漢樂(lè)府經(jīng)典詩(shī)詞名句集錦
“樂(lè)府”是漢代的一種官署，上屬“掌山海池澤之稅，以給共養(yǎng)”的少府(《漢書(shū)·百官公卿表·上》)，是一個(gè)典型的御用部門(mén)。樂(lè)府之負(fù)責(zé)人為少府轄下的十六令丞之一。
這個(gè)機(jī)關(guān)的任務(wù)是采集民歌，整理配樂(lè)，同時(shí)也為某些文人的作品配樂(lè)，形成藝術(shù)歌曲，以供皇室享用。經(jīng)過(guò)他們加工的詩(shī)，稱為“歌詩(shī)”，亦通稱樂(lè)府詩(shī)，又往往簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。
漢樂(lè)府經(jīng)典詩(shī)詞名句
1. 衣不如新，人不如故。——《漢樂(lè)府》
2. 愿得一心人，白頭不相離。——《漢樂(lè)府》
3. 山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!
4. 江南可采蓮，蓮葉何田田!魚(yú)戲蓮葉間;魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。 《江南》
5. 青青園中葵，朝露待日晞。 陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 �？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 《長(zhǎng)歌行》
6. 步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。里中有三墳，累累正相似。問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。力能排南山，又能絕地紀(jì)。一朝被讒言，二桃殺三士。誰(shuí)能為此謀? 《梁甫吟》
7. 上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢與君絕! 《上邪》
8. 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
9. 羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。 《十五從軍征》
10. 啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)。獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)。亂曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺書(shū)，將與地下父母，兄嫂難與久居�！豆聝盒小�
11. 平陵?yáng)|，松柏桐，不知何人劫義公。 劫義公，在高堂下，交錢(qián)百萬(wàn)兩走馬。兩走馬，亦誠(chéng)難，顧見(jiàn)追吏心中惻。 心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢�！镀搅�?yáng)|》
12. 戰(zhàn)城南、死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬，腐內(nèi)安能去子逃?”水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不獲君何食?愿為忠臣安何得?思子良臣，良臣誠(chéng)可思。朝行出攻，莫不夜歸�！稇�(zhàn)城南》
13. 日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不?”羅敷前置辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫。”“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿?白馬從驪駒;青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊�！赌吧仙！�
14. 婦病連年累歲，傳呼丈人前一言。當(dāng)言未及得言，不知淚下一何翩翩。“屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞，行當(dāng)折搖，思復(fù)念之!”亂曰：抱時(shí)無(wú)衣，襦復(fù)無(wú)里。閉門(mén)塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買(mǎi)餌，對(duì)交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲不能已。”探懷中錢(qián)持授交。
15. 入門(mén)見(jiàn)孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中，“行復(fù)爾耳，棄置勿復(fù)道!《婦病行》
16. 皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁!男兒重意氣，何用錢(qián)刀為!《白頭吟》
【拓展閱讀】
漢代有些采集來(lái)的歌謠沒(méi)有為之配樂(lè)，還有些歌謠不是朝廷采集而是從其他途徑得到記錄的，嚴(yán)格地說(shuō)這些作品因?yàn)槲慈霕?lè)而不足以稱為樂(lè)府詩(shī)，但也是很重要的材料，如果從文學(xué)的角度看，它們與樂(lè)府詩(shī)并沒(méi)有什么原則的.差別�！稑�(lè)府詩(shī)集》收錄這些作品入《雜歌謠辭》。
與此相反，可能有若干樂(lè)府詩(shī)雖然曾經(jīng)入樂(lè)，后來(lái)卻脫離音樂(lè)，失去標(biāo)題，于是就被泛稱為“古詩(shī)”。這些詩(shī)中往往還保留著曾經(jīng)入樂(lè)的痕跡，例如有些句子帶著歌人口吻，有割裂和拼湊的痕跡，運(yùn)用樂(lè)府套語(yǔ)等等，有些“古詩(shī)”前人引用時(shí)往往逕稱為古樂(lè)府。從文學(xué)的角度看，這些詩(shī)也確實(shí)可以視同樂(lè)府詩(shī)。“古詩(shī)”中有些是民歌，有些是文人之作，有些是經(jīng)過(guò)文人加工的民間作品�！犊兹笘|南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)即屬于第三種情形。
但“古詩(shī)”中也有些是與音樂(lè)沒(méi)有什么關(guān)系的所謂徒詩(shī)。由于那時(shí)樂(lè)府詩(shī)影響很大，所以詩(shī)人有時(shí)也會(huì)采用一點(diǎn)歌者口吻，外貌有點(diǎn)像樂(lè)府詩(shī)，而實(shí)為徒詩(shī)，《古詩(shī)十九首》應(yīng)屬此種類型。
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