《李白與杜甫》讀后感
不記得是第幾次讀《李白與杜甫》這本書(shū)了。從前印象很不好。為的郭沫若挖空心思地貶低和糟踐杜甫，看了叫人生氣。我又向來(lái)鄙薄郭沫若的為人。因此，總是帶著抵觸的心理來(lái)讀。這一回算是耐著性子，又從頭至尾讀了一遍。對(duì)于《關(guān)于杜甫》部分，還是極反感。
竊以為這本書(shū)的后半部，完全不必寫(xiě)。除了標(biāo)榜階級(jí)立場(chǎng)之外，看不出郭沫若在杜詩(shī)研究方面下過(guò)任何功夫。郭沫若寫(xiě)杜甫，通篇都是一種“找茬”的調(diào)調(diào)；讀之令人生厭。我們?nèi)粝霃墓魧?duì)杜甫的具體論斷里有所受益，注定是緣木求魚(yú)。但若換一個(gè)思路，將郭沫若對(duì)杜甫的論述，當(dāng)作特定時(shí)代文學(xué)批判的一個(gè)典型案例來(lái)解讀，則足以窺一斑而知全豹，于學(xué)術(shù)史的了解大有裨益。研究20世紀(jì)學(xué)術(shù)史者，不可不讀該書(shū)，尤不可不細(xì)讀該書(shū)《關(guān)于杜甫》部分。郭沫若挖空心思詆毀杜甫，亦時(shí)時(shí)見(jiàn)出其天性之黠慧，若能拋價(jià)值判斷于一旁，讀者自可從中找樂(lè)。
但說(shuō)句良心話，該書(shū)的《關(guān)于李白》部分，確實(shí)寫(xiě)得好。古往今來(lái)的李白研究，并無(wú)幾人能出其右。我每次讀，都要為之拍案叫絕。
郭沫若的文史功底和才氣真是罕見(jiàn)。郭沫若尤其擅長(zhǎng)直覺(jué)式判斷，往往不待繁瑣考證，一眼即能看出問(wèn)題。郭沫若論王羲之《蘭亭集序》有可能是偽作，說(shuō)帖中“癸丑”二字寫(xiě)得過(guò)扁，分明是后來(lái)添上去的`。我最佩服他這種直覺(jué)式斷論的本事。非兼得天才與學(xué)力之長(zhǎng)，不能作此直覺(jué)式判斷。郭沫若論李白，亦頗多此種判斷。譬如他說(shuō)李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中“奔流咸秦”的“咸秦”二字是“碎葉”之訛；又據(jù)魏顥《李翰林集序》“生子曰頗黎”，論斷世傳李白子名“伯禽”，實(shí)乃“伯離”之誤。這些判斷，皆前賢所未能道。雖然不免有臆測(cè)的嫌疑，但足以備一家之說(shuō)。郭沫若論李白，處處見(jiàn)出大家風(fēng)范。諸多判斷，看似出于直覺(jué)，卻又與史實(shí)若合符節(jié)。
《關(guān)于李白》部分，“李白在政治活動(dòng)中的第二次大失敗”這一章，寫(xiě)得最為精彩。永王事件，錯(cuò)綜復(fù)雜。讀兩《唐書(shū)》及《資治通鑒》，往往如墮五里云中，難得真相。郭沫若卻將玄宗“制置”、肅宗稱帝、永王東巡三者之間的時(shí)間差算得極準(zhǔn)；將玄宗、肅宗、永王父子兄弟三人各自算盤，剖析得細(xì)致入微。此一部分剖析事件原委，可謂單刀直入，直奔主題；所下判斷，真如老吏斷獄，精悍絕倫。故足以發(fā)千古之覆。我每讀此章，必大呼痛快。郭沫若作為大史學(xué)家的政治洞察力，不是一般的文史研究者所能具備的。這大概與其一生從政、諳熟政治斗爭(zhēng)有關(guān)。
“李白在長(zhǎng)流夜郎前后”這一部分，亦精彩。郭沫若分析李白下獄及流放夜郎前后心理變化，極為妥貼。較之一般的人物傳記，郭沫若在還原詩(shī)詞作品的情境方面，亦見(jiàn)出他作為大文學(xué)家的敏感。他在行文中，隨意插敘《早發(fā)白帝城》《上三峽》兩首詩(shī)，說(shuō)明李白遇赦前后心境的不同，令人嘆為觀止。
學(xué)術(shù)研究，往往因襲者多而發(fā)明者少。郭沫若論李白，于史料左右逢源，而其論斷又是這等醒透痛快。是以可貴。
說(shuō)到文章的寫(xiě)法，郭沫若《關(guān)于李白》也具有典范價(jià)值。同樣是寫(xiě)李白，他絕不像李長(zhǎng)之那樣缺乏深度，但也絕不是陳寅恪那樣純粹論文寫(xiě)法。郭沫若用純粹的白話來(lái)寫(xiě)作，語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)到位，不愧為現(xiàn)代文的大手筆。
郭沫若博聞強(qiáng)記，隨手援引的資料，也很有趣。原來(lái)陸游對(duì)李白和杜甫的功名思想，都很有些看不慣呢。陸游批評(píng)李白，說(shuō)：“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡’，宜其終身坎坷也。陸游又寫(xiě)過(guò)一首《秋興》詩(shī)批評(píng)杜甫：”功名不垂世，富貴但堪傷。底事杜陵老，時(shí)時(shí)矜省郎？“讀郭沫若《李白與杜甫》，亦可滿足獵奇心理，此亦一樂(lè)。
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