宋朝的文化故事皇帝詞人與宋詞
宋朝的文化故事皇帝詞人與宋詞
宋代是個(gè)封建文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，文人絕對(duì)當(dāng)權(quán)的時(shí)代，也是一個(gè)公開(kāi)提倡歌舞享樂(lè)的時(shí)代。宋太祖趙匡胤為了鞏固趙家天下，為政變中的功臣宿將選擇了一條既保全性命又發(fā)財(cái)享樂(lè)的人生道路。他在著名的“杯酒釋兵權(quán)”的宴會(huì)上，就當(dāng)面告誡石守信等功臣宿將：“人生如駒過(guò)隙爾，不如多積金帛以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無(wú)所猜嫌，不亦善乎！”皇上倡導(dǎo)，群臣自然樂(lè)從，何況還可以保命。當(dāng)時(shí)宮廷多慶賞、宴會(huì)，貴族官僚也多文酒之會(huì)，除了互相比賽菜肴的.豐盛和廚藝的精湛外，自然少不了歌舞佐酒。日日笙歌，時(shí)時(shí)醉舞，自然少不了歌詞。自然也不會(huì)天天陳詞濫調(diào)，要編新詞，要唱新曲：“勸君莫奏前朝曲，請(qǐng)聽(tīng)新翻楊柳枝”。于是這些在宋代文人絕對(duì)當(dāng)權(quán)的宴會(huì)主人，參加宴會(huì)的翰林文士，如晏殊、宋祁、歐陽(yáng)修、蘇軾等就會(huì)寫出新詞供歌伎們歌舞。
宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和大城市的興起，為了供商業(yè)交際和消除商旅寂寞，茶館、酒肆、青樓、書場(chǎng)大量興起，一些喜歡此道的文士尤其是尚未發(fā)達(dá)的下層文人常常流連其中，用自己擅長(zhǎng)的此曲來(lái)抒發(fā)情感，也往往應(yīng)歌伎之請(qǐng)為她們譜寫新詞新聲，柳永、周邦彥、秦觀、張先即是其中的代表。這種社會(huì)風(fēng)氣形成為時(shí)代主潮后，一首新作會(huì)被到處傳唱，乃至“凡有井水處皆唱柳詞”，其中的名句會(huì)被萬(wàn)口傳誦，簡(jiǎn)直比中狀元還榮耀，甚至?xí)〈髡咴瓉?lái)的姓名，如“張三影”、“賀梅子”、“紅杏尚書”、“山抹微云秦學(xué)士”等。風(fēng)氣所及，連最高統(tǒng)治者皇帝也不能免俗。宋代有不少皇帝能寫詞，更愛(ài)詞，而且一句褒貶，能改變?cè)~人終生命運(yùn)。
宋代的皇帝如仁宗趙禎，在皇祐二年（1050）大宴明堂時(shí)就寫過(guò)《合歡歌》，詠歌“三階平，金氣肅，轉(zhuǎn)和景”的太平盛世。風(fēng)流皇帝徽宗趙佶更是寫詞高手，一生在忙于筑艮岳、逛妓院，畫花鳥(niǎo)、做道君皇帝的同時(shí)，還寫下聲聲慢、滿庭芳、宴山亭、小重山等十四、五首詞。其中被金人俘虜北行途中時(shí)寫的《宴山亭》詞可謂絕唱：
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
詞中借杏花之凋落，傷江山之陸沉；雙燕不解人語(yǔ)，喻故宮天遙地遠(yuǎn)；以歸夢(mèng)之難成，寓復(fù)國(guó)之絕望。全詞托物詠懷，抒寫故國(guó)淪亡之悲慨，幽咽委曲。最后兩句“除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做”更見(jiàn)其國(guó)破家亡身被俘的傷感與無(wú)奈。
宋代帝王愛(ài)讀新詞也喜歡評(píng)論詞，最著名的例子就是仁宗趙禎對(duì)柳永那首《鶴沖天》的批語(yǔ)：“此人好去淺斟低唱，何要浮名，且填詞去。弄得柳永終生坎坷，大半生淪落江湖。還有就是徽宗趙佶聽(tīng)了周邦彥的《少年游》后，將其開(kāi)除公職貶黜京都。但在聽(tīng)了李師師轉(zhuǎn)唱的千古流傳的名曲《蘭陵王·柳》，又轉(zhuǎn)怒為大喜，將其召回，并提拔為大晟府樂(lè)正。類似這樣詞作得到君主賞識(shí)而受恩遇，或得美人，或受拔擢的宋詞故事，還有不少，下面摘敘一二：
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