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。
凡百元首[7]，承天景命[8]，莫不殷憂而道著,功成而德衰,善始者實(shí)繁，克終者蓋寡[9]。豈取之易而守之難乎?昔取之而有馀,今守之而不足,何也?夫在殷憂[10]，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物[11]。竭誠(chéng)則吳越[12]為一體,傲物則骨肉為行路[13]。雖董之以嚴(yán)刑[14]，震之以威怒[15]，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作[16]，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧[17]；懼滿溢，則思江海下百川[18]；樂(lè)盤(pán)游[19]，則思三驅(qū)以為度[20]；憂懈怠，則思慎始而敬終[21]；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡[22]；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑�？偞耸迹昶澗诺耓23]。簡(jiǎn)能而任之[24]，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠[25]。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代百司之職役哉?[26]
【注釋】
[1]疏：奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等
[2]長(zhǎng)(cháng)：高固：使……穩(wěn)固。
[3]遠(yuǎn)：使……流得遠(yuǎn)�？＃菏柰ǎ钔�。
[4]當(dāng)：主持，掌握。
[5]居域中之大：占據(jù)天地間的一大�！独献印飞掀骸暗来�，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。
[6]以：用，行。
[7]凡百：所有的。
[8]景：大。
[9]克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷。
[10]蓋：承接上文，表示推斷原因。殷：深。
[11]傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。
[12]吳越：吳國(guó)和越國(guó)。
[13]行路：路人。
[14]董：督責(zé)，監(jiān)督。
[15]振：同“震”,威嚇。
[16]作：興作，建筑。指興建宮室之類。
[17]謙沖：謙虛。自牧：自我修養(yǎng)。
[18]下：居于……之下。
[19]盤(pán)游：打獵游樂(lè)。
[20]三驅(qū)：《易經(jīng)》：“王以三驅(qū)�！敝羔鳙C有度，不過(guò)分捕殺。三驅(qū)，網(wǎng)三面，留一面。
[21]敬：慎。
[22]黜：排斥。
[23]宏：使……光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
[21]簡(jiǎn)：選拔。
[25]信者：誠(chéng)信的人。
[26]百司：百官。
【譯文】
我聽(tīng)說(shuō)，要讓樹(shù)木生長(zhǎng)，就一定要使它的根本穩(wěn)固；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通它的源頭；想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。水源不深卻希望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不深厚卻想使國(guó)家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢?國(guó)君掌握著主持國(guó)家的重大責(zé)任，在天地間占有重大的地位，推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無(wú)止境的美善。不考慮在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而厲行節(jié)儉，道德不能保持敦厚,性情不能克服欲望。這也就像砍斷樹(shù)根卻要樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長(zhǎng)遠(yuǎn)一樣啊!
凡是古代的君主，承受上天的大命，開(kāi)始做得好的確實(shí)很多，但是能夠堅(jiān)持到底的卻很少。難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎?大概是他們?cè)趹n患深重的時(shí)候，必然竭盡誠(chéng)意對(duì)待下屬，一旦得志，便放縱情欲，傲視他人。竭盡誠(chéng)意，那么即使像吳、越那樣敵對(duì)的國(guó)家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得像過(guò)路人一樣。即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，結(jié)果只能使人們圖求茍且以免于刑罰，卻不會(huì)懷念國(guó)君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應(yīng)該特別謹(jǐn)慎的。
