唐詩(shī)15篇[熱]

唐詩(shī)1

　　在我咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我就開(kāi)始“學(xué)習(xí)”唐詩(shī)了。第一首便是最簡(jiǎn)單的《詠鵝》。興致勃勃地學(xué)了幾次后，爺爺奶奶讓我表演一下。小小的我有模有樣地開(kāi)始了：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌……”結(jié)果我背的“鵝鵝鵝”，變成了“哦……哦……哦”，大家強(qiáng)忍不住，笑得前仰后合。這就是我對(duì)唐詩(shī)的初印象——有趣。

　　上幼兒園時(shí)，在老師的故事中，我學(xué)會(huì)了《鋤禾》。年幼的我?guī)缀跻徽�天都把《鋤禾》掛在嘴邊。特別是吃飯的時(shí)候，一想到“粒粒皆辛苦”，就一定要把碗里的飯和菜吃光光，還煞像回事兒地提醒大家：“‘誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦’，都不能剩飯哦！”這就是我對(duì)唐詩(shī)的'第二印象——有理。

　　等我上小學(xué)后，學(xué)過(guò)的唐詩(shī)就更多了�！锻麖]山瀑布》讓我見(jiàn)識(shí)了李白瑰麗的想象力，《送元二使安西》又讓我感受到王維與朋友的依依惜別之情，《登幽州臺(tái)歌》讓我似乎看到了陳子昂的孤寂和懷才不遇，《春望》又讓我領(lǐng)略了杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民……于是，我對(duì)唐詩(shī)又有了新的認(rèn)識(shí)——有情。

　　一首首美妙的唐詩(shī)，穿越千年的時(shí)光，每一字都精雕細(xì)琢，每一句都妙筆生花，每一篇都意境悠遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮！她博大精深，真是中國(guó)古典文化中一朵絢（xuàn）麗的奇葩（p�。�！

　　小時(shí)候，我學(xué)唐詩(shī)；現(xiàn)在，我還在學(xué)唐詩(shī)；以后，我還要繼續(xù)學(xué)唐詩(shī)，傳承中華文化的藝術(shù)瑰寶！

唐詩(shī)2

　　贈(zèng)郭季鷹

　　[唐] 李白

　　河?xùn)|郭有道，于世若浮云。盛德無(wú)我位，清光獨(dú)映君。

　　恥將雞并食，長(zhǎng)與鳳為群。一擊九千仞，相期凌紫氛。

　　上李邕

　　[唐] 李白

　　大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　贈(zèng)升州王使君忠臣

　　[唐] 李白

　　六代帝王國(guó)，三吳佳麗城。賢人當(dāng)重寄，天子借高名。

　　巨海一邊靜，長(zhǎng)江萬(wàn)里清。應(yīng)須救趙策，未肯棄侯嬴。

　　贈(zèng)盧司戶(hù)

　　[唐] 李白

　　秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門(mén)盡寒山。白云遙相識(shí)，待我蒼梧間。

　　借問(wèn)盧耽鶴，西飛幾歲還。

　　贈(zèng)錢(qián)徵君少陽(yáng) (一作送趙云卿)

　　[唐] 李白

　　白玉一杯酒，綠楊三月時(shí)。

　　春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。

　　秉燭唯須飲，投竿也未遲。

　　如逢渭水獵，猶可帝王師。

　　寄王漢陽(yáng)

　　[唐] 李白

　　南湖秋月白，王宰夜相邀。錦帳郎官醉，羅衣舞女?huà)伞?/p>

　　笛聲喧沔鄂，歌曲上云霄。別后空愁我，相思一水遙。

　　涇溪東亭寄鄭少府諤

　　[唐] 李白

　　我游東亭不見(jiàn)君，沙上行將白鷺群。白鷺行時(shí)散飛去，又如雪點(diǎn)青山云。欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門(mén)蹙波虎眼轉(zhuǎn)。

