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    中考文言文閱讀及練習(xí)

    時間:2022-08-13 16:36:09 文言文名篇 我要投稿
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    中考文言文閱讀及練習(xí)

      一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識

    中考文言文閱讀及練習(xí)

      (一)通假字

      置之其坐:(坐,同“座”,座位)。

      反歸取之:(反,同“返”,返回)。

      (二)一詞多義

      度先自度其足(量長短)。

      吾忘持度/寧信度(這里指量好的尺碼)。

      置鄭人有且置履者(備辦,這里當(dāng)“購買”講)。

      而置之其坐(放)。

      市至之市(集市)。

      市(集市)罷(集市)。

      之置之其坐:代詞,這里指量好的尺碼。

      至之市:動詞,到…去

      而忘操之:代詞,這里指量好的尺碼。

      反歸取之:代詞,這里指量好的尺碼。

      何不試之以足:代詞,指鞋。

      是吾劍之所從墜:助詞,無實在意義。

      從其所契者入水求之:代詞,指劍。

      而先自度其足,而置之其坐:表順承關(guān)系的連詞,可譯為然后、就,或不譯。

      至之市,而忘操之:表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,但,卻。

      舟已行矣,而劍不行:表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,但,卻。

      (三)古今異義

      行古義:走。例如:舟已行矣,而劍不行。

      含義:可以,有時也可以作“行走”講。

      (四)特殊句式

      鄭人有欲買履者(定語后置,有個想要買鞋子的鄭國人)。

      試之以足(介賓短語后置,以足試之)。

      無自信也(賓語前置,信自,相信自己)。

      楚人有欲涉江者(定語后置,有個想要渡江的楚國人)。

      (五)出自本文的成語:

     。1)鄭人買履:鄭,春秋時代一個小國的名稱,在現(xiàn)今河南省的新鄭縣;履,革履,就是鞋子。諷刺了那些盲目教條、墨守陳規(guī)、不尊重客觀事實的人。

     。2)刻舟求劍:典出《呂氏春秋·察今》,該寓言本意是勸勉為政者要明白世事在變,若不知改革,就無法治國,后引伸成不懂變通、墨守成規(guī)之意。

      (六)課文解析

      1、《鄭人買履》中那個買鞋者是一個什么樣的形象?這則寓言有何有何寓意與現(xiàn)實意義?

      《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板,固執(zhí)的又愚蠢的人。寓意:諷刺那些做事不注意從實際出發(fā),教條主義的人,F(xiàn)實意義:我們在處理實際問題時,不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西,而要注意一切從實際出發(fā),以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。

      2、朗讀課文過程中,我們能感受到鄭人怎樣的心情與神情?路人問話時會流露出怎樣的語氣?

      發(fā)現(xiàn)自己“忘持度”時,鄭人內(nèi)心會充滿懊惱之情;回答別人時,會表現(xiàn)出執(zhí)迷不悟的神氣;路人問話會流露出疑惑之情。

      3、《鄭人買履》開頭“鄭人有欲買履者”,在有的教材版本中選用的是“鄭人有且置履者”。二句話的意思是否一致?為什么?

      “欲”可解釋為“想要”;“且”可解釋為“將要”;“買”與“置”意思相近。這兩句話整體意思基本一致,只是個別字不一樣。

      4、楚人“惑”的原因是什么?這給我們怎樣的啟示?

      原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動一靜,而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際,用發(fā)展變化的觀點來看問題。

      5、兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點?你認(rèn)為現(xiàn)實生活中還有這樣的人嗎?如果有,請舉出例子說明。

      兩人都思想僵化,不懂得實事求是的道理。因此,事情就做不成:鄭人買不到鞋,楚人找不到劍。聯(lián)系實際舉例,可以舉死搬教條,硬套框框,而不顧客觀實際的人,也可舉一味憑主觀想像從事,無視變化了的客觀實際的人。

      6、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號”這一細(xì)節(jié)?

      “刻舟”時把握十足的神態(tài)和“求劍”時的茫然沒有結(jié)果的無奈相趣成趣,這一細(xì)節(jié)生動刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時的神態(tài)和“求劍”時的茫然,用自己的話表述。7、《刻舟求劍》這個寓言有什么現(xiàn)實意義呢?現(xiàn)實意義,當(dāng)今社會是一個改革開放的新時代,我們在改革進(jìn)程中,一定會碰到許多新的問題,但我們面對現(xiàn)實,思想不能僵化,而要善于變通,只有這樣才能搞好改革,才能將改革不斷的推向深入,我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。8、舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?(這個刻舟求劍的楚人“惑”的原因是什么?這給我們怎樣的啟示?)

      原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動一靜,而把兩者都看成靜的了。這啟示我們要尊重實際,用發(fā)展變化的觀點來看問題。

      9、這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點?你認(rèn)為現(xiàn)實生活中還有這樣的人嗎?如果有,請舉出例子說明。

      答:兩人都思想僵化,不懂得實事求是的道理。因此,事情就做不成:鄭人買不到鞋,楚人找不到劍。(聯(lián)系實際舉例,可以舉死搬教條,硬套框框,而不顧客觀實際的人,也可舉一味憑主觀想像從事,無視變化了的客觀實際的人)。

      10、讀了這兩則寓言后,請說說你對寓言的認(rèn)識。

      答:用假托的故事來說明某個道理,帶有諷刺性。

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