- 相關(guān)推薦
《登幽州臺(tái)歌》譯文及鑒賞
上學(xué)的時(shí)候，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的《登幽州臺(tái)歌》譯文及鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《登幽州臺(tái)歌》
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!
《登幽州臺(tái)歌》譯文
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
《登幽州臺(tái)歌》注釋
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴(chuàng)然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。
《登幽州臺(tái)歌》創(chuàng)作背景
這首詩寫于公元696年(武則天萬歲通天元年)。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。
《登幽州臺(tái)歌》賞析
詩人具有政治見識(shí)和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時(shí)的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
“前不見古人，后不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時(shí)行樂的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳顚�，蘊(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(zhǎng)短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力。。
這首詩沒有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng);第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限;第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以至他所處的時(shí)代的范圍，帶有一定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩里的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。
《登幽州臺(tái)歌》作者介紹
陳子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪市)人，唐代文學(xué)家、詩人，初唐詩革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
古詩賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。
語言蒼勁奔放，富有感染力，因而成為歷來傳誦的名篇。
作者陳子昂是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。
他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所采納，并且曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非�？鄲�。
武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。
武攸宜為人輕率，少智謀。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武攸宜不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，還是不聽，反把他降為軍曹。
詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》等詩篇。
“前不見古人，后不見來者。”
這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。
但是，以前那樣的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也不及見到，自己真是生不逢時(shí);登臺(tái)遠(yuǎn)眺之時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁覺得孤單寂寞，悲從中來，只有愴然流淚了。
這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞孤苦的情懷。
這種悲哀常常為舊時(shí)代許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得了廣泛的共鳴。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上，也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng);第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫出了空間的遼闊;在廣闊無垠的背景之中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。
兩相輝映，分外動(dòng)人。
念這首詩，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景。
而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志，卻因報(bào)國(guó)無門，而感到孤獨(dú)悲傷的詩人的形象，因而深深為之激動(dòng)。
前兩句的音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”)，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。
全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
登幽州臺(tái)歌閱讀答案
登幽州臺(tái)歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
注釋
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在北京市。幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。
前：過去。
古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
后：后來
來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷，凄惻的樣子。
涕：眼淚。
譯文
見不到往昔招賢的英王,看不到后世求才的明君。想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈，獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！
【譯詩】
向前見不到往昔招賢的英王, 向后看不到后世求才的明君。想到天地的高遠(yuǎn)廣袤，我獨(dú)自感傷，淚水流下！
相關(guān)試題及答案
一：
（1）.請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。（1分）
（2）.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫面。（2分）
3．這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩人通過書寫 的感慨，抒發(fā)了 的思想感情。（2分）
4．“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下�！眱删湓姞I(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩的理解 （3分）
答案
�。�1）古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
�。�2）我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬千，想到了過去、現(xiàn)在和未來；看這茫茫宇宙，雖然無邊無際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
3.（2分）登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古（1分）懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對(duì)一個(gè)即給1分）
4（3分）把個(gè)人置放到廣漠無邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。（意思答對(duì)即可給分）
二：
�、胚@首詩是詩人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩中，作者通過撫今追昔的感慨，深刻表達(dá)了詩人_________ 的思想感情。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫，其中肯定也包含____________ 的愛國(guó)情感。
�、� “古人”“來者”指的是_____________ �！蔼�(dú)”字表現(xiàn)了作者_(dá)________ 的心境。整首詩通過采用 _______的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩人的思想感情，具有_____的感情基調(diào)。
答案：
�、賾巡挪挥�、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實(shí)現(xiàn)雄偉抱負(fù)的強(qiáng)烈愿望）；希望平定叛亂、鞏固國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)情感。
�、谙裱嗾淹跄菢忧筚t若渴、禮賢下士的明君；孤獨(dú)寂寞凄涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。
三：
1、給全詩劃分朗讀節(jié)奏（在原文上劃分）。
前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！
2、“前不見古人，后不見來者”中的“古人”、“來者”具體指代的什么人？
“古人”指古代惜才愛才的賢明君主；“來者”是指詩人以后的賢明君主。
3、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
表現(xiàn)了詩人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。
4、這首詩在遣詞造句上沒什么特殊之處，千百年來卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。
這首詩傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來打動(dòng)人。
5、《登幽州臺(tái)歌》的抒情方式是直抒胸臆，它的語言風(fēng)格是沉郁悲壯。
6、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
答：孤獨(dú)寂寞之情。
7.本詩中從天地落筆，表現(xiàn)出生不逢時(shí)的孤獨(dú)和傷感的句子是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
8、此詩篇幅膽小，但是內(nèi)涵豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來。并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時(shí)”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。
四：
1、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？
答：古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，這使他心情非常苦悶。作者俯仰古今，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。
2、“念天地之悠悠”寫出了空間的什么特點(diǎn)？
答：作者登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，寥廓綿長(zhǎng)，天長(zhǎng)地久，寫出了空間的廣闊。
3、“獨(dú)愴然而泣下”體現(xiàn)了什么？
答：作者面對(duì)悠悠天地，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，抒發(fā)了懷才不遇的孤寂。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
【《登幽州臺(tái)歌》譯文及鑒賞】相關(guān)文章：
登幽州臺(tái)歌的原詩及譯文02-13
《登幽州臺(tái)歌》唐詩鑒賞01-23
《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)09-19
登幽州臺(tái)歌古詩賞析10-26
登幽州臺(tái)08-24
唐詩登幽州臺(tái)歌意思原文翻譯-賞析-作者陳子昂02-19
《子夜吳歌·春歌》原文譯文鑒賞03-25
《與諸子登峴山》原文、譯文以及鑒賞12-30
賀鑄《六州歌頭·少年俠氣》譯文及鑒賞08-22
幽州夜飲古詩詞鑒賞03-08