　　杜鵑花開(kāi)春已闌，歸向陵陽(yáng)釣魚(yú)晚。

　　留別金陵諸公

　　[唐] 李白

　　海水昔飛動(dòng)，三龍紛戰(zhàn)爭(zhēng)。鐘山危波瀾，傾側(cè)駭奔鯨。

　　黃旗一掃蕩，割壤開(kāi)吳京。六代更霸王，遺跡見(jiàn)都城。

　　至今秦淮間，禮樂(lè)秀群英。地扇鄒魯學(xué)，詩(shī)騰顏謝名。

　　五月金陵西，祖余白下亭。欲尋廬峰頂，先繞漢水行。

　　香爐紫煙滅，瀑布落太清。若攀星辰去，揮手緬含情。

唐詩(shī)3

　　1、雨過(guò)山村——王建

　　雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

　　婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

　　2、望夫石——王建

　　望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。

　　山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

　　3、十五夜望月——王建

　　中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

　　4、精衛(wèi)詞——王建

　　精衛(wèi)誰(shuí)教爾填海？海邊石子青磊磊。

　　但得海水作枯池，海中魚(yú)龍何所為？

　　品穿豈為空銜石，山中草木無(wú)全枝。

　　朝在樹(shù)頭暮海里，飛多羽折時(shí)墮水。

　　高山未盡海未平，我愿身死子還生！

　　5、羽林行——王建

　　長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉。

　　天明下直明光宮，散入五陵松柏中。

　　百回殺人身合死，赦書(shū)尚有收城功。

　　九衢一日消息定，鄉(xiāng)吏籍中重改姓。

　　出來(lái)依舊屬羽林，立在殿前射飛禽。

唐詩(shī)4

　　出自唐代詩(shī)人白居易的《放言》

　　誰(shuí)家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌？

　　昨日屋頭堪炙手，今朝門(mén)外好張羅。

　　北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。

　　莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？

　　賞析

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情：死是老閑生也得，擬將何事奈吾何。兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮。過(guò)了五年，白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿(mǎn)深情的詩(shī)篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。此詩(shī)為第四首。

　　這首詩(shī)通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友死亡了；昨天炙手可熱的人家，今朝門(mén)可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運(yùn)動(dòng)，都在變化。世界就在這運(yùn)動(dòng)、變化中發(fā)展，前進(jìn)。人生的富貴也是變化的`，所以決不能因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)顯榮，就自我夸耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，不無(wú)哲理的啟示。

唐詩(shī)5

　　謝公亭 李白

　　謝亭離別處，

　　風(fēng)景每生愁。

　　客散青天月，

　　山空碧水流。

　　池花春映日，

　　窗竹夜鳴秋。

　　今古一相接，

　　長(zhǎng)歌懷舊游。

　　李白詩(shī)鑒賞

　　這是一首懷古之作。謝公亭位居宣城城北，謝朓任宣城太守時(shí)，曾在這里送別詩(shī)人范云。

　　謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。這里謝朓、范云當(dāng)年離別之處，今天每看到此處景物則不免生愁。愁字內(nèi)涵很廣，思古人而恨不見(jiàn)，度今日而覺(jué)孤獨(dú)，乃至由謝朓的才華、遭遇，想到自己的受讒遭妒。

　　客散青天月，山空碧水流。兩句緊承上聯(lián)離別、生愁，描繪謝公亭的風(fēng)景。由于離別，當(dāng)年詩(shī)人歡聚的場(chǎng)面不見(jiàn)了，此地顯得天曠山空，謝公亭上唯見(jiàn)一輪孤月，空山寂靜，碧水長(zhǎng)流。這兩句表現(xiàn)的是眼前令人生愁的寂寞。詩(shī)人融情于景，將自己懷古而產(chǎn)生的悵惘心情都融注于眼前景物中，就使得這種寂寞而美好的環(huán)境，似乎仍在期待著久已離去的前代詩(shī)人，從而引起人們對(duì)于當(dāng)年客散之前景況的遐想。這不僅是懷古，同時(shí)包含李白自己的生活感受。

　　客散兩句似乎已經(jīng)涵蓋古今了，但意猶未足，接著兩句池花春映日，窗竹夜鳴秋，不再用孤月、空山之類(lèi)景物來(lái)寫(xiě)生愁，而是描繪謝公亭春秋兩季佳節(jié)良宵的景物。池花映著春日自開(kāi)自落，窗外修竹在靜謐的秋夜中窣窣地發(fā)出清響。兩句看上去似乎只是描寫(xiě)今日的風(fēng)光，但由于上聯(lián)已交代了客散、山空，因此讀者不難從這秀麗的景色中，感受到詩(shī)人言外的寂寞，以及他面對(duì)謝公亭風(fēng)光追思遐想，欲與古人神游的`情態(tài)。

　　今古一相接，長(zhǎng)歌懷舊游。詩(shī)人在緬懷遐想中，仿佛依稀想見(jiàn)了古人的風(fēng)貌，溝通了古今，乃至在精神上產(chǎn)生了共鳴。這里所謂一相接，是由于心往神馳而與古人達(dá)成精神上的契合，是寫(xiě)在精神上對(duì)于謝公舊游的追蹤。這是一首緬懷謝朓的詩(shī)，但從中可以感受到李白的精神性格，他的懷念，表現(xiàn)了他美好的精神追求，高超的志趣情懷。

