淺評(píng)現(xiàn)代社會(huì)需要的詩人精神
“我發(fā)現(xiàn)詩歌是好，最能表達(dá)個(gè)體的情感，最能構(gòu)建社會(huì)精神體系�！�
有些學(xué)者（孫文輝）認(rèn)為戲劇是群體意識(shí)的情感外泄的表達(dá)形式，在這里，作者好像在表達(dá)“詩是最好的個(gè)體情感”表達(dá)方式？在鄙人看來，詩歌雖說是很強(qiáng)烈的個(gè)人情感的表達(dá)方式，但并不能說是“最能表達(dá)個(gè)體的情感”。理由：其一，比詩歌更直接與更純真的文字的表達(dá)方式是日記（縱然它的文學(xué)性有待別論），也不是散文/書信/小說等文體；其二，記得古文上說過，言之不足則歌之，歌之不足則舞之，故而手之足之，舞之蹈之……至少在古人看來，舞蹈才是情感最強(qiáng)烈的表達(dá)方式。
“既然花時(shí)間寫，就應(yīng)該讓大家都明白你在說什么，想說些什么！想表達(dá)什么情感和思想，浪費(fèi)別人時(shí)間不說，自己把自己搞得人不人鬼不鬼的了，就不要再殘害人家了�！�
如是說，的確有其符合文學(xué)某原則的道理，因?yàn)閷懗鰜淼臇|西任何人——除了自己之外——都把握不了的話是不符合文學(xué)原則的！但詩的語言不同于別的語言，很多時(shí)候只能“同行人”才能仔細(xì)地看出其中的微旨來。有人說下面這首詩“無聊”，但我覺得這個(gè)詩還是頗有詩味的。請(qǐng)看分析：
只是布景
探索黑夜的光明
逃避風(fēng)雪的摧凌
一株木棉張開熱情的眼睛
尋找去年的精靈
那白裙飄飄可愛的人兒
淡淡的木棉竭力散發(fā)一陣陣芳香
她回頭望去
那淡淡的微笑
緊繃的氣氛
飄忽的眼光漸漸消失在蒙蒙煙雨中
想?yún)群?/p>
一股無助涌上心頭
不得不承認(rèn)
茫茫人海
只是布景
今日偶讀到一段有關(guān)布景的論述，頗為有意思：布景也可以分成兩次方的和三次方的，前者是美術(shù)主義的，后者是雕塑主義的。簡(jiǎn)單說來，就是象征主義與自然主義的分別，即，前者是虛擬的舞臺(tái)畫面，后者是接近現(xiàn)實(shí)的布置。如此看來，“茫茫人海，只是布景”這一詩句的本義應(yīng)該是指三次方的布景哦。
“那白裙飄飄可愛的人兒，
淡淡的木棉竭力散發(fā)一陣陣芳香”
雖說詩的語言不同于一般的文學(xué)語言，但還是可能作少量的邏輯分析的——前句詩的主詞是人（語意還沒有表達(dá)出來），而后一句卻換成木棉了（有完整的意思），接著又把主詞換過來，“她回頭望去……”
如此說來，一節(jié)詩中的主詞都應(yīng)該是“可愛的人兒”吧？要么第二句用不上，要么改成，
“那白裙飄飄可愛的人兒，
竭力散發(fā)一陣陣木棉似的淡淡的芳香”
或者：
“木棉竭力散發(fā)一陣淡淡的芳香，樹下
有個(gè)白裙飄飄的可愛的人兒
（前一節(jié)中也說了“木棉睜工熱情的眼睛”，對(duì)應(yīng)了主詞）
然后接著“她回頭望去，那淡淡的微笑……”
這樣看來，我們從詩中獲得的“意味”不是另有一番味道嗎？作者在表達(dá)“茫茫人海，只是布景，”不錯(cuò)，我們都在人海這一廣大的布景中演繹自己的人生戲劇，或悲或喜。這就是戲劇人生的詩歌化了的表達(dá)罷了：我們借著其他的人作為自己舞臺(tái)的布景，又讓別人看到自己或精彩或平凡的`演出�！限q證法的矛盾原理呀（部分與整體）！
另一方面，詩與人生是很有相同性的，有其人生則有其詩歌也！所以看一首優(yōu)秀的詩就好比看一個(gè)人的人生歷程/結(jié)晶，如果我們對(duì)作者的人生一竅不通那就談不上看懂了�；蛘哒f，詩人不單是用富麗的辭藻和晦澀的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)來寫真詩的，還要用上他的終而不悔的純美與自由的人生/理想之追索！
附原文：
物質(zhì)時(shí)代的到來焚燒了很多人的良知，也激起很多的人的野蠻的行為藝術(shù)，很多人語言失控，不知所云，很多的人連說話也說不清楚，擺著流氓勁說一些下流的語言就叫文章，哎！文壇腐敗，詩歌淪陷啊，有人說寫詩讀詩還不如去泡“馬子”，這個(gè)時(shí)代不需要詩人了，只需要耍流氓的人了，詩人沒有存在的必要，只要會(huì)唱流行歌曲和開跑車就可以了，但是我想有真正的詩人的精神是需要存在的，是需要詩人的精神的。
