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    時(shí)間:2021-03-31 14:55:40 詩(shī)人大全 我要投稿
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    侯寘生平簡(jiǎn)介和詞作鑒賞

      生平簡(jiǎn)介

      侯寘(生卒年不詳)字彥周,東武(今山東諸城)人。晁謙之之甥,南渡后居長(zhǎng)沙,曾為耒陽(yáng)縣充,乾道、淳熙間尚在世。有《懶窟詞》一卷。所作《眼兒媚》詞,注云“效易安體”,今李清照原詞未見(jiàn)。又有鼓子詞二首,皆為金陵府會(huì)所作。饒宗頤《詞籍考》卷三:“《直齋書(shū)錄》云:”其母舅晁留守者,謙之也,紹興中以直學(xué)士知建康‘。按謙之,即紹興十八年刊《花間集》于建康者,直齋’知建康‘句,自屬謙之。四庫(kù)館臣乃誤會(huì)以屬侯寘。審《懶窟詞》作于建康數(shù)首,并有頌府主意,如’甘棠‘’歸覲‘之句,不應(yīng)有自譽(yù)自禱也。集中有餞朱少章詞。少章為晁說(shuō)之兄之女婿,建炎初使金,紹興十三年始?xì)w,次年卒。詞云’三年牢落荒江恪‘,當(dāng)是建炎二年春間餞其奉使之作。集中題干支者最后為’壬午元宵‘,則紹興三十二年也。楊誠(chéng)齋《江湖集》有《和侯彥周知縣招飲》詩(shī),乃乾道二年(1166)丙戍所作,此彥周當(dāng)是侯寘。

      ●四犯令

      侯寘

      月破輕云天淡注,夜悄花無(wú)語(yǔ)。

      莫聽(tīng)《陽(yáng)關(guān)》牽離緒。

      拚酩酊花深處。

      明日江郊芳草路,春逐行人去。

      不似茶蘼開(kāi)獨(dú)步,能著意留春住。

      侯寘詞作鑒賞

      這首詞寫(xiě)離別,與一般的離歌寫(xiě)法不同。作者并不正面渲染離愁別緒的深重,而是獨(dú)出心裁地借助新奇豐富的想象,通過(guò)對(duì)人物心理感受的細(xì)致描繪,曲折委婉地寫(xiě)出離人真摯而沉重的情感,可謂含蓄空靈,別開(kāi)生面。

      上片寫(xiě)臨別情景。先用寫(xiě)意手法疏筆勾勒別夜景色:“月破輕云天淡注!陛p風(fēng)微撫云朵,月兒穿過(guò)云層,天淡如水,月光似銀,呈現(xiàn)出一片朦朧恬淡的夜景。這一句,顯然從張先的名句“云破月來(lái)花弄影”中行到啟發(fā),寫(xiě)將入夜后的凄尚清景象寫(xiě)得極為傳神。

      但在寫(xiě)景的同時(shí)又將人物的情思富于其中。接著,“夜悄花無(wú)語(yǔ)”,進(jìn)一步將景與情交織在一起,“悄”,點(diǎn)明了夜深人靜,“花無(wú)語(yǔ)”以花喻人,實(shí)寫(xiě)人無(wú)語(yǔ),即柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝咽”之意,均以“無(wú)語(yǔ)”形容惆悵心情之極盡,不過(guò)這里化實(shí)為虛,手法更婉曲罷了!澳(tīng)《陽(yáng)關(guān)》牽離緒”,緊承上句,點(diǎn)出“無(wú)語(yǔ)”的`原因,原來(lái)是分別在即,離緒牽人愁腸!蛾(yáng)關(guān)》,指名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》,是流傳最廣、傳唱最久的送別曲,這里卻說(shuō)“莫聽(tīng)”,不忍聽(tīng)也。蓋因其辭情、聲情皆悲凄,此刻反增離人痛苦,故不忍聽(tīng),離愁的深重難遣自不言喻。無(wú)可奈何,只有借酒來(lái)麻醉自己,于是“拚酩酊花深處。”“酩酊”,已是大醉不已,更著一“拚”字,這就十分形象而又入木三分地刻畫(huà)出人物因無(wú)法擺脫離愁而獨(dú)對(duì)花叢拚命痛飲的狂態(tài),透露出他內(nèi)心無(wú)法慰藉的痛苦和無(wú)可告語(yǔ)的悲哀。這樣的描寫(xiě),比柳永詞中“都門(mén)帳飲無(wú)緒”效果更強(qiáng)烈,更能震撼讀者。以上所寫(xiě),不過(guò)是未別之情景,卻使人凄然欲絕。

      過(guò)片宕開(kāi)一筆,推想別后情景:“明日江郊芳草路,春逐行人去!庇梅疾輰(xiě)離情,是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的手法,如李煜《清平樂(lè)》“離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生”,便是以無(wú)盡的芳草喻綿長(zhǎng)的離恨。這句卻以常術(shù)奇,自鑄新詞,使蘊(yùn)意更加深厚。你看,明明是行人踏著芳草路遠(yuǎn)行,卻想象是芳草追逐行人的腳步遠(yuǎn)去;明明是人已遠(yuǎn)行而芳草依舊,卻想象是人走春盡。這樣,由芳草和離愁想象出來(lái)的春天和行人的內(nèi)在聯(lián)系,便使他忽東奇想:如果能夠阻止春天的腳步,不就可以留住遠(yuǎn)行的人了嗎?那么什么能夠留住春天呢?作者想到了似蘼,這是花期最遲、暮春才開(kāi)的一種花朵,蘇軾《杜沂游武昌以茶蘼花菩薩泉見(jiàn)餉》說(shuō):“茶蘼不爭(zhēng)春,寂寞開(kāi)最晚。”又有詩(shī)說(shuō):“開(kāi)到茶蘼花事了。”待花事將盡再來(lái)花放,延長(zhǎng)了花期,不就等于留住了春天?人要能象茶蘼這樣把春光、也把行人留到最后一刻該多好呢!可惜,人世間每每事與愿違,“不似茶蘼開(kāi)獨(dú)步,能著意留春住!薄蔼(dú)步”是“獨(dú)一無(wú)二”的意思。春花到此時(shí)已剩茶蘼,故云“獨(dú)步”。但縱使茶蘼開(kāi)晚,能“著意留春”,又能留得幾分?何況“不似”乎!兩句婉轉(zhuǎn)地說(shuō)“強(qiáng)欲留春春不住”(歐陽(yáng)修《漁家傲》)。留春計(jì),暗指留人無(wú)計(jì),詞到此戛然而止。下片寫(xiě)的是人物心中的一段癡想,雖不可能實(shí)現(xiàn),卻動(dòng)人而又真摯地表達(dá)了因無(wú)計(jì)留人而產(chǎn)生的深沉惆悵和嘆惋,與上片的不忍分別相呼應(yīng),真實(shí)細(xì)膩地刻畫(huà)出離人分別前的情緒和微妙的心理活動(dòng),讀之使之回味無(wú)盡。

      段癡想,雖不可能實(shí)現(xiàn),卻動(dòng)人而又真摯地表達(dá)了因無(wú)計(jì)留人而產(chǎn)生的深沉惆悵和嘆惋,與上片的不忍分別相呼應(yīng),真實(shí)細(xì)膩地刻畫(huà)出離人分別前的情緒和微妙的心理活動(dòng),讀之使之回味無(wú)盡。

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