　　李白的五律，具有律而近古的特點(diǎn)。一方面體現(xiàn)在他的詩(shī)往往不受聲律的約束，在體制上近古；另一方面則是他的五律絕無(wú)初唐的浮艷氣息，深情超邁而又自然秀麗。象這首《謝公亭》，從對(duì)仗聲律上看，與唐代一般律詩(shī)類(lèi)似，但從精神和情致上看，卻在唐律中帶點(diǎn)古意。李白有意要矯正初唐律詩(shī)講究詞藻著意刻畫(huà)的弊病，這首《謝公亭》就是信筆而作�？蜕⑶嗵煸�，山空碧水流，渾括地寫(xiě)出了謝公逝去后亭邊的景象，并沒(méi)有細(xì)致的描繪，但青天、明月、空山、碧水所構(gòu)成的開(kāi)闊而又帶有寂寞意味的境界，卻顯得高遠(yuǎn)。至于詩(shī)的后四句，王夫之說(shuō)得更為精辟： 五六不似懷古，乃以懷古。‘今古一相接’五字，盡古今人道不得。神理、意致、手腕，三絕也。（《唐詩(shī)評(píng)選》）就是說(shuō)池花春映日，窗竹夜鳴秋二句，寫(xiě)得悠遠(yuǎn)飄逸，看似描繪風(fēng)光，而懷古的情思已寓于其中。今古一相接五字，雄健無(wú)比，尤其是一相接三字，言外有謝公亡后，別無(wú)他人，亦即古來(lái)相接眼中稀（《金陵城西月下吟》）之意。這樣就使得李白的懷念謝公，與一般人偶而發(fā)一點(diǎn)思古之幽情區(qū)別開(kāi)了，格外顯得超遠(yuǎn)。象這種風(fēng)神氣概，就近似古詩(shī)，而與一般初唐律詩(shī)風(fēng)格迥異。

唐詩(shī)6

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。它能引領(lǐng)我欣賞到大江南北奇尼的自然風(fēng)光，讓我油然生出許多向往和崇敬之情。

　　華夏五千年，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭(zhēng)鳴。不必說(shuō)夏時(shí)的古老傳說(shuō)，不必說(shuō)商代的甲骨文，光是古代的著作文化就足以讓我們驕傲良多，名表，詞賦，雜說(shuō)，詩(shī)歌……在這萬(wàn)古奇研中，唯有詩(shī)詞是萬(wàn)萬(wàn)不倒的青松，是千萬(wàn)魅力的亮點(diǎn)，長(zhǎng)存于世，永不消逝……

　　詩(shī)，是唐朝的一珠柳，搖蕩在古風(fēng)河畔：詩(shī)，是宋時(shí)的一尾魚(yú)，游戈在清澈柔波：詩(shī)，是遠(yuǎn)時(shí)一首曲，傳頌在天山草原；：詩(shī)，是明月的一股風(fēng)，悠揚(yáng)在深深如同：詩(shī)，是清時(shí)的婉紗女，在河邊唱著絕代的歌。

　　看，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，是何等的氣派何等的壯擴(kuò)！大漠沙如雪，燕山日似溝，何等的細(xì)膩何等的清亮！忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，是何等的奇特何等的純凈！如果不是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或者離別，如此美景，怎么不讓人留戀忘返。

　　聽(tīng)，明月松間照，清泉石上流那涓涓細(xì)流碎的流水聲，緩緩傾入心脾“人閑桂花落，夜靜青山空。日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴青簡(jiǎn)中�！笔呛蔚鹊那屐o，身處其境，心靈會(huì)變純凈，心胸會(huì)淡泊得無(wú)欲無(wú)求，在物欲橫流的今天，任何人的心靈都用用此受到一次徹底的洗禮。

　　唐詩(shī)講究借景抒情。他們生存的環(huán)境不同，自然有不同的情感：憂(yōu)傷的，憤怒的.，無(wú)賴(lài)的，歡喜的，沉痛的，幽怨的。如果我們拋開(kāi)其中的自然景觀，會(huì)感受到山河的無(wú)窮魅力，生出無(wú)窮的樂(lè)趣。

　　我愛(ài)唐詩(shī)，它引領(lǐng)我神游神州大地，享受華夏的大好河山。我愛(ài)詩(shī)中的美景，還有生長(zhǎng)美景的祖國(guó)大地，它們讓詩(shī)人留下了這樣許多生花的妙筆。我更愛(ài)生活的時(shí)代，它讓我有心情來(lái)欣賞這些美妙的詩(shī)句以及詩(shī)句中描繪出的各種景物。

唐詩(shī)7

　　中國(guó)的歷史文化是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。從秦朝開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)有了5000多年的歷史了。在這歷史的長(zhǎng)河了，涌現(xiàn)了一批批著名的詩(shī)人。詩(shī)歌盛行時(shí)期是在唐朝吧，那個(gè)時(shí)候唐朝的許多詩(shī)人創(chuàng)造了許多膾炙人口的詩(shī)歌。

　　第一次讀到詩(shī)，應(yīng)該是很小的時(shí)候，父母就開(kāi)始教我背唐詩(shī)三百首，那叫一個(gè)痛苦啊，一遍又一遍的重復(fù)，直到完全印在腦海里。直到上小學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課上，老師給我們上課。我記得當(dāng)時(shí)老師給我們講李白大詩(shī)人著名的《思故鄉(xiāng)》這首詩(shī)，他深情的朗誦著，我看著老師，感覺(jué)看到了李白當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的那模樣。老師詳細(xì)地向我們講解了這首詩(shī)歌的意境和要表達(dá)的意思。這個(gè)時(shí)候我才知道，原來(lái)每首詩(shī)歌都有它要表達(dá)的情感，都有一段故事或者歷史的呀。從那開(kāi)始，我對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了很大的興趣，我開(kāi)始去查閱知道，把以前背過(guò)的詩(shī)去看注解，也了解到很多詩(shī)歌背后的情感，那段時(shí)間我真正的`沉靜在了詩(shī)歌的海洋里，受益匪淺。從李白到杜甫，從白居易到李清照。各個(gè)朝代，各種不同風(fēng)格的詩(shī)，還有詞。在詩(shī)詞的海洋里，我不斷汲取著營(yíng)養(yǎng)。

