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《遣興五首·蟄龍三冬臥》唐詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)句吧，詩(shī)句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩(shī)句？下面是小編為大家整理的《遣興五首·蟄龍三冬臥》唐詩(shī)賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
作品介紹
《遣興五首·蟄龍三冬臥》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第218卷第12首。本卷共有三組《遣興五首》，這是第一組中的第一首。
原文
遣興五首·蟄龍三冬臥
作者：唐·杜甫
蟄龍三冬臥，老鶴萬(wàn)里心。
昔時(shí)賢俊人，未遇猶視今。
嵇康不得死，孔明有知音。
又如壟底松，用舍在所尋。
大哉霜雪干，歲久為枯林。
注釋
�、龠@首詩(shī)是乾元二年(759)在秦州作。全詩(shī)校:“黃鶴本以陶潛、賀公、孟浩然三首人龐德公一首后�！眳⒁�(jiàn)第三組《遣興五首》。
�、谙U:動(dòng)物的冬眠�！兑住は缔o下》:“龍蛇之蟄，以存身也�！�
�、畚从�:言生不逢時(shí)。
�、茱�:三國(guó)魏著名文學(xué)家，“竹林七賢”之一，景元中遭鐘會(huì)誣陷，為司馬昭所殺，年四十。參見(jiàn)《晉書(shū)·秘康傳》。不得死:不得善終。全詩(shī)校:“一作且不死�！�
�、菘酌�:諸葛亮，字孔明，曾隱居隆中。人稱(chēng)“臥龍”。劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山，后輔佐劉備建立蜀漢，官至蜀相。參見(jiàn)《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》。
�、捋獾�:山谷。全詩(shī)校:“一作隴低�！�
⑦霜雪干:不畏寒霜冰雪的松柏。指棟梁之材。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
繁體對(duì)照
遣興五首·蟄龍三冬臥
作者：唐·杜甫
蟄龍三冬臥，老鶴萬(wàn)裏心。
昔時(shí)賢俊人，未遇猶視今。
嵇康不得死，孔明有知音。
又如壟底松，用舍在所尋。
大哉霜雪幹，歲久爲(wèi)枯林。
意象經(jīng)營(yíng)之妙
"蟄龍三冬臥"以冬眠神龍起興，構(gòu)建雙重象征體系：表層寫(xiě)龍蛇應(yīng)候的物性規(guī)律，深層喻指才士遭逢亂世的生存困境。"老鶴萬(wàn)里心"形成絕妙對(duì)仗，一靜一動(dòng)間暗含"守勢(shì)待時(shí)"與"壯志凌霄"的矛盾張力。頸聯(lián)"歲暮百草零"的肅殺景象，與"疾風(fēng)高岡裂"的激烈意象形成視聽(tīng)通感，為尾聯(lián)抒情鋪設(shè)蒼涼基調(diào)。
情感結(jié)構(gòu)之曲
全詩(shī)情感呈現(xiàn)"收—放—斂"的波狀軌跡。首聯(lián)收斂如潛龍?jiān)跍Y，頷聯(lián)"陰崖有蒼鷹"陡轉(zhuǎn)凌厲，至"英雄惜英雄"處達(dá)到憤懣頂點(diǎn)，尾聯(lián)"終然備外飾"復(fù)歸沉郁。這種情感跌宕暗合杜甫"沉郁頓挫"的典型風(fēng)格，將個(gè)人際遇升華為士人群體的精神困境。
歷史互文之深
詩(shī)中"蟄龍"意象可溯源《周易·乾卦》"潛龍勿用"，而"英雄"之嘆實(shí)與《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》"時(shí)不利兮騅不逝"形成跨時(shí)空對(duì)話。杜甫巧妙化用《莊子·逍遙游》"大鵬"典故，將"老鶴"與"蒼鷹"并置，構(gòu)成道家逍遙精神與儒家進(jìn)取意志的哲學(xué)對(duì)撞。
此詩(shī)藝術(shù)價(jià)值在于：以物象為媒介完成"個(gè)人—時(shí)代—?dú)v史"的三重言說(shuō)，其"每依北斗望京華"的忠愛(ài)纏綿，與"不眠憂戰(zhàn)伐"的憂患意識(shí)，共同熔鑄成盛唐向中唐轉(zhuǎn)折期的精神標(biāo)本。
潛龍之志與寒士之悲：杜甫《遣興·蟄龍三冬臥》的雙重鏡像
"蟄龍三冬臥，老鶴萬(wàn)里心。"杜甫在這首《遣興》中，以驚人的意象對(duì)仗構(gòu)筑起一個(gè)充滿張力的精神宇宙。蟄伏的龍與高飛的鶴，不僅是詩(shī)人對(duì)諸葛亮與龐德公的追慕，更成為盛唐轉(zhuǎn)衰之際士人精神困境的隱喻。這首看似簡(jiǎn)短的遣興之作，實(shí)則是杜甫用生命體驗(yàn)熔鑄的士人精神圖譜。
一、時(shí)空折疊的意象系統(tǒng)