十年前我學(xué)寫詩歌的時(shí)候就有人告戒我！寫作最后只有兩種結(jié)果！要么成為瘋子，要么早年夭折，我相信這句話后面的故事的真實(shí)性！現(xiàn)在不就有個(gè)毛孩子寫了幾本小說就成為瘋子了嗎，所以我放棄寫詩歌好好學(xué)習(xí)了幾年，你說這商品經(jīng)濟(jì)席卷一切，現(xiàn)在搞學(xué)問也都是為了賺錢，出書的也是為了賺錢，是人不是人的都在寫書出書，為這事情還我還專門去取證，翻閱了很多的資料后，我發(fā)現(xiàn)詩歌是好，最能表達(dá)個(gè)體的情感，最能構(gòu)建社會(huì)精神體系。但是那些所謂的詩人不是做官的就是有錢人的，高雅藝術(shù)只屬于時(shí)代的精英！而不屬于沒有任何物質(zhì)保障的人群，就為這事情，我大學(xué)畢業(yè)本來有機(jī)會(huì)去報(bào)社工作，想了一晚上后，我決定到南方跑業(yè)務(wù)，一句話，跑業(yè)務(wù)比做所謂的詩人強(qiáng)，又比那些寫作的強(qiáng)，但是我空閑時(shí)我還是寫詩。不為別的，為了自己唯一的愛好，也為了自己表達(dá)情感的需要，說高尚一點(diǎn)也是為了堅(jiān)持這種詩人的精神。
所以詩歌在娛樂時(shí)代已經(jīng)成為一種傳播感情和表達(dá)個(gè)體感情的工具，個(gè)人的感情的宣泄是值得尊敬的，我們都是有素質(zhì)的人，誰都能弄個(gè)絕句出來，不像某些人亂說流話也說自己寫的是文章，況且也說不出一個(gè)一二三。我尊崇詩歌給人以美好和美感，給人以優(yōu)美的文化享受。晦澀的詩歌確實(shí)是讓人費(fèi)解，認(rèn)為平淡的語言表達(dá)又達(dá)不到想要的那種效果，所以這是現(xiàn)代詩歌一個(gè)毛病。詩歌讀不懂，或者不明白你在說什么那就失去了詩歌的意義，詩歌雖然屬于精英文化，但詩歌也是來源于生活，根植于生活，大多數(shù)人的詩歌才是詩歌，大多數(shù)人的品位才是主流嘛！
有人說，中國現(xiàn)代不需要詩人啊，也沒有存在的必要了，但是有詩人的精神是我們應(yīng)該堅(jiān)持的和推崇的，詩人應(yīng)該是善良真誠的，應(yīng)該是尊崇文化道德標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)該是熱愛生活，熱愛自己也熱愛別人的人。
在這里我不想談?wù)撊魏嗡^的作家或者所謂專欄作家，或者所謂的詩人和專欄詩人，也不想談?wù)撍麄兊淖髌�，勞�?dòng)成果我們應(yīng)該是尊敬的，只要帶給我們美好的感覺的文化享受的以及提升我們精神境界的東西我們都是尊敬和擁護(hù)的，就本身而言，文化沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的是人的行為，詩歌也沒有錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的是人的意識(shí)。但是我們拒絕垃圾文化，拒絕那些沒有任何文化素質(zhì)的人的狗屁文章。
在詩歌日益成為一種大眾消遣文化的時(shí)候，寫詩歌的人比讀詩歌的人還多。究竟詩歌的價(jià)值何在，文化的價(jià)值何在。有人這樣說，如果想讓他嘔吐的話就給他讀一首詩歌，這應(yīng)該是一個(gè)最真實(shí)的寫照了。有些詩歌發(fā)表在什么知名的網(wǎng)上，但是點(diǎn)擊率卻相當(dāng)?shù)�，人家都讀不懂，不知道你在叫喊什么東東，要不就是讓人倒胃口的風(fēng)花雪月，還去點(diǎn)擊你哪個(gè)干什么，看你哪個(gè)不如去看“超級(jí)女聲”呢！既然花時(shí)間寫，就應(yīng)該讓大家都明白你在說什么，想說些什么！想表達(dá)什么情感和思想，浪費(fèi)別人時(shí)間不說，自己把自己搞得人不人鬼不鬼的了，就不要再殘害人家了。
這個(gè)時(shí)代！簡(jiǎn)直是語言缺失！所以我還是寫詩，表達(dá)自己情感的同時(shí)也傳承詩人的精神。但我不是詩人！做不起詩人也做不了詩人！因?yàn)樵娙撕妥骷业姆Q謂是偉大的。
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