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初中文言文《宋定伯捉鬼》賞析
上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的初中文言文《宋定伯捉鬼》的賞析，歡迎大家分享。
初中文言文《宋定伯捉鬼》的賞析
原文：
南陽宋定伯,年少時(shí)，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼�！惫韱枺骸叭陱�(fù)誰?”定伯誑之，言：“我亦鬼�！惫韱枺骸坝梁嗡�?”答曰：“欲至宛市�！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗��！彼煨小�
數(shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)，何如?”定伯曰：“大善�！惫肀阆葥�(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也?”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲?”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時(shí)石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文。”
譯文
南陽地方的宋定伯年輕的時(shí)候，（有一天）夜里走路遇見了鬼，問道：“誰？”鬼說：“（我）是鬼�！惫韱柕溃骸澳阌质钦l？”宋定伯欺騙他說：“我也是鬼。”鬼問道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答說：“要到宛市�！惫碚f：“我也要到宛市�！保ㄋ麄儯┮煌吡藥桌锫�。鬼說：“步行太勞累，可以輪流相互背負(fù)�！彼味úf：“很好�！惫砭拖缺乘味ú吡藥桌锫�。鬼說：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯說：“我剛死，所以身體（比較）重�！陛喌剿味ú彻�，（這個(gè)）鬼幾乎沒有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。
宋定伯又說：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說：“只是不喜歡人的唾沫�！庇谑且黄鹱�。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過去，聽著它一點(diǎn)聲音也沒有。宋定伯自己渡過去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說：“為什么有聲音？”宋定伯說：“我剛剛死不久，是不熟悉渡水的緣故罷了，不要見怪�！币宦飞希斓酵鹗�，宋定伯便把鬼背在肩上，緊緊地抓住它。鬼大聲驚叫，懇求放他下來，宋定伯不再聽他的話。(宋定伯)把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就賣了它。宋定伯擔(dān)心它再有變化，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開了宛縣的集市。當(dāng)時(shí)石崇說（過這樣的話）：“宋定伯賣鬼,得到了一千五百文錢。”
注釋
南陽：古郡名，今河南省南陽市。
誑（kuáng）：欺騙。
復(fù)：又。
習(xí)：熟悉。
故：所以。
宛市：宛，即南陽；市，市場(chǎng)。
亟（jí）：疲勞。
遞相擔(dān)：輪流相互背負(fù)。
卿（qīng）：您，敬稱。
略無重：幾乎沒有重量。
了無：一點(diǎn)也沒有。
漕漼：涉水的聲音。
著：放置。
急持：緊緊地抓住。
咋咋（zé）：像聲詞。
索下：要求下來。
至：到
遲：慢。
畏忌：害怕。
負(fù)：背。
值：遇到。
作：發(fā)出。
唯：只。
故：原因，緣故。
唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意動(dòng)用法。
賞析：
這是一篇有名的不怕鬼的故事，顯系民間傳說，選自《列異傳》。
《搜神記》卷十六也收有此篇，題目略有改動(dòng)，“宋定伯”作“宗定伯”�！短綇V記》《太平御覽》等類書中有所征引。
作品的主題是宣揚(yáng)不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
它通過逢鬼、騙鬼和捉鬼的描寫，贊揚(yáng)了少年宋定伯的機(jī)智和勇敢，說明鬼并沒有什么可怕，人完全可以制服它，特別是在人們相信“人鬼乃皆實(shí)有”，“自視固無誠妄之別”的魏晉南北朝，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
中心人物是宋定伯，他年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動(dòng)與鬼打招呼。當(dāng)鬼問“汝復(fù)誰?”定伯答：“我亦鬼�！泵�!佯裝是鬼的同類，才能與鬼同行。這表現(xiàn)了宋定伯的沉著和機(jī)智。
鬼背負(fù)宋定伯時(shí)說：“卿太重，將非鬼也!”他一點(diǎn)不驚慌，反而自稱是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的懷疑，取得了鬼的信任，并進(jìn)而掌握了捉鬼的奧秘“惟不喜人唾”。
當(dāng)宋定伯涉水有聲時(shí)，鬼又問：“何以有聲?”定伯又以“新死，不習(xí)渡水故爾”作答，使鬼信以為真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
當(dāng)行至宛市，定伯緊緊抓住鬼不放，不管鬼怎樣慘叫，他也不心軟。鬼變成一只羊，便將它賣掉，并“唾之”以防鬼再變。這些層層深入的描繪，活生生地再現(xiàn)了一個(gè)有膽有識(shí)、善于謀略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
作品中的鬼是一個(gè)呆頭呆腦的形象，它是作為宋定伯的陪襯而出現(xiàn)的。它的一切都被神機(jī)妙算的宋定伯所控制，這個(gè)鬼必然要成為英雄手下的敗將。
以對(duì)話的方式展開情節(jié)，貫穿全篇，簡潔而傳神，符合人物性格發(fā)展的需要。作者把宋定伯和鬼的對(duì)話描寫得栩栩如生，如臨其境，頗為有趣。
在對(duì)話中，宋定伯的靈活、機(jī)智、勇敢與鬼的笨拙、窩囊、怯懦形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。特別把宋定伯捉鬼的情節(jié)寫得極為生動(dòng)：“定伯擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復(fù)聽之，徑至宛市中。”鬼的驚呼與凄然求饒的可憐相和定伯堅(jiān)定果斷的神情都躍然紙上，生動(dòng)逼真。
本文是魏晉志怪小說中精彩的篇章。
作者成就：
干寶于易學(xué)造詣極深，《晉書》明言注《周易》�！端鍟そ�(jīng)籍志》載有：《周易》十卷，晉散騎常待干寶注，又《周易爻義》一卷，干寶撰，梁有《周易宗涂》四卷，干寶撰。其中《周易宗涂》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書，兩唐志皆收錄之。另《經(jīng)典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經(jīng)類》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據(jù)《冊(cè)府元龜》記載，《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷，也為干寶撰。項(xiàng)皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書·經(jīng)籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不著撰人，故今人臺(tái)灣學(xué)者黃慶萱等人關(guān)于《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考證屬實(shí)(見《魏晉南北朝易學(xué)書考佚》九)。干寶的易學(xué)著作今皆散佚，其《易》注主要散見于唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》中。后人有輯本，“元時(shí)有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據(jù)而補(bǔ)訂，武進(jìn)張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃又據(jù)而參校習(xí)刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本為優(yōu)”。(尚秉和語，見《續(xù)修四庫全書總目提要》) 另外，根據(jù)其它典籍記載：干寶還撰有：《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《后養(yǎng)議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。
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