身為君臣，果真能夠做到：見(jiàn)了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，就想到要謙虛，并且加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游；喜歡打獵游樂(lè)，就應(yīng)該想到國(guó)君一年只可打獵三次的禮度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要謹(jǐn)慎有始有終憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見(jiàn)；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。完全做到上述十個(gè)方面，擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇品德高尚的人而跟從他們，那么，聰明的人就可以充分發(fā)揮他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的氣力，仁愛(ài)的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠(chéng)。文臣武將都得到任用，君臣之間相安無(wú)事，可以盡情的享受游玩的樂(lè)趣，可以養(yǎng)生長(zhǎng)壽，可以垂衣拱手，安然而治了。又何必耗費(fèi)精神苦苦思索，代行百官的職務(wù)，驅(qū)使聰明的臣子，就可以達(dá)到道家提倡的無(wú)為而治了。
【賞析】
《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏徵寫(xiě)給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏徵緊扣“思國(guó)之安者，必積其德義”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)歷史條件下安邦治國(guó)的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個(gè)建議。魏徵敢于直諫，在貞觀年間先后上疏二百余道，強(qiáng)調(diào)“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，對(duì)唐太宗開(kāi)創(chuàng)的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。而全文主要闡明的是為人君必須“居安思危,戒奢以儉”的主旨。
“太宗懷鷂”，見(jiàn)于唐人劉悚的《隋唐嘉話》，講的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜歡玩鳥(niǎo)，有一天，他得到一只形態(tài)俊異毛色漂亮的鷂鳥(niǎo)，十分寵愛(ài)，便放在手掌中賞玩不已。這時(shí)魏征從遠(yuǎn)處走來(lái)，太宗急忙把鷂藏在懷里；魏征發(fā)覺(jué)了，就近前來(lái)向太宗稟告事情，他乘便向太宗講述古代帝王由于貪圖安逸享樂(lè)、沉醉聲色犬馬而最終喪國(guó)滅身的事，勸諫“明君”當(dāng)以此為戒。魏征滔滔不絕地講著不想停下來(lái)，那鷂鳥(niǎo)在太宗懷里快被憋死了，太宗感到可惜；但他一向敬重魏征，不想打斷他的話。魏征便沒(méi)完沒(méi)了地講下去，直到那鷂鳥(niǎo)死在了太宗的懷里。
作為一國(guó)之君的唐太宗，雖擁有至高無(wú)上的權(quán)力，卻也有自己既敬重又畏懼的人，那就是著名的“諫官”魏征。長(zhǎng)期擔(dān)任“諫議大夫”的魏征，是輔佐太宗實(shí)現(xiàn)貞觀之治的主要謀臣，先后上諫二百余項(xiàng)，他常常勸諫太宗以亡隋為鑒，居安思危，行圣賢之治。魏征以忠耿直諫著稱，太宗以善納忠言名世，君臣默契配合，傳為千古佳話。歷史上唐太宗就曾將魏征的“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”作為座右銘，并留下“三鏡自照”的形象比喻：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！币灾廖赫鞅人缡牛惆@“朕痛失一鏡也”!
皇帝也是人，玩鳥(niǎo)本身并無(wú)大錯(cuò)。然而太宗玩鳥(niǎo)時(shí)卻怕被魏征看見(jiàn)，他藏鳥(niǎo)于懷的舉動(dòng)，猶如頑童之懼怕嚴(yán)師，小孩之躲避父母。他寧可將寵鳥(niǎo)捂死也不肯讓魏征知道，這一細(xì)節(jié)更是將他的敬畏心理刻畫(huà)得惟妙惟肖。而“佯裝不知”的魏征卻喋喋不休地講下去，有意讓鷂鳥(niǎo)憋死懷中而達(dá)到勸諫之目的，這一充滿智慧的細(xì)節(jié)也使故事增添了趣味，讀來(lái)令人忍俊不禁。
作者的朝代背景