　　詩(shī)歌是美好的，詩(shī)會(huì)讓我們的內(nèi)心得到充實(shí)，讓我們沉靜下來(lái)。給自己一個(gè)在詩(shī)歌里自由翱翔的機(jī)會(huì)吧！

唐詩(shī)8

　　田 家 聶夷中

　　父耕原上田，

　　子劚山下荒。

　　六月禾未秀，

　　官家已修倉(cāng)。

　　聶夷中詩(shī)鑒賞

　　中晚唐為數(shù)眾多的憫農(nóng)詩(shī)中，短小精悍之作首推李紳《 憫農(nóng)二首 》，下來(lái)就要算聶夷中《田家》了。

　　乍看去，此詩(shī)的內(nèi)容之平淡、語(yǔ)言之明白、字句之簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)什么奧妙可言，但它能以最少的文字取得了很大的效果，顯得十分耐讀，這又決不是偶然的。

　　封建時(shí)代農(nóng)民遭受剝削的主要的形式便是地租 。 在唐末那樣的亂世 ，封建國(guó)家開(kāi)支甚巨而資用缺乏， 必然加重對(duì)農(nóng)民的榨取。此詩(shī)的`寫(xiě)作目的就在于揭露這樣的黑暗現(xiàn)實(shí)。如果正面從收租情事落筆，所費(fèi)筆墨必多而實(shí)際效果未必就好。此詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)之一就在于拋開(kāi)這種正面的描寫(xiě) ， 而只選取收租的題前之景，即農(nóng)夫辛勤耕作而官家等待收租情況 ，官家已 倉(cāng)句點(diǎn)到為止 ，修倉(cāng)干什么，農(nóng)夫的命運(yùn)將怎樣， 一應(yīng)留待讀者去想。作者省卻許多氣力，卻不著一字，盡得風(fēng)流。

唐詩(shī)9

　　6歲那年，年邁的爺爺決定教我背唐詩(shī)。爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“唐詩(shī)是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩。你還小，長(zhǎng)大以后你就會(huì)明白的�！蔽掖舸舻攸c(diǎn)了點(diǎn)頭。爺爺先跟我講詩(shī)人的讀書(shū)經(jīng)歷和故事。講完后，就一首一首地教我背。貪玩的我總故意背得牛頭不對(duì)馬嘴�？蔂敔斂偛簧衔业�'當(dāng)，不厭其煩地“念叨”，使我這只頑皮的“小老虎”也在爺爺?shù)难�陶下�?ài)上了唐詩(shī)。

　　上小學(xué)后，我便不再滿(mǎn)足于婦孺皆知的詩(shī)篇了，圖書(shū)館里面那豐富的詩(shī)集又像磁石一樣吸引了我，讓我如癡如醉。當(dāng)然，詩(shī)集中我最喜歡的莫屬《李太白詩(shī)集》，詩(shī)豪邁奔放，想象豐富，清新飄逸，意境奇妙，表達(dá)了李白豪放不羈的性格。

　　詩(shī)讀多了，對(duì)我的生活有很大的改變。一次寒假，我和家人到岳王廟游玩。大門(mén)旁，岳飛手持寶劍，一身戎裝，他怒目圓睜，好像承受了巨大的冤屈，又好像擔(dān)心國(guó)家落到他人之手，我情不自禁詠起：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕﹗”可能是因?yàn)槁曇籼�大了，周�(chē)�的人都看了我一眼�?/p>

　　突然，人群當(dāng)中上來(lái)了一位白發(fā)老人，和藹可親地問(wèn)我：“小同學(xué)，你覺(jué)得岳飛是怎樣的人？”

　　我看了看他，鼓足勇氣說(shuō)道：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”話(huà)音剛落，身邊就響起了陣陣掌聲。這次，唐詩(shī)讓我看到了它的魅力。

　　在人生的旅途上，我依然讓唐詩(shī)做我的旅友，因?yàn)槲颐靼祝禾圃?shī)依然影響著我們的生活。它的陪伴就像溫暖的陽(yáng)光，照亮了我心中的黑暗，指引著我前進(jìn)！

