開明的王朝與多情的詩(shī)人
翻開中國(guó)詩(shī)卷，送別詩(shī)占的比重很大，自詩(shī)經(jīng)開端，漢魏流行，唐朝蔚然成風(fēng)。這里自然有歷史背景和文化背景方面的原因。
中國(guó)是禮儀之邦，有禮尚往來(lái)之傳統(tǒng)．中國(guó)文人熱情好客，往來(lái)頻繁，又重情重義，深諳聚散離合之況味，乃作詩(shī)相慰相贈(zèng)．此其一。文人大半生光陰在仕宦羈旅中度過(guò)，輾轉(zhuǎn)遷徙，聚散浮萍，迎來(lái)送往，贈(zèng)答唱和的機(jī)會(huì)自然很多，此其二。此外，古時(shí)交通不便，通信手段有限，一旦分別，便很難再聚，有的甚至是一輩子難以再見，這恐怕也是古人如此看重離情別緒并以詩(shī)文載之傳之的重要原因之一吧。
唐朝是詩(shī)歌的王朝，詩(shī)人的盛世，詩(shī)行至此，可謂意氣風(fēng)發(fā)，品類繁盛，其中送別詩(shī)的創(chuàng)作更是臻于頂峰。這種氣象不早不晚正好出現(xiàn)在唐朝，因?yàn)樗荒艹霈F(xiàn)在唐朝，形成唐王朝繁彩明妍的詩(shī)歌園地里特有的文化氣象。首先，唐代是封建歷史中最強(qiáng)盛的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的強(qiáng)大，給大唐文化染上了一層雍容大度與自信從容的氣質(zhì)，詩(shī)人及詩(shī)歌中處處透露出的率真坦蕩、個(gè)性張揚(yáng)、情重于理的信息正是這種氣質(zhì)的外化。其次，由于整個(gè)社會(huì)處于一種自信開明的文化背景中，人與人之間的各種情感，皆如燦陽(yáng)下的春草，藤藤蔓蔓，蓬蓬勃勃，得以充分地生長(zhǎng)滋養(yǎng)，交流溝通。因此，送別這個(gè)特別的人生情結(jié)，也就常常成為大唐詩(shī)人們表達(dá)友誼，表達(dá)人生，甚至表達(dá)生死的情感突破口。
唐人大多數(shù)的送別詩(shī)，要么意氣風(fēng)發(fā)，少悲觀哀痛之味，要么情感綿延，至情至性，因此，唐人的送別詩(shī)總是別具魅力．
先看意氣風(fēng)發(fā)一類吧．
享有“初唐四杰之冠”譽(yù)稱的王勃那首遠(yuǎn)播海內(nèi)外的五律《送杜少輛之任蜀州》末尾四句寫道海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。一反纏綿悱惻的送別詩(shī)風(fēng)格，開啟了送別詩(shī)嶄新的意境。高適的《別董大》更是樂(lè)觀豁達(dá)，胸襟開闊，語(yǔ)調(diào)豪邁，讓邊塞詩(shī)也洋溢著自信不疑的氣度。千里黃云白日醺，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。在這首送別詩(shī)中，前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”雖讓人領(lǐng)略的是黃沙千里，遮天蔽日，以及紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪飄落，群雁南飛的空闊寒厲的景象。但他送別的是董大這位知己，心境并無(wú)半點(diǎn)悲切傷痛。李白的《渡荊門送別》：“渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟�！蓖醴蛑凇短圃�(shī)評(píng)選》中說(shuō)這聯(lián)結(jié)句“得象外于圜中，飄然思不窮�！币饩呈珠_闊．直到結(jié)束，我們也沒(méi)有讀到一個(gè)字提及“送別”朋友的離情別緒．是不是可以說(shuō)詩(shī)人在遠(yuǎn)離故土之際，以這種自己為自己送行的形式來(lái)告別家鄉(xiāng)呢？
再看唐朝送別詩(shī)寫得情意綿綿、至情至性一類吧。
有的于清麗的詞句中真情流露，不假雕飾。如王維的那首千古絕唱《送元二使安西》。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。詩(shī)人一唱三嘆，又是折柳相送，又是舉杯相囑，甚至替朋友考慮到了別后的情形，此番深情厚意斷非情淺者能比。又如王維的《送別》：山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？送別之時(shí)的情是剪不斷了，就任它向前延伸吧，只是見面遙遙無(wú)期，忍不住發(fā)問(wèn)，朋友啊朋友你何時(shí)歸？再如陳子昂《春夜別友人》：銀燭吐青煙。金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟。別路繞山川。明月隱高樹。長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道。此會(huì)在何年。更是情意濃濃�？腿松形醋哌h(yuǎn)，便又期望著與客人的再會(huì)，情深深意切切。有的借景抒情，含蓄蘊(yùn)藉。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就是以濃麗的春色襯托出濃郁的離情。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
白居易那首膾炙人口的《賦得古原草送別》則以滿眼蔥郁的青草比喻心中的離愁別緒。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城．又送王孫去，萋萋滿別情。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》則以空曠地的景物描寫表達(dá)詩(shī)人送別友人時(shí)的寂寞，并以潔身自好的信念與友人共勉。
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤，洛�?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。李白的《贈(zèng)友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！迸笥丫鸵h(yuǎn)行，李白被情牽連著遠(yuǎn)送。在這山青水麗、落日銜山的背景下，與朋友分手，好不令人愁腸百結(jié)，難舍難分．再談?wù)勌迫怂蛣e友人的方式．
從送別詩(shī)中可以看出，唐代詩(shī)人送行友人的方式也是至情至性的。有的折柳相贈(zèng)，這是古人最常用的方式．最早可上溯至詩(shī)經(jīng)。柳與“留”諧音，漸漸約定俗成，折柳即為分別的`像征．如晚唐鄭谷的《淮上與友人別》：揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。借楊柳贈(zèng)別，離情別緒充溢字里行間，讀來(lái)令人悄然動(dòng)容。有的以酒餞行，如許渾的《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人己遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雷下西樓。有的以歌餞行，如“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。有的以目送客，直到看不見為止。岑參《白雪歌送武判官司歸京》，送人送到“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
有的是客中送客，情感甚為動(dòng)人。如白居易送客因?yàn)闊o(wú)人酬唱甚覺(jué)遺憾，“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。“以至于一聽到動(dòng)聽的音樂(lè)，便喜形于色，“移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴�！�
另外，從送別對(duì)象上看，不僅送行的人為被送的人寫詩(shī)相贈(zèng)，被送的人也常常寫詩(shī)答謝送行者。如李白的《金陵酒肆留別》便是這類詩(shī)中的杰作。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴．請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
上面引用過(guò)《贈(zèng)汪倫》也是這類中的佳作。
總之，唐人的送別詩(shī)無(wú)一不是浸潤(rùn)著離情別緒，又充滿清新意味，流淌著人生激情的．透過(guò)這些至情至性的詩(shī)句，一個(gè)開明的王朝背影和一群多情的詩(shī)人便又鮮活靈動(dòng)地出現(xiàn)在我們面前。
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