唐朝（618年—907年），中國(guó)歷史上繼隋朝之后的大一統(tǒng)中原王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的之一，疆域空前遼闊，接納各國(guó)交流，經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面都呈現(xiàn)出多元化、開(kāi)放性等特點(diǎn)。唐朝聲譽(yù)遠(yuǎn)播，與亞歐國(guó)家均有往來(lái)，唐以后海外多稱中國(guó)人為“唐人”。
唐朝之所以劃分為初唐、盛唐、中唐和晚唐，最直接的原因，是因?yàn)槊鞒斜窘凶觥短圃?shī)品匯》的書(shū)，按照唐詩(shī)的發(fā)展，將唐詩(shī)分成了初、盛、中、晚四個(gè)階段。后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)，用這個(gè)劃分方法，來(lái)對(duì)唐朝歷行劃分，也非常合適，所以就延續(xù)了下來(lái)。
隋朝末年，因?yàn)榇笏料拿窳�，�?dǎo)致底層百姓民不聊生。再加上隋煬帝急于擺脫的束縛，失去了隋朝高層的支持。所以，各地開(kāi)始爆發(fā)，各地豪強(qiáng)也紛紛開(kāi)始起兵，自立一方。
在此期間，隋朝的高級(jí)貴族，隋煬帝的表哥，在太原悍然起兵。在起兵之前，李淵進(jìn)行了充足的準(zhǔn)備。所以李淵起兵之后，很快就直撲關(guān)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)安，成為所有割據(jù)勢(shì)力當(dāng)中最強(qiáng)的一個(gè)。此后，李淵在長(zhǎng)安登基稱帝，唐朝就此開(kāi)國(guó)。
唐朝開(kāi)國(guó)的時(shí)候，李家的勢(shì)力范圍，還僅限于關(guān)中和山西等地區(qū)，并沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)。所以接下來(lái)，唐朝的首要問(wèn)題，就是統(tǒng)一全國(guó)。但此時(shí)的李淵，已經(jīng)稱帝，皇帝和太子都不適合輕易外出領(lǐng)兵。所以接下來(lái)，身為李淵次子的，就開(kāi)始承擔(dān)領(lǐng)兵作戰(zhàn)的任務(wù)。
此后數(shù)年時(shí)間內(nèi)，李世民帶兵掃平天下，逐漸統(tǒng)一了全國(guó)。尤其是北方，幾乎所有硬仗，都是李世民打下來(lái)的。如此一來(lái)，李世民自然越發(fā)勢(shì)大，逐漸威脅到了太子的地位。又過(guò)了幾年之后，就在雙方圍繞太子之位，斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，李世民發(fā)動(dòng)了著名的玄武門事變，干掉了李建成，逼李淵禪位給了自己。
李世民登基之后，在北方擊敗了東突厥，西北打敗了吐谷渾，并且將唐朝的勢(shì)力范圍，擴(kuò)張到了西域。而在唐朝內(nèi)部，李世民則是極力恢復(fù)國(guó)力，讓唐朝國(guó)力蒸蒸日上，最后終于締造了歷史上著名的貞觀之治。
從唐朝開(kāi)國(guó)，一直到李世民去世，這段歷史，被稱之為初唐。
李世民去世后，其子李治登基。李治登基后，通過(guò)立武則天為皇后，和老臣們爭(zhēng)權(quán)，最后坐穩(wěn)了皇位。李治掌權(quán)之后，唐朝繼續(xù)擴(kuò)張，在東北平定了高句麗，控制了朝鮮半島，并且在白江口之戰(zhàn)當(dāng)中擊敗了日本。在西域則是擊敗了西突厥，逐漸將勢(shì)力范圍擴(kuò)張到了中亞。李治在位中期的時(shí)候，唐朝的版圖，達(dá)到了極盛。
不過(guò)，隨著李治逐漸衰落，患上了嚴(yán)重的頭疼病。所以，皇后武則天開(kāi)始逐漸掌權(quán)。此后，唐朝高層開(kāi)始陷入權(quán)力傾軋狀態(tài)，高原上的吐蕃，則是趁勢(shì)而起，逐漸成了唐朝新的大敵。李治去世后，武則天開(kāi)始掌權(quán)，武則天雖然對(duì)國(guó)家做出了很大貢獻(xiàn)，但卻因?yàn)槭桥诱茩?quán)，給唐朝政壇留下了很多隱患。
武則天去世后，唐朝又經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)八年的內(nèi)斗，發(fā)生了多次宮廷政變。直到武則天的孫子，李隆基徹底掌權(quán)之后，唐朝中央才恢復(fù)穩(wěn)定。此后，李隆基大力進(jìn)行各種改革，唐朝國(guó)力也開(kāi)始迅速提升，出現(xiàn)了歷史上著名的開(kāi)元盛世。
在此期間，因?yàn)樘瞥f有的府兵制，已經(jīng)無(wú)法支持唐朝龐大的版圖，軍隊(duì)運(yùn)行出現(xiàn)了大問(wèn)題。李隆基不得不進(jìn)行改革，在邊境設(shè)置軍鎮(zhèn)，裁撤國(guó)內(nèi)的軍隊(duì)。如此一來(lái)，雖然解決了國(guó)家財(cái)政問(wèn)題，卻導(dǎo)致地方軍鎮(zhèn)做大。天寶十五年，北方節(jié)度使安祿山起兵造反，很快席卷大半個(gè)唐朝，這就是歷史上著名的‘安史之亂’。
從李治時(shí)代，一直到安史之亂以前。這段時(shí)間，被稱之為‘盛唐’。