唐詩(shī)10

　　唐詩(shī)是中國(guó)文壇最為輝煌的體裁。它光詩(shī)奪目，它耳熟能詳，它搖曳多姿，千百年來(lái)，一直為人們所傳誦。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)詩(shī)仙詩(shī)圣。感受杜子美一潑豪墨寫(xiě)下的《飲中八仙歌》，“李白斗酒詩(shī)白篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”好一個(gè)豪情萬(wàn)丈的李太白，好一個(gè)文采出眾的杜子美。感受唐朝安史之亂時(shí)的民不聊生“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。”平明百姓生活艱苦，常有在街頭凍餓而死。而高門(mén)貴族的家中卻飄出陣陣酒肉之香。這體現(xiàn)出了統(tǒng)治者的無(wú)能和享樂(lè)之心。感受李太白醉酒后寫(xiě)下的《將進(jìn)酒》，已知詩(shī)仙也望無(wú)拘無(wú)束，自由自在。感受青蓮居士一人獨(dú)自讀出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。然后笑談詩(shī)仙也怕孤獨(dú)，也怕無(wú)人與已共醉。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)唐詩(shī)的戰(zhàn)場(chǎng)，感受詩(shī)仙所做“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍”，以感受戰(zhàn)場(chǎng)之上風(fēng)云涌起，血流成河的`氣勢(shì)�？匆皇淄鹾菜�做“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”以現(xiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的兇險(xiǎn)，當(dāng)真是“天子一命，屠尸百里。”��！在貴族眼中，死幾位百姓而已，以自己毫無(wú)關(guān)系，死就死吧！在古代人眼中，人命根本不是什么。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)兩位知音之境。感受詩(shī)囚賈鳥(niǎo)“知音如不賞，歸臥故山丘”知音不求多，一位足矣。能聽(tīng)懂自己的心聲，就夠了。鐘子期死后，伯牙絕弦。這種至于知音知情，令人稱(chēng)贊，但世人又有幾人能夠有幸遇見(jiàn)此種知音。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，聽(tīng)詩(shī)仙詩(shī)圣吐露真情，感受歷史滄桑。

　　走新唐詩(shī)，看血流成河，風(fēng)起云涌，吐露真情，感受天子無(wú)情。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，問(wèn)知音天下難覓，感受一知心人足以。

　　走進(jìn)唐詩(shī)，是我今生永遠(yuǎn)的期待。

唐詩(shī)11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。

　　2．初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。

　　3．初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　專(zhuān)題總論

　　盛唐詩(shī)歌就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是指開(kāi)元、天寶至大歷初年的詩(shī)歌。就詩(shī)歌特征來(lái)說(shuō)，主要是指盛唐詩(shī)人所創(chuàng)作的具有昂揚(yáng)雄渾、闊大恢宏的盛唐氣象的詩(shī)歌。

　　所謂“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹笔蔷瓦@一時(shí)期的詩(shī)歌內(nèi)容和形式而言的。

　　盛唐詩(shī)歌的風(fēng)骨主要包括：

　　①詩(shī)人們能從觀察宇宙歷史的發(fā)展規(guī)律的高度對(duì)時(shí)代與人生進(jìn)行積極思考；

　�、谠�(shī)人們?cè)谧非蠼üα�業(yè)的道路上，顯示了強(qiáng)烈的自信心和錚錚傲骨；

　�、鄢缟歇�(dú)立人格和高潔品質(zhì)，這使他們的追求功名的熱情少了些庸俗氣，具有了理想的光彩。

　　盛唐詩(shī)歌的聲律完備主要是指律詩(shī)體裁的成熟和普及，詩(shī)人們已經(jīng)能嫻熟地使用這一體裁表情達(dá)意并且將它發(fā)揮到了極致(杜甫是典型代表)。古體與律詩(shī)的.截然劃分，以及歌行與絕句的興盛，都是盛唐詩(shī)歌達(dá)到高潮的標(biāo)志。

　　盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。

　　最杰出的代表：李白、杜甫

　　如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。

　　李白和杜甫各以自己的詩(shī)歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩(shī)人，也是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。

　�。ǎ保┥剿�田園詩(shī)人：

　　王維：《山居秋暝》

　　《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落”

　　孟浩然：《過(guò)故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　【解說(shuō)】一幅清新樸實(shí)的農(nóng)家風(fēng)景畫(huà)，呈現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)人將恬靜樂(lè)觀的生活情趣，誠(chéng)摯親切的友情，純樸濃郁的農(nóng)村風(fēng)俗，熔為一體，表現(xiàn)出和諧的美。

　�。ǎ玻┻吶�軍旅詩(shī)人：

　　高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等

　　[例1王之渙涼州詞]黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　[例2王昌齡從軍行]青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