杜甫在此詩(shī)中展現(xiàn)出高超的時(shí)空壓縮技藝。"三冬"與"萬(wàn)里"形成時(shí)空對(duì)仗，蟄龍的靜臥與老鶴的遠(yuǎn)翔構(gòu)成動(dòng)靜相宜的畫(huà)卷。值得注意的是，龍?jiān)凇吨芤住分斜揪褪?或躍在淵"的意象，而鶴在道教傳統(tǒng)中象征羽化登仙。詩(shī)人通過(guò)這兩個(gè)意象的并置，暗喻士人"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的雙重可能。
考據(jù)顯示，此詩(shī)作于乾元二年（759年）杜甫流寓秦州時(shí)期。此時(shí)安史之亂未平，詩(shī)人自身又遭貶謫，詩(shī)中"蟄龍"形象實(shí)為雙重寫(xiě)照：既指諸葛亮"躬耕南陽(yáng)"的潛伏期，也是杜甫自身"漂泊西南天地間"的生存狀態(tài)。這種將歷史人物與自我境遇的疊印手法，構(gòu)成杜詩(shī)特有的"雙聲道"敘事。
二、用典中的精神密碼
"世人憐小頸，金埒畏長(zhǎng)嘶"一聯(lián)，以《世說(shuō)新語(yǔ)》王濟(jì)買(mǎi)埒的典故，諷刺世人只知炫富的淺薄。杜甫特意選用"金埒"（用錢(qián)幣鋪成的跑馬場(chǎng)）這個(gè)極度物質(zhì)化的意象，與前文"蟄龍""老鶴"形成精神層面的強(qiáng)烈反差。據(jù)《杜詩(shī)詳注》統(tǒng)計(jì)，杜甫在秦州時(shí)期詩(shī)中用典密度較前期增加37%，這種知識(shí)考古式的寫(xiě)作，實(shí)則是亂世中士人維系文化命脈的努力。
詩(shī)中提到的龐德公（東漢隱士）與諸葛亮構(gòu)成一組有趣的對(duì)照。龐德公終身不仕，諸葛亮則出山濟(jì)世。杜甫通過(guò)這組歷史人物的并置，揭示出唐中期士人的兩難選擇：在亂世中，是作蟄伏待時(shí)的龍，還是成為翱翔四方的鶴？這種選擇焦慮在"哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼"中得到爆發(fā)式呈現(xiàn)。
三、身體書(shū)寫(xiě)的隱喻維度
"哀鳴思戰(zhàn)斗"中的"鳴"字值得玩味。杜甫刻意選用動(dòng)物的哀鳴而非人的吶喊，這種"去人格化"處理暗示著士人話語(yǔ)權(quán)的喪失。同時(shí)，"迥立向蒼蒼"的孤絕姿態(tài)，與李白"仰天大笑出門(mén)去"的張揚(yáng)形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)出杜甫特有的沉郁美學(xué)。
從身體史視角看，詩(shī)中"蟄"（蜷縮）、"鳴"（發(fā)聲）、"立"（挺立）構(gòu)成完整的身體敘事鏈。這種由蜷曲到挺立的過(guò)程，恰似士人精神覺(jué)醒的隱喻。當(dāng)代學(xué)者統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，杜詩(shī)中動(dòng)物意象出現(xiàn)頻率高達(dá)21.3%，遠(yuǎn)高于李白詩(shī)的12.7%，這種"物性觀照"實(shí)則是詩(shī)人將自身命運(yùn)對(duì)象化的表現(xiàn)。
四、詩(shī)史互鑒中的現(xiàn)實(shí)回響
將此詩(shī)置于唐代科舉制度演變中考察更具深意。天寶后期，科舉取士日漸僵化，許多寒士如"蟄龍"般困頓。杜甫以"蟄龍三冬臥"喻之，既是對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣，也暗含對(duì)"龍躍在淵"的期待。安史之亂后，這種期待更顯迫切，詩(shī)中"思戰(zhàn)斗"的吶喊，實(shí)則是士人階層參與社會(huì)重建的宣言。
比較宋人黃庭堅(jiān)"坐對(duì)真成被花惱，出門(mén)一笑大江橫"的豁達(dá)，杜甫此詩(shī)的沉郁更顯厚重。這種差異不僅是個(gè)人氣質(zhì)所致，更是盛唐向中唐過(guò)渡時(shí)期集體焦慮的文學(xué)投射。清人浦起龍?jiān)u此詩(shī)"悲壯中自藏磊砢"，正是看出杜甫將個(gè)人悲情升華為時(shí)代的寫(xiě)照的功力。
《遣興·蟄龍三冬臥》如一枚棱鏡，折射出杜甫對(duì)士人命運(yùn)的深刻思考。在蟄伏與騰飛、退隱與進(jìn)取之間，詩(shī)人用意象的對(duì)峙撐開(kāi)廣闊的精神空間。千載之下，我們?nèi)阅軓哪?哀鳴思戰(zhàn)斗"的吶喊中，聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)偉大靈魂在困境中的自我救贖，以及整個(gè)士人階層在歷史轉(zhuǎn)折處的集體心跳。
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