安史之亂以后，唐朝雖然平定了叛亂，卻也元?dú)獯髠�。而且，為了平定叛亂，唐朝中央不得不給予地方將軍更多的實(shí)權(quán)，所以就形成了地方藩鎮(zhèn)尾大不掉的局面。一直到唐朝滅亡，這個(gè)問(wèn)題都沒(méi)能解決。另外，因?yàn)榉?zhèn)開(kāi)始做大，唐朝的土地制度也逐漸崩潰，土地兼并問(wèn)題，開(kāi)始愈演愈烈。
安史之亂持續(xù)了整整十年，直到唐玄宗的孫子唐代宗李豫即位后，才徹底平定了安史之亂。唐代宗是一個(gè)非常有能力的皇帝，在位期間，除了平定安史之亂外，還改革了唐朝的稅收制度，貢獻(xiàn)很大。但是因?yàn)橥罗尼绕�，以及唐朝�?nèi)部矛盾，唐代宗沒(méi)有解決藩鎮(zhèn)的問(wèn)題，導(dǎo)致地方藩鎮(zhèn)徹底做大，再也無(wú)法收拾。另外，唐代宗還重用宦官，這也打開(kāi)了唐朝中后期，宦官把持朝政的大門。
唐代宗之后，唐德宗雖然意識(shí)到了藩鎮(zhèn)的問(wèn)題，并且激烈削藩。但最后，卻激起了藩鎮(zhèn)叛亂。后來(lái)，唐朝雖然鎮(zhèn)壓了幾個(gè)叛亂的藩鎮(zhèn)，卻也不得不和其他藩鎮(zhèn)妥協(xié)，默認(rèn)了中央和藩鎮(zhèn)共治的局面。
唐德宗之后，經(jīng)過(guò)唐順宗的過(guò)度，到了唐憲宗時(shí)代。唐憲宗也是一個(gè)很有能力的皇帝，被后世稱之為‘小太宗’。唐憲宗在位期間，大力革除藩鎮(zhèn)，大大加強(qiáng)了唐朝中央權(quán)威。但是，就在唐憲宗剛剛?cè)〉幂^大成果之后，唐憲宗卻沉迷于煉丹，最后被身邊宦官刺殺了！
另外，唐憲宗在位后期，嚴(yán)重的黨爭(zhēng)現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)，后世史稱‘牛李黨爭(zhēng)’。此后的半個(gè)世紀(jì)里，唐朝一直處于嚴(yán)重的黨爭(zhēng)狀態(tài)當(dāng)中。而隨著唐憲宗去世，接下來(lái)的唐穆宗、唐敬宗、唐文宗，又都是典型的昏君。這就導(dǎo)致唐憲宗時(shí)期的大好局面，徹底付諸東流。藩鎮(zhèn)再次做大，中央也再次出現(xiàn)宦官干政的問(wèn)題。而且，在此期間，宦官問(wèn)題更是愈演愈烈，甚至到了宦官可以直接刺殺皇帝的地步。
到了唐文宗時(shí)期，唐文宗本人胸懷大志。為了掌握權(quán)力，唐文宗發(fā)動(dòng)政變，準(zhǔn)備誅殺宦官集團(tuán)，但最后卻以失敗告終。此后，唐文宗本人被宦官囚禁至死，再無(wú)任何實(shí)權(quán)。而這場(chǎng)政變，則是被后世稱之為‘甘露之變’。
而在唐文宗之后，接下來(lái)的唐武宗和唐宣宗，也算是比較有作為的皇帝。不但緩解了宦官問(wèn)題，對(duì)地方藩鎮(zhèn)也有所抑制，唐朝也出現(xiàn)了回光返照的局面。但是，這兩個(gè)皇帝都沒(méi)能徹底解決藩鎮(zhèn)和宦官的問(wèn)題。與此同時(shí)，因?yàn)橥恋丶娌?wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，在唐宣宗去世之后，唐朝開(kāi)始不斷出現(xiàn)民變，并且爆發(fā)了著名的‘黃巢起義’。
從安史之亂結(jié)束，到唐宣宗時(shí)代，唐朝即將爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義之前的這段時(shí)間，被后世稱之為中唐。中唐時(shí)候的唐朝，大體上還能維持政權(quán)統(tǒng)一。雖然也會(huì)出現(xiàn)皇帝被殺的情況，但還屬于統(tǒng)治階層內(nèi)部的矛盾。
然而隨著大規(guī)模的農(nóng)民起義爆發(fā)，唐朝開(kāi)始徹底失控了。
唐宣宗去世后，唐朝開(kāi)始爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。尤其是黃巢起義，席卷了整個(gè)江南，巔峰時(shí)期甚至直接攻入長(zhǎng)安，徹底摧毀了唐朝的經(jīng)濟(jì)稅收系統(tǒng)。雖然最后黃巢起義被鎮(zhèn)壓，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，各地藩鎮(zhèn)卻徹底獨(dú)立，再也不聽(tīng)唐朝中央的號(hào)令了。
更要命的是，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，有個(gè)叫朱溫的人，先是參加了農(nóng)民起義，后來(lái)又投降了唐朝，靠著鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍步步高升，最終控制了中央。公元907年，朱溫逼迫唐哀宗禪位，唐朝至此滅亡。
從唐宣宗去世，一直到唐朝滅亡，這期間農(nóng)民起義才是真正的主題。所以這段時(shí)期，也被稱之為晚唐。
歷史上真實(shí)的唐朝，一共傳承了289年。雖然存在很多問(wèn)題，但對(duì)于中國(guó)的歷史發(fā)展，卻做出了很大的貢獻(xiàn)。以至于直到今天，世界上還有很多地方，用‘唐人’這個(gè)稱呼，來(lái)稱呼中國(guó)人。
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