唐詩(shī)12

　　出自唐代詩(shī)人杜甫的《狂夫》

　　萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

　　風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。

　　厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。

　　欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

　　賞析

　　這首七律作于杜甫客居成都時(shí)。詩(shī)題為狂夫，當(dāng)以寫(xiě)人為主，詩(shī)卻先從居住環(huán)境寫(xiě)來(lái)。

　　成都南門(mén)外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費(fèi)祎處，名萬(wàn)里橋。過(guò)橋向東，就來(lái)到百花潭（即浣花溪），這一帶地處水鄉(xiāng)，景致幽美。當(dāng)年杜甫就在這里營(yíng)建草堂。飽經(jīng)喪亂之后有了一個(gè)安身立命之地，他的心情舒展乃至?xí)绶帕恕Ｊ茁?lián)即滄浪三字，暗寓《孟子》滄浪之水清兮，可以濯我纓句意，逗起下文疏狂之意。即字表示出知足的意味，豈其食魚(yú)，必河之魴，有此清潭，又何必滄浪呢。萬(wàn)里橋與百花潭，草堂與滄浪，略相映帶，似對(duì)非對(duì)，有形式天成之美；而一聯(lián)之中涵四專(zhuān)名，由于它們展現(xiàn)極有次第，使讀者目接一路風(fēng)光，而境中又略有表意（即滄浪），便令人不覺(jué)痕跡。萬(wàn)里、百花這類(lèi)字面，使詩(shī)篇一開(kāi)頭就不落寒儉之態(tài)，為下文寫(xiě)狂預(yù)作鋪墊。

　　這是一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明凈悅目；細(xì)雨出落得荷花格外嬌艷，而微風(fēng)吹送，清香可聞。頷聯(lián)結(jié)撰極為精心，寫(xiě)微風(fēng)細(xì)雨全從境界見(jiàn)出。含裛兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用極細(xì)膩生動(dòng)。含比通常寫(xiě)微風(fēng)的拂字感情色彩更濃，有小心愛(ài)護(hù)意味，則風(fēng)之微不言而喻。裛通浥，比洗、灑一類(lèi)字更輕柔，有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的意味，則雨之細(xì)也不言而喻。兩句分詠風(fēng)雨，而第三句風(fēng)中有雨，這從凈字可以體味（雨后翠筿如洗，方凈）；第四句雨中有風(fēng)，這從香字可以會(huì)心（沒(méi)有微風(fēng)，是嗅不到細(xì)香的）。這也就是通常使詩(shī)句更為凝煉精警的互文之妙了。兩句中各有三個(gè)形容詞：翠、娟娟（美好貌）、凈；紅、冉冉（嬌柔貌）、香，卻安置妥貼，無(wú)堆砌之感；而冉冉、娟娟的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯(lián)意蘊(yùn)豐富，形式精工，充分體現(xiàn)作者的晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)。

　　前四句寫(xiě)草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)的生活處境。初到成都時(shí)，他曾靠故人嚴(yán)武接濟(jì)，分贈(zèng)祿米，而一旦這故人音書(shū)斷絕，他一家子免不了挨餓。厚祿故人書(shū)斷絕即寫(xiě)此事，這就導(dǎo)致恒饑稚子色凄涼。饑而日恒，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知（蕭滌非《杜甫詩(shī)選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯(lián)句法是上二下五，厚祿、恒饑前置句首顯著地位，從聲律要求說(shuō)是為了粘對(duì)，從詩(shī)意看，則強(qiáng)調(diào)恒饑的`貧困處境，使接下去欲填溝壑的夸張說(shuō)法不至有失實(shí)之感。

　　填溝壑，即倒斃路旁無(wú)人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是欲填溝壑唯疏放，飽經(jīng)患難，從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊，這就是所謂疏放。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越增強(qiáng)了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美翠筿、紅蕖，美麗的自然風(fēng)光哩！聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實(shí)的處境，詩(shī)人都不禁啞然自笑了：你是怎樣一個(gè)越來(lái)越狂放的老頭兒�。。ㄗ孕�狂夫老更狂）

　　在杜詩(shī)中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫(xiě)潦倒窮愁中開(kāi)愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無(wú)法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的意境。一面是風(fēng)含翠筿、雨裛紅蕖的賞心悅目之景，一面是凄涼恒饑、欲填溝壑的可悲可嘆之事，全都由狂夫這一形象而統(tǒng)一起來(lái)。沒(méi)有前半部分優(yōu)美景致的描寫(xiě)，不足以表現(xiàn)狂夫的貧困不能移的精神；沒(méi)有后半部分潦倒生計(jì)的描述，狂夫就會(huì)失其所以為狂夫。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。

唐詩(shī)13

　　《感悟唐詩(shī)》

　　前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，用陳子昂的這兩句詩(shī)來(lái)概括唐詩(shī)的地位恐怕再恰當(dāng)不過(guò)。唐詩(shī)，她是中華文化的高峰，在這座高峰上涌現(xiàn)出了多少才華橫溢的詩(shī)人、千古流傳的名句；唐詩(shī)，她是中國(guó)人引以為豪的文化遺產(chǎn)。

　　但是，當(dāng)歷史走到今天，唐詩(shī)正在面臨一場(chǎng)危機(jī)，她的地位開(kāi)始動(dòng)搖，她的存在開(kāi)始被人漠視，她的深沉難以被人理解這危機(jī)來(lái)自全球化的文化威脅，來(lái)自西方文明的強(qiáng)烈沖擊，但是這威脅真正的可怖之處在于它的根源并不是來(lái)自外部，而是自?xún)?nèi)而生并不是西方人在消解唐詩(shī)的價(jià)值，而是炎黃子孫自己在疏離自己的文化。唐詩(shī)面臨的挑戰(zhàn)不是讓陌生的西方人接受她，而是讓所有的中國(guó)人理解她。

　　為什么我們還要讀唐詩(shī)？也許翻開(kāi)李元洛先生的《穿越唐詩(shī)宋詞》可以找到最好的解答。唐詩(shī)讓我們體會(huì)到中華文字的精致奧妙，讓我們不再因枯燥的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)而磨滅對(duì)于祖國(guó)文字的靈感，讓我們真正地體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精髓而這些常常能讓我們更積極而輕松地面對(duì)考試；同時(shí)作為一個(gè)站在文明沖突交界處的青少年，唐詩(shī)更讓我們理解自己的文化，理解自己作為中國(guó)人的生存方式，培養(yǎng)自己的文化認(rèn)同感。

　　中國(guó)文字博大精深。試想有哪種文字可以用如此簡(jiǎn)約的方式體現(xiàn)語(yǔ)言和修辭的力量。美國(guó)詩(shī)人龐德曾經(jīng)翻譯過(guò)《長(zhǎng)干行》，但是青梅竹馬到了他的筆下、到了英文的表達(dá)中卻完全失去了意味。唐詩(shī)的一字一句或是捻斷數(shù)莖須的煉詞之果，或是隨興而至的天才之作。

　　唐代才華橫溢、魅力四射的詩(shī)人實(shí)在是不勝枚舉，這里我需要特別地說(shuō)一說(shuō)李白與杜甫。李白是詩(shī)人中的天才，令后人感嘆難以模仿、難以企及，而李元洛先生則讓我們從另一角度去讀李白，那就是他的獨(dú)立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富貴，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)才詩(shī)藝的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁頓挫的詩(shī)句、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思、悲憫蒼生的胸襟，都已化為了那個(gè)時(shí)代最深沉的底蘊(yùn)。在這沉郁、憂(yōu)思、悲憫之中，杜甫從孤舟中隕落，落入了那條埋葬屈原的河流，同他的先人一樣化為了永恒的精神。

　　感謝李元洛先生的書(shū)，讓我重新認(rèn)識(shí)唐詩(shī)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一次中華文化的尋根之旅，一次民族瑰寶的重新挖掘。唐詩(shī)的力量是飽滿(mǎn)的，唐詩(shī)的魅力是多元的，唐詩(shī)的價(jià)值是永恒的。他用了一種悵望的目光，站在現(xiàn)實(shí)的一頭向千秋之前的唐朝遠(yuǎn)眺，這眺望中有的是對(duì)那個(gè)文化鼎盛時(shí)期的憧憬，是對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。但這種悵望的價(jià)值究竟何在?是不是我們要像唐人那樣生活才能重回真正的民族文化的頂峰，才能真正讓我們達(dá)到文化追求的極致?當(dāng)然不是。這不僅是不可能的，而且是不需要的。每一個(gè)時(shí)代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表達(dá)那種離別的.依依之情，交通的方便也讓我們不再要像李白那樣徒步游走，今天的我們有屬于這個(gè)時(shí)代的表達(dá)方式。只是在這個(gè)時(shí)候，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們需要一種精神，即對(duì)經(jīng)典文化的熱愛(ài)，對(duì)中華文化的認(rèn)同。

　　1.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．唐詩(shī)危機(jī)的根源是炎黃子孫對(duì)自己文化的疏離。

　　B．唐詩(shī)能讓我們真正體會(huì)到中華文字的精致奧妙。

　　C．唐詩(shī)能讓我們理解文化并培養(yǎng)自己對(duì)文化的認(rèn)同。

　　D．唐詩(shī)具有飽滿(mǎn)的力量、多元的魅力和永恒的價(jià)值。

　　2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

　　A．閱讀唐詩(shī)有助于我們輕松應(yīng)對(duì)枯燥的語(yǔ)文考試。

　　B．唐代詩(shī)人的才華橫溢，現(xiàn)代人難以模仿和企及。

　　C．杜甫的沉郁憂(yōu)思如同屈原，已化作永恒的精神。

　　D．對(duì)于唐詩(shī)這樣的經(jīng)典，現(xiàn)代人需要熱愛(ài)和認(rèn)同。

　　3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．唐詩(shī)是中華文化的高峰，是中國(guó)人引以為豪的文化遺產(chǎn)，具有空前絕后的地位。

　　B．就語(yǔ)言和修辭而言，包括英文在內(nèi)的其它文字很難表達(dá)出唐詩(shī)中所蘊(yùn)含的意味。

　　C．對(duì)作者來(lái)說(shuō)，閱讀李元洛先生的《穿越唐詩(shī)宋詞》就是一次對(duì)唐詩(shī)的重新認(rèn)識(shí)。

　　D．如果我們能認(rèn)同自己的文化，就能重回民族文化的頂峰，達(dá)到文化追求的極致。

　　【答案】

　　1.C

　　2.D

　　3.D

唐詩(shī)14

　　《清平樂(lè)·年年雪里》

　　宋 李清照

　　年年雪里，常插梅花醉。

　　挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿(mǎn)衣清淚。

　　今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。

　　看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。

　　《大雪》

　　南宋 陸游

　　大雪江南見(jiàn)未曾，今年方始是嚴(yán)凝。

　　巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。

　　氈幄擲盧忘夜睡，金羈立馬怯晨興。

　　此生自笑功名晚，空想黃河徹底冰。

　　《江雪》

　　唐 柳宗元

　　千山鳥(niǎo)飛絕，

　　萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，

　　獨(dú)釣寒江雪。

　　《夜雪》

　　唐 白居易

　　已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶(hù)明。

　　夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

　　《塞下曲》

　　唐 盧綸

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　唐 劉長(zhǎng)卿

　　日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

　　柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

　　《詠雪》

　　宋 傅察

　　都城十月雪，庭戶(hù)皓已盈。

　　呼兒試輕掃，留伴小窗明。

　　《詠雪詩(shī)》

　　宋 黃庭堅(jiān)

　　連空春雪明如洗，忽憶江清水見(jiàn)沙。

　　夜聽(tīng)疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。

　　風(fēng)回共作婆娑舞，天巧能開(kāi)頃刻花。

　　正使盡情寒至骨，不妨桃李用年華。

　　《雪》

　　唐 韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。

唐詩(shī)15

　　原文

　　蟬

　　唐代

　　李商隱

　　本以高難飽⑴，徒勞恨費(fèi)聲⑵。

　　五更疏欲斷⑶，一樹(shù)碧無(wú)情⑷。

　　薄宦梗猶泛⑸，故園蕪已平⑹。

　　煩君最相警⑺，我亦舉家清⑻。

　　詞句注釋

　�、乓裕阂�。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認(rèn)為蟬棲于高處，餐風(fēng)飲露，故說(shuō)“高難飽”。

　�、坪拶M(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。費(fèi)，徒然。

　�、俏甯�（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。

　�、缺蹋壕G。

　　⑸薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：土偶人對(duì)桃梗說(shuō)：“今子?xùn)|國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無(wú)依。梗，指樹(shù)木的枝條。

　�、使蕡@：對(duì)往日家園的稱(chēng)呼，故鄉(xiāng)。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長(zhǎng)得齊平 。

　�、司�：指蟬。警：提醒。

　�、桃啵阂病Ｅe家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

　　白話(huà)譯文

　　你棲身高枝之上才難以飽腹，悲鳴傳恨無(wú)人理會(huì)白費(fèi)其聲。

　　五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿(mǎn)樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。

　　我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長(zhǎng)期荒蕪雜草早已長(zhǎng)平。

　　煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清。

　　創(chuàng)作背景

　　李商隱平生曾兩度入官秘書(shū)省，但最終未能得志，處境每況愈下。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅(jiān)守清高之志。

　　作品鑒賞

　　古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文�！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。

　　“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲�！笔茁�(lián)以蟬的生活習(xí)性起興。“高”以蟬棲高樹(shù)暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”。作者這樣說(shuō)，看似不真實(shí)了，但詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。

　　頷聯(lián)“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”進(jìn)一步地描摹了蟬的鳴聲。從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里體現(xiàn)了詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情�！笆栌麛唷奔仁菍�(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。首聯(lián)和額聯(lián)寫(xiě)蟬的哀告無(wú)助，被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫(xiě)蟬即是寫(xiě)詩(shī)人自己的身世�！案唠y飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然。蟬棲高難飽，費(fèi)聲?shū)Q叫無(wú)人理會(huì)，純屬徒勞，這正是詩(shī)人清高自處，也是世情冷淡，無(wú)人相知的寫(xiě)照。

　　“薄宦梗猶泛，故園蕪己平�！鳖i聯(lián)隨之一轉(zhuǎn)，換了主題。拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的`話(huà)就不好說(shuō)了。詩(shī)人由蟬的命運(yùn)聯(lián)想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨�！肮＊q泛”這里用典，形容自己飄泊不定的宦游生活。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)�！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。此聯(lián)下句飽含了故園之思。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖�“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

　　尾聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬�！熬�”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩�！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。

　　詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。

　　英漢對(duì)照

　　蟬

　　李商隱

　　本以高難飽， 徒勞恨費(fèi)聲。

　　五更疏欲斷， 一樹(shù)碧無(wú)情。

　　薄宦梗猶泛， 故園蕪已平。

　　煩君最相警， 我亦舉家清。

　　A CICADA

　　Li Shangyin

　　Pure of heart and therefore hungry,All night long you have sung in vain --

　　Oh, this final broken indrawn breath

　　Among the green indifferent trees!

　　Yes, I have gone like a piece of driftwood,I have let my garden fill with weeds....

　　I bless you for your true advice

　　To live as pure a life as yours.

　　作者簡(jiǎn)介

　　李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成（唐文宗年號(hào)，836—840年）進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shī)多托古以諷時(shí)政，無(wú)題